刘醒龙 著 阳历九月，太阳依然没有回忆起自己冬日的柔和美丽，从一出山起就露出一副让人急得浑身冒汗的红彤彤面孔，一直傲慢地悬在人的头顶上，终于等到它又落山了时，它仍要伸出半论舌头将天边舔得一片猩红。这样，被烤蔫了的垸子才从迷糊中清醒过来，一只狗黑溜溜地从竹林里撵出一群鸡，一团团黄东西惊得满垸咯咯叫，暮归的老牛不满地哼了一声，各家各户的烟囱赶紧吐出一团黑烟。黑烟翻滚得很快，转眼就上了山要，而这时的烟囱开始徐徐缓缓地飘洒出一带青云。 进门时，母亲望着他说：“我正准备唤你挑水呢。”张英才将书一撂说：“早上挑的，就用完了？”母亲说：“还不是你讲究多，嫌塘里的水脏，不让去洗菜，要在家里用井水洗。”张英才无话了，只好去挑水，挑了两担水缸才装一小半，他就歇着和母亲说话，说：“我看到舅舅到隔壁垸里去了。”母亲一怔：“你莫瞎说。”张英才说：“以前我没作声。我看见他三次了。”母亲...
里昂提斯 西西里国王迈密勒斯 西西里小王子卡密罗安提哥纳斯克里奥米尼斯狄温 西西里大臣波力克希尼斯 波希米亚国王弗罗利泽 其子阿契达摩斯 波希米亚大臣水手狱吏牧人 潘狄塔的假父小丑 其子牧人之仆奥托里古斯 流氓赫米温妮 里昂提斯之后潘狄塔 里昂提斯及赫米温妮之女宝丽娜 安提哥纳斯之妻爱米利娅 宫女其他宫女 随侍王后毛大姐陶姑儿 牧羊女西西里众臣及贵妇；侍从及卫士；扮萨特者；牧人及牧羊女等；致辞者扮时间地点西西里；波希米亚第一幕第一场 西西里。里昂提斯宫中的前厅 卡密罗及阿契达摩斯上。阿契达摩斯 卡密罗，要是您有机会到波希米亚来，也像我这回陪驾来到贵处一样，我已经说过，您一定可以瞧出我们的波希米亚跟你们的西西里有很大的不同。...
漫论郁达夫刘海粟六十年来，评价郁达夫作品的思想性时，颇有分歧；至于他的文学才能，则无人怀疑。我自惭不是研究达夫的专门家，又不善于说长道短，出于友情，容易偏爱，加上作家、画家所业不同，其中甘苦，不尽相通，只能抒发一点不着边际的外行话，向大家请教。恰如其分地评定达夫其人其文，则应仰仗于评论家、文学史家和读者群。达夫是中华大地母亲孕育出来的骄子，是本世纪最有才华最有民族气节的诗人之一，爱国是他一生言行中最突出的倾向。当然，爱国者不等于白璧无瑕。金无足赤，达夫亦非完人。在他感到报国无门，一腔热血不被人们理解的时候，有牢骚、有抱怨、有叹息、有软弱、有徬徨、有感伤、有沉醉于爱情和逃避到大自然怀抱中...
审分览第五书名:吕氏春秋 作者:吕不韦○审分一曰：凡人主必审分，然后治可以至，奸伪邪辟之途可以息，恶气苛疾无自至。夫治身与治国，一理之术也。今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。主亦有地，臣主同地，则臣有所匿其邪矣，主无所避其累矣。凡为善难，任善易。奚以知之？人与骥俱走，则人不胜骥矣；居於车上而任骥，则骥不胜人矣。人主好治人官之事，则是与骥俱走也，必多所不及矣。夫人主亦有居车，无去车，则众善皆尽力竭能矣，谄谀诐贼巧佞之人无所窜其奸矣，坚穷廉直忠敦之士毕竞劝骋骛矣。人主之车，所以乘物也。察乘物之理，则四极可有。不知乘物，而自怙恃，夺其智能，多其教诏，而好自以，若此则百官恫扰，少长相越，万邪并起。权威分移，不可以卒，不可以教，此亡国之风也。王良之...
作者：圣水艾衲居士编版本： 康熙写刻本。十二卷十二则。作者：弁言 第一则 介之推火封妒妇第二则 范少伯水葬西施第三则 朝奉郎挥金倡霸第四则 藩伯子破产兴家第五则 小乞儿真心孝义第六则 大和尚假意超升第七则 首阳山叔齐变节第八则 空青石蔚子开盲第九则 渔阳道刘健儿试马第十则 虎丘山贾清客联盟第十一则 党都司死枭生首第十二则 陈斋长论地谈天叙 天空啸鹤弁言 吾乡先辈诗人徐菊潭有《豆棚吟》一册，其所咏古风、律绝诸篇，俱宇宙古今奇情快事，久矣脍炙人口，惜乎人遐世远、湮没无传，至今高人韵士每到秋风豆熟之际，诵其一二联句，令人神往。...
1 “世雅，是那家伙吧？嗯？是不是？” “……” 我只能像木头人儿一样默不吭声地僵在原地。 就让我在这所剩无几的时间里，讲述一下让我遭到这灭顶之灾的经过，以鉴后人吧！！！！ 一周前—— “允贞，我们这次可一定要马到成功哦！>_ “Ok *波波* ~世雅，我们一定要成功！！>_ 我正跟允贞兴高采烈地Chat中，chat过程中听说班上一个叫河珍珠的女孩通过网络聊天钓到了一个超级美男，哇靠，激起了我们的斗志耶！！她都掏到宝了，我们怎么就不可以呢？所以，我和允贞正在斗志高昂地chatting着…… 那就让各位可爱的读者朋友们见识见识我的聊天实力吧！！ 我接近一个名字里只有三个字，叫“魏俊凡”的ID，这好像是本名嘛。+_+ 世雅大姐大> 你好吗~ 你家住哪儿？...
目录 《诗经》简介 国风 关睢 葛覃 卷耳 螽斯 桃夭 芣苢 汉广 汝坟 鹊巢 采蘩 草虫 甘棠 行露 摽有梅 小星 江有汜 野有死麕 驺虞 柏舟 绿衣 燕燕 日月 击鼓 凯风 雄雉 匏有苦叶 谷风 式微 简兮 泉水 北门 静女 二子乘舟 柏舟 墙有茨 相鼠 载驰 考磐 硕人 芄兰 氓 河广 有狐 木瓜 黍离 君子阳阳 葛蕉 采葛 大车 将仲子 叔于田 遵大路 女曰鸡鸣 有女同车 狡童 褰裳 风雨 扬之水 出其东门 野有蔓草 还 东方未明 甫田 园有桃 十亩之间 伐檀 硕鼠 蟋蟀 山有枢 杕杜 无衣 葛生 蒹葭 无衣 权舆 衡门 墓门 防有鹊巢 月出 泽陂 素冠 隰有长楚 蜉蝣 候人 七...
去年的冬天我决定去塞哥维亚城，看望老友夏米叶·葛罗，是一时的决定。当时因为我有十五天的耶诞假，留在马德里没什么事做，所以收拾了一个小背包，就搭晚上九点多的火车去塞哥维亚了。夏米叶是个艺术家，我七年前便认识的朋友，在塞城跟其他几个朋友，合租了一幢古老的楼房，并且在城内开了一家艺廊。过去他数次在马德里开雕塑展览，因为当时不在西班牙，很可惜错过了，所以，我很希望此去，能看看他的作品，并且在他处做客几日。车到塞哥维亚时，已是夜间十一点多了。这个在雪山附近的小城，是西班牙所有美的小城中，以罗马式建筑及古迹著称于世的。我去时满地是积雪，想必刚刚下过大雪不久。我要找夏米叶并没有事先通知他，因为，我没有他的地址，平日也不来往，同时他的个性我有点...
前言；八卦的结构，一为象，一为数。象数是为易学的两大支柱，无象则易理不明，无数则八封不通。象数具有密切的相关的关系，象中蕴数，数以明象，象数一体，相得益彰。在现代，象和数这两个基本概念，都认为是属于数学范畴，象是事物空间形式的抽象，数是客观数量关系的抽象，而在中国古代，数主要是指术数而言，术数一词，最早见于管子。管子说：“言词动作，皆中术数。”又说；“明主者有数术，而不可欺也。”说明数术反映了事物的某些规律。《素问?上古天真论》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。”把术数的和谐做为对于道的体现。《易传》说：“参伍以变，错综其数。通其变，遂成天地之文；极其数，遂定天下之象，非天下之至变，其孰能与于此。”对于数和象的作用及意义进行了经典的说明。...
...::: 目 录 :::...［获奖青年诗人诗选］ 王夫刚诗选（二十首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 李小洛诗选（十七首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 牛庆国诗选（十四首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．［进入前十名青年诗人诗选］ 古马诗四首．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 叶丽隽诗三首．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 汗漫诗三首．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 李见心诗三首．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 李轻松诗三首．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．...
知识分子搞学问，除了闭门造车之外，与人讨论问题也常常是免不了得。在讨论是应该取何种态度，是个蛮有意义的问题。在这方面我有些见闻，虽然还不够广博，但已足够有趣。先父是位逻辑学家，在五十年代曾参加过“逻辑问题大讨论”，所以我虽然对逻辑所知不多，也把当年德论文集找出来细读了一番。对于当年德论争各方谁对谁错，我没有什么意见，但是对论战的态度却很有看法。众所周知，逻辑是一门严谨的科学，只要能争出个对错即可；可实际情况却不是那样，论战的双方都在努力证明对方是“资产阶级”，持有“唯心主义”或“形而上学”得思想方法。相形之下，自己是无产阶级，持有辩证唯物主义的思想方法。在我看来，逻辑问题是对错真伪的问题，扯上这么多，实属多余；而且在五十年代被判定位一名资产阶级分子之后，一个人的生活肯定不是很愉快的，此种论战的方式有恫吓、威胁之意。一般认为，五十年代的逻辑大讨论还算是一次比较...
四柱，俗称批八字，是传统预测术大宗之法，它通过对天干地支排列的人出生时间组成的生辰八字进行运算，利用干支附象及五行生克制化可以全方位深层次地反映出命主人生凶吉。吾师黄鉴先生大胆创新锐意改革，运用易学形象思维，采用读象法对八字进行测算奇准无比，具有重大意义的是恩师对传统易学在原基础上删繁就简返扑归真，以易理为准绳完善了其《易魂》理论体系，将普通易技定升为人体生命科学，即《人与时空学》，依据其易魂论命思维体系精华有三个准则“定旺衰，观其位，星空同断”利用阴阳五行太极点的互换关系，在论命的过程中对人体生命科学进行探究。《人与时空学》的推理原则就是废弃断语式教条式的教学，以理为先，以法为先，以八官六亲十神及万物类象与命主信息相对应，简易直观地读出八字所含信息。我对四柱研习较浅，且由于记忆力较差，对那些断语式教学望而生畏，尽管求学心切，却始终不得真谛无法为人论命，直至参加...