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聂文涛让我学中庸
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天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。[原文] 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。 [注释] 1、天命,是说天所赋予的气与理的时候,也赋予了我的使命。按照朱熹的说法:“天以阴阳五行化生万物,气以成形,而理亦赋焉,犹命令也。”(《中庸章句》) 2、“之谓”不同于“谓之”。甲“谓之”乙,甲就叫做乙,甲是对乙的解释,乙是甲的称谓。甲“之谓”乙,是甲也可以称作乙,就像女子也可以称作人,是一种隶属关系。 3、“率”是驾驭、管理的意思。如同“率土之宾,莫非王臣”。 4、“修道”的修,和先秦文字中“修身”的修是同一个意思;这里的“道”,只是道的一部分,也可以近似理解成方法。 [启示]上天赋予我的使命,也属于我的本性内容。驾驭本性,也属于道的内容。对驾驭本性的方法进行修缮,也属于儒教的内容。换句话说,良好的教养,应该包括对自我管理方法的改进;真正的原则,也应该包括对本性的约束;而本性的内容,也应该包含了上天赋予个人的使命。聂文涛说:中庸不是道的全部,却是最难以把握的。...
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