第一章 天降战神其实昏迷中的孟云霄首先感觉到的应该是大地的震动，然后才是震耳的枪炮声。反　　正不管是什么动静吧，孟云霄总算是醒了。确切地说 ，应该是意识正在恢复。　　孟云霄并没有像正常人那样意识刚恢复过来就睁开眼，相反，他的眼睑甚至都没动一下。他现在正在用超乎常人的意念来控制自己的意识，并且把这种意识传递到此四肢百骸。他的目的很简单，就是想通过神经末梢来感知一下自己有没有受伤、四周是否有危险存在？这是多年来的近乎残酷的特种训练练就的本领。　　首先是四肢的神经感官传递到大脑一个信息：一切正常！然后大脑又得到一个信息：方圆30米以内没有可以呼吸的生物存在。　　得到这两个结论，孟云霄才睁开眼，但他立刻就又闭上了。“操！”孟云霄的心情立刻坏到了极点，为什么？因为孟云霄清楚地记得自己晕过去之前是在亚热带的丛林执行任务。特有的热带植被覆盖下，丛林中根本不见天日，而现在自己第一眼...　

回顾胡耀邦组织真理标准大讨论（1）◎孟凡　　1977-1982年，我先后任中央党校校刊编辑室副主任、理论研究室副主任，在*同志领导下，分管《理论动态》的工作，对真理标准问题的讨论情况比较熟悉。下面就我在理研室和《理论动态》工作中所接触到的一些情况作一些简要的回顾。　　*打破 ”两个凡是“禁锢，*站在思想解放最前列早在1977年4月，*就针对”两个凡是“，提出”用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党全军和全国人民“，点燃了思想解放运动的火炬。后来他又多次表明反对”两个凡是“的立场和态度。1978年5月，当*和《理论动态》开展真理标准讨论面临着巨大压力时，*鲜明而坚决地表示对这一讨论的支持，说《理论动态》是好班子，读了一些书，不要搞散了。他说他原来没有注意这篇文章，后来听说有不同意见就看了一下，这篇文章是*主义的。争论不可避免，争得好，根源就是”两个凡是“。...　

　　第一章　　百年乱世出新朝　　西魏大统三年（537年），北方的西魏王朝和南方的梁朝经过外交协商，接收了一批流亡在梁朝的西魏将领。这些将领包括贺拔胜、独孤信等名将。西魏权相宇文泰非但没有惩罚他们，还热情接见，加官晋爵（比如贺拔胜被封为太师，独孤信被提升为骠骑大将军、加侍中、开府），让归来的游子们立即感受到了"组织的温暖"。　　将领名单中有一个不起眼的角色、独孤信的部将--杨忠。宇文泰第一眼看到杨忠的时候就被杨忠漂亮的髭髯和威猛的体态吓了一跳，再一打听，更是吓了一大跳。　　原来杨忠同志不仅相貌非凡，而且胆子更加不凡。人家是提刀射箭杀野兽，杨忠是左臂夹住野兽腰，右手拽掉野兽的舌头，赤手空拳干掉一头猛兽。宇文泰当即拍板：人才，难得的人才啊，杨忠调入我的帐下听用。...　

　　　　()　　　　我躺在地上看着昏暗的天空，确切的说，应该是我双腿已经中枪不得不躺在地上。　　　　欠债还钱天经地义，更何况我欠的债还是人命债。杀人者偿命，这是天理谁都知道，老天让我在三十年后的今天才还，我是不是应该谢谢老天呢？可是我现在只想对老天说，滚你妈的蛋，该死的老天为什么要让我活那么久？你知道不知道这三十年我过的是多么的痛苦？为什么要让我现在才结束痛苦！老天你应该下地狱！　　　　一个月前，我的手下死了，死的很干脆，被人一枪爆头。死一个手下对我来说那是家常便饭。我当时并没有怎么的关心，直到第七个手下死后，我才感到了不对劲。于是我发动手下五百多人去查，看到底是哪个王八蛋敢和我作对。可是我的人接二连三的死，我却任然不知道是谁干的，看着人心慌乱的手下，我知道暴风雨已经来了。...　

宦官的称谓宦官原本泛指宫中的侍奉之官，自秦汉之后才逐渐成为被阉割后在皇宫中为帝王及后妃服务的男人的专称。作为阉人，他们具有不同于常人的生理特征；作为宦官，他们又具有不同于普通官员的特殊身份。而且，他们长年生活在高墙围起的皇宫之内，终日侍奉着奄有四海且神秘莫测的皇上，并与宫禁之外的民间世俗生活处于一定程度上的相互隔绝状态。这一切，使宦官成为中国古代宫廷中最神秘、最奇异的人群。　　正因其具有神秘性，人们才会对宦官形成不同的认识。这首先表现在史籍及世俗用语对宦官的众多称谓上。粗略统计一下，中国历代关于宦官的称谓竟达数十种之多，这在古代职官称谓中几乎是绝无仅有的。如此众多的称谓，大致可被分为两大类：　　一是以其生理特征而称。　　从生理上说，宦官是被阉割的男人，因而就有“阉人”、“奄人”、“腐人”、“腐夫”等称谓。男子去势曰阉，故有“阉人”之称。阉，本作奄，《周礼·天官冢...　

序言：纵欲的困惑(1)回首当年，绮楼画阁生光彩。朝弹瑶瑟夜银筝，歌舞人潇洒。一自市朝更改。暗销魂，繁华难再。金钗十二，珍履三千，凄凉千载！　　这首《烛影摇红》丽词，乃明朝南都陷落之际松江美少年夏完淳的感时伤怀之作。绮楼盛境，帝国繁华，转瞬间皆成梦忆，不能不让人扼腕慨叹。　　明朝，是一个欲望自始至终都勃勃膨胀的年代。其实，欲望，绝非一个贬义词。人之所以为人，欲望乃基本的原始驱动力。中国社会，从历史的经验大体上讲，一向对“人欲”采取优容的态度。遥想圣人孔子，曾侃侃言曰：“饮食男女，人之大欲存焉”，肯定了人生的基本欲望。即使是给后世人以刻板说教印象的理学宗师朱熹，他所谓的“存天理，灭人欲”，原本的指向是要求帝王敬理克欲，并不是板着面孔训斥一般士民来压抑基本的欲望。而且，明代以来，“童心说”、“性灵说”、“情教说”等哲学思潮，都是不断呼吁人们要打破禁欲的桎梏，鼓励众生去追求...　

《杨度》开卷语一九三一年九月下旬，上海法租界薛华立路，杨宅家主的丧事在沉默中进行。鼓乐不响，挽联阙如，花圈极少，除偶尔二三知旧悄悄来凭吊一番外，守候在灵堂里的只有死者的妻子儿女。他们在哀哀哭泣，默默上香。　　报童跟往日一样送来刚出的当日《申报》。臂上缠着黑纱的孝子接过，随手翻开，两行粗体字赫然跳进眼帘：帝制余孽潦倒沪上，风流荡子魂归佛国。孝子气得扔掉报纸，###瞥见这两行字后，哭得更伤心了。　　夜色降临时，四周一片昏暗。丧事的冷清，外界的讥讽，给整个灵堂罩上一股既凄惨又怨愤的沉重压力。这时，一个浓眉亮眼英俊挺拔的年轻人来到杨宅。他肃立在灵柩前，恭恭敬敬地三鞠躬，然后凝视遗像良久。他走到守灵者的面前，伸出一双强有力的大手，紧紧地将他们的手一一握过。杨宅###终于忍不住嚎啕大哭起来。孝子拿出一副对联，嘶哑着嗓音对这个年轻人说：“伍豪先生，这是我父亲临终前亲手书写的自挽联。...　

叛骨森林（1）一　　家光前去西之丸探望身体欠安的大御所秀忠是宽永八年（一六三一）十一月末的事。　　其时，从进京的金地院崇传那里获悉：大御所的外孙，将军家光的侄女，明正天皇的登基大典顺利进行。此前，心情一直欠佳的后水尾上皇也摆驾到新落成的仙洞御所，最近，总算开始对身边的人展露笑颜。这些消息让家光不由得松了口气。　　（最令大御所担心的，果然是和宫内的不合……）　　何以见得呢？大御所获知他的女婿、当今上皇心情好转，和他突然病倒几乎是在同一时间，并且因此一病不起。大御所病倒的日子是七月十七日。九月十三日，幼年女帝的敕使持明院基定，上皇的院使土御门春重来到了江户城。　　家光的妹妹东福门院（和子）惦念其病情，特派他们前来探视。而诚惶不安出来迎接的父亲比旁边的家光还要紧张，病情也完全没有好转的迹象。...　

　　　　()　　　　“天清地灵，兵随印转，将逐令行...”　　　　五莲山，茅山派。　　　　清风缓缓拂过苍茫的大地，又是一个美好的夜晚，暗灰sè的天空中，繁星漫天，青云浮动，在地面上投下巨大的yīn影。　　　　从远处望去，雄壮的五莲山犹如一朵盛开的莲花，高高伫立在空旷的大地上，直入云天，不时有巨大的蝙蝠巨兽煽动着双翼，遮天蔽rì的在五莲山周圈游走，随后消失在高高的月影中。　　　　这里，便是在大唐帝国赫赫有名的茅山派的驻地，经过千万年的演变，茅山派虽然已经远远不如一代祖师创派时那般气势辉煌，但瘦死的骆驼比马大，依旧没有人敢轻视这个亦正亦邪，飘忽于传统束缚之外的庞然大物。　　　　这五莲山模样着实有些过于奇异，要说是天生就长这样，林子龙打死都不信，打三年前第一次见这莲花灯一样的大山，他就一口咬定不知是哪个老变态硬生生的把一座好好的山弄成这样，虽然以人力开凿这么一座庞然大物好像更加...　

人员表中宫皇后 1位　　姓名: 赫舍里氏吟凤　　年龄: 18岁　　家世背景: 虎威大将军,容亲王赫舍里永良哈之女　　父母: 父亲为虎威大将军,容亲王赫舍里永良哈,母亲是大周先皇堂姐: 惠仪大长公主轩辕氏惠玉.　　宫殿: 凤鸾宫　　备注: 初封贞嫔,不久晋封贞贵嫔, 晋凤妃,乃至贞妃,贞贵妃,敏贞尊贵妃,贞敬尊皇贵妃 最后为中宫贞敬凤懿皇后.　　尊皇贵妃 2位　　姓名: 博尔吉济特氏惠玉　　年龄: 16岁　　家世背景: 蒙古帝国英祖皇帝之女蒙古帝国静宁大公主　　父母: 父亲为蒙古帝国英祖皇帝: 明安克尔济, 母亲为端敬皇后叶赫那拉氏玉贞　　宫殿: 承乾宫慧清阁,后住慧清宫.　　备注: 初封惠顺容, 不久晋封惠贵仪,乃至惠昭仪,惠尊嫔,惠玉夫人,庄妃,后为惠贵妃,淑慧尊贵妃,淑慧皇贵妃,最后为淑慧尊皇贵妃...　

　　　　()　　　　世间茫茫源于混沌，混沌之中一魁梧身躯悬空而立。手持一把玄天钢斧却毫无动作，显得无比平静。闭目沉神，运转周身魂力，好似将要施展某种惊天绝技一般。　　　　无边混沌，似乎毫无世间之概念。该男子装束怪异，上体无衣。臂膀之上，一条墨sè黑龙如活物般游离。无尽的黑气由其体表冒出，悄无声息的有些诡异。此人，名曰盘古。　　　　混沌之中空无一物，似乎又孕万物。交织融离寂荡无息，一切都显得那么混虚无际。无际之中又有着岩浆般的蠕动，好似某种生命将要孕育而生。百年……千年……万年……混沌的流逝，难以用时间衡量。不论过去多久，这里的一切始终是万古难变。　　　　突然间，盘古双眼徒然睁开。单手结出奇异的手印，手掌顶空一撑。紫光四shè，施展无尚法力封锁无际混沌。许久之后才轻输一口气，手掌缓缓收回。...　

人间道(1)引子　　人间道——引子　　到了最痛苦、最无助的时候，所有人大概都是要呼天抢地的。　　绝望的眼，茫然地仰望着那高高、冷冷的天，目光无力而悲怆。　　那不可及的高天之上，可有一双巨眼，俯瞰着这茫茫大地？可有一只大手，时刻准备着抚摩在滚滚红尘中浮沉的芸芸众生？　　直到一百多年前，德国人尼采才喊出那句震撼整个西方世界的口号：“上帝死了！”而在我们古老的国度，早在先秦，哲人们便可能已经隐隐约约猜测到，神灵也许早已在这人世间消逝。在韩非看来，起码到了禹的时候，上古的神力便已残存不多，所以治水于他，其实是件艰苦的差事。十几年过去，出现在世人面前的禹是这么一种形象：扛着大锹，憔悴而疲惫，小腿上的毛都被磨得精光。由此韩非感叹，当这样的天子简直连奴隶都不如——这哪里是后世传说中那个骑着神龙指挥鬼神，威风八面的神禹呢？...