篇首短语 天上有个银河系,是肉眼能看到的最大的宇宙星系。 法国大文豪雨果曾说:“愿银河也给它编编号,它们大多了……” 中华民族有十一亿人口,是地上的银河系。我以总题为《地上的银河系》,以采摘灿烂的中华星系中的星星与星座。分《当代篇》、《历史篇》、《地域篇》与《学术篇》。 (纪晓岚西域东行记),是《历史篇》中的第一篇,叙述的是清代乾隆年间河北大才子纪晓岚自新疆东还的一段奇异的经历第一章 东还之谜 人世间难王真有什么命运前定的事吗? 当纪晓岚豪饮最后一觥烈性的伊犁白酒,——这已经是他喝下的第17献酒了,——带着微醺,跨上赤骏骠骑马,抱拳与送行的文武官员王别时,初夏的凉风,正从天山峡谷问席地掠过,他在马背上微微打了个寒颤。...
渙之第五十九 渙。望幸不到,文章未就。王子逐兔,犬踦不得。詳《謙》之《既濟》。王,汲古作羊,非,依元本。 乾。猋風阻越,車馳揭揭。棄古追思,失其和節,憂心惙惙。詳《需》之《小過》。第三句汲古作棄名追亡,元本作棄古退思,茲依宋本。又揭揭,汲古訛竭竭,依宋元本。 坤。蛇得澤草,不憂危殆。此用渙象。巽爲蛇,震爲草,草在坎中,故曰澤草。坎爲危殆,震解,故不危。 屯。兩犬爭鬬,股瘡无處。不成仇讐,行解卻去。互艮爲犬,正反艮,故曰兩犬爭斗。艮爲節、爲瘡,巽爲股,巽伏,故曰股瘡无處。坎爲仇,巽爲隙,震解,巽伏,故曰不仇、曰解隙。○卻,同隙,宋元本作邪,汲古作却,依局本。 蒙。因禍受福,喜盈其室,求事皆得。坤爲禍,震爲福喜,艮爲室,坤多,故曰喜盈其室。...
《六爻阴阳经》一书是根据师门口传整理而成的,是《六合阴阳经》的姊妹篇,二者自成一体,又交相晖映,是广大易友不可多得的实用易学工具书。《六爻阴阳经》一书共分十八章,书中不仅较完整地记录了师门所传断卦口诀,而且对口诀进行了详细的白话阐释。《六爻阴阳经》一书重点详解了“寻世认宫口诀”及该口诀所具有的特定信息,八卦纳干的“九天”技术,同一课对不同方位的求测者特定信息不同的 “九地”技术,关乎一切事物吉凶及吉凶应期的“空亡”及“空亡”特定信息技术。动变的全方位特定信息技术,一卦多斯与多卦一断技术等多项实战技术。第—章 第一节 干支阴阳论第—章 干支论第一节 干支阴阳论—、 天干(1)天干阴阳根据奇数为阳、偶数为阴的原则,把十天干分为五阳干甲丙戊庚壬和五阴干乙丁己辛癸。...
文化之争 罗素先生在《权力论》一书里,提到有一种僧侣的权力,过去掌握在教士们手里。他还说,在西方,知识分子是教士的后裔。另外,罗素又说,中国的儒学也拥有僧侣的权力。这就使人想到,中国知识分子是儒士的后裔。教士和儒士拥有的知识来自一些圣书,《圣经》或者《论语》之类。而近代知识分子,即便不是全部,起码也是一部分人,手里并没有圣书。他们令人信服,全凭知识;这种知识本身就可以取信于人。奇怪的是,这后一种知识并不能带来权力。 把儒学和宗教并列,肯定会招来一些反对。儒学没有凭借神的名义,更没有用天堂和地狱来吓唬人。但它也编造了一个神话,就是假如你把它排除在外,任何人都无法统治,天下就会乱作一团,什么秩序、伦理、道德都不会有。这个神话唬住了一代又一代的中国人,直到现在还有人相信。罗素说,对学者的尊敬从来就不是出于真知,而是因为想象中他具有的魔力。我认为,儒学的魔力就是...
清代散文阅读参考书目清代文学史简明年表钱谦益3(1582—1664)徐霞客传游黄山记题塞上吟卷黄道周1(1585—1646)在徽州寄家书王猷定4(1598—1662)汤琵琶传李一足传义虎记钱烈女墓志铭查继佐1(1601—1676)徐光启传朱鹤龄2(1606—1683)西郊观桃花记同里顾氏梅林记傅山1(1607—1684)仕训林嗣环1(1607—?)口技金人瑞4(1608—1661)与嵇匡侯书与任升之与熊素波与家伯长文昌吴伟业1(1609-1671)张南垣传黄宗羲7(1610—1695)原君原臣柳敬亭传过云木冰记与李杲堂陈介眉书怪说与陈介眉庶常书彭士望1(1610—1683)九牛坝观抵戏记李渔1(1610—1680)芙蕖周亮工1(1612—1672)...
****************初恋时我们不懂爱情*************** 恋爱就像一本参考书。即使不成功,人和人相爱的瞬间,那种感觉会永远留下去,只有这样才会让人有继续生存下去的勇气,才能变成一把照亮黑暗的手电筒。-梦醒了还能见到阳光(1)- 如果一帆风顺,就不是生活了。梦终归是梦,只要你没从床上摔下来就好。早上起来,来到阳台上,你会发现:梦醒了 还能见到阳光,一切还是那么美好。 一个暖洋洋的冬日下午,教室里只有亚亚一人,她正在冥思 苦想一道数学题。“咚咚咚”,一阵清脆的敲门声打断了亚亚的思路,她起身开门。门外站着一个面带羞涩的男孩,他朝教室里张望了一眼,确定教室里只有亚亚一人后,把手中的笔记本递给亚亚,并红着脸用微颤的声音说:“麻烦你帮我把这本本子转交给亚亚,谢谢!”...
中国知识分子与中古遗风 一、谁是知识分子? 我到现在还不确切知道什么人算是知识分子,什么人不算。插队的时候,军代表就说过我是“小资产阶级知识分子”。那一年我只有十七岁,上过六年小学,粗识些文字,所以觉得“知识分子”四个字受之有愧。顺便说一句,“小资产”这三个字也受之有愧,我们家里吃的是公家饭,连家具都是公家的,又没有在家门口摆摊卖香烟,何来“小资产”?至于说到我作为一个人,理应属于某一个阶级,我倒是不致反对,但到现在我也不知道“知识青年”算什么阶级。假如硬要比靠,我以为应当算是流氓无产者之类。这些已经扯得太远了。我们国家总以受过某种程度的教育为尺度来界定知识分子,外国人却不是这样想的。我在美国留学时,和老美交流过,他们认为工程师、牙医之类的人,只能算是专业人员,不算知识分子,知识分子应该是在大学或者研究部门供职,不坐班也不挣大钱的那些人。照这个标准,中国...
汉献帝(二黄导板):父子们在宫院伤心落泪,想起了朝中事好不伤悲。 我恨奸贼把孤的牙根咬碎,……欺寡人好一似猫鼠相随。 ——京剧传统剧目《逍遥津》 我写七舅爷,是受了大秀的委托,大秀是七舅爷的大闺女,活到了九十六岁,前年病逝于北京。病榻上的大秀身边绝少亲戚,她这个年龄当然也没有了朋友,破旧小院,孤寂悲凉,每天相伴的就是窗外枝头跳上跳下的麻雀。我的探望让老人欣喜,她说我长得像母亲,我的母亲如果活着,应该是九十八,比她大两岁。寂寞中的大秀头脑清晰,记忆清楚,她跟我说了她父亲和兄弟的不少事情,让我感动,也让我认识到了我母亲那个家族的另一面性情。我买了一大抱百合送到了大秀床前,我去的时候她正隔着窗户喂麻雀,我奇怪雀儿们跟她的熟稔,她说都是多少年的旧相识了,彼此知根知底。我把花送到她怀里,她说接受这个太奢侈,我说是送给七舅爷和青雨的,她很高兴,搂着我的脖子亲吻了我。...
“求你将我放在你心上如印记,带在你臂上如戳记。”我念诵着雅歌来希望你,我的好人。你的眼睛还没掉转来望我,只起了一个势,我早惊乱得同一只听到弹弓弦子响中的小雀了。我是这样怕与你灵魂接触,因为你太美丽了的缘故。但这只小雀它愿意常常在弓弦响声下惊惊惶惶乱窜,从惊乱中它已找到更多的舒适快活了。在青玉色的中天里,那些闪闪烁烁底星群,有你底眼睛存在:因你底眼睛也正是这样闪烁不定,且不要风吹。在山谷中的溪涧里,那些清莹透明底出山泉,也有你底眼睛存在:你眼睛我记着比这水还清莹透明,流动不止。我侥幸又见到你一度微笑了,是在那晚风为散放的盆莲旁边。这笑里有清香,我一点都不奇怪,本来你笑时是有种比清香还能沁人心脾的东西!我见到你笑了,还找不出你的泪来。当我从一面篱笆前过身,见到那些嫩紫色牵牛花上负着的露珠,便想:倘若是她有什么不快事缠上了心,泪珠不是正同这露珠一样美丽,在凉月下会起虹...