()　　　　“人类得了一种病，这种病来源自身体内部，它们引发了疾病、灾难与…战争。”　　　　“大屠杀、非人道、焚烧尸骨与罪恶交易，这就是人类体内的非人xìng，非人道行为，一种极恶的病例。”　　　　“我们找到了病因，那么病原体在哪里？那就是人类的情感，从情感的点我们出发发现了，人类的本体就是驳论体质，矛盾……”　　　　在第三次世界大战爆发之后的五十年，人们饱受着核战之后的长冬的痛苦，核辐shè让无数的生物变异，本来无害的老鼠也变成了可怕的体型大于两米的怪物，人类移居到了山崖之中。　　　　由于核冬天，这个人类最后的城市，占据了一条巨大的山谷的城市，容纳了六千八百万人的情况下，物资几近崩溃。　　　　最壮观的城市，同时也是最悲壮的，你可以看见它的高高的外墙全部都是黑sè的干涩的血液。...　

　　一 叙言　　唐代与西域交往甚繁，文物方面所受影响亦所在可见。冯承钧先生曾为《唐代华化蕃胡考》①，日本桑原隲藏博士亦有《隋唐时代来住中国之西域人》②一文，考证俱甚精确，可为隋唐史研究上辟一新叶。唯冯先生文仅以蕃胡华化为限，材料亦止于两《唐书》；桑原氏之作，范围较广，以人为主，而略及于各方面之文物。然俱语焉不详，欲明唐代与西域文明关系者仍尚有待焉。　　李唐一代之历史，上汲汉、魏、六朝之余波，下启两宋文明之新运。而其取精用宏，于继袭旧文物而外，并时采撷外来之菁英。两宋学术思想之所以能别焕新彩，不能不溯其源于此也。今试即戏曲绘画诸方面言之。　　元曲出于诸宫调，诸宫调导源于大曲。然大曲唐已有之，《教坊记》备记其目，率为舞曲，隶属胡部。唐代大曲，中国久已失传，而日本曾传唐乐，尚有可考：大曲有《破阵乐》、《团乱旋》、《春莺啭》、《苏合香》；中曲有《北庭乐》、《回波乐》、《兰...　

书名：《无情的革命：资本主义的历史》作者：乔伊斯阿普尔比/著出版社：社会科学文献出版社内容简介资本主义几百年的历史跌宕起伏。把资本主义当作一种文化，研究其思想和价值与研究其创造力和系统一样重要。乔伊斯阿普尔比对这个人类最强大的创造从起源到现在做了引人入胜的介绍。作者简介乔伊斯阿普尔比（JoyceAppleby），当代最有成就的历史学家之一。曾任教于加州大学洛杉矶分校，美国历史学会和美国历史学家组织前会长，其著作曾获2009年的小阿瑟M.施莱辛格奖。现居洛杉矶。书摘正文第一章资本主义的谜题资本主义的历史就像一则优秀的侦探故事，从一个谜题开始。几千年以来，贸易虽然蓬勃发展，却一直严格局限在传统社会经济和道德的框架之内。直到16世纪，商贸才大胆地在新方向上迈开了步子。农作物耕作的增效方法慢慢开始为其他经济领域释放劳动力和资金，比如加工从东、西印度群岛以及周边地区运达欧洲的食糖、烟草、棉...　

=《奋斗在初唐》作者：牛凳现代青年回到了大唐贞观年间。　干着一份体面的衙门差事，守着个如花似玉的媳妇，孝敬着一对老爹老娘，还有一个天真可爱未出阁的妹妹。他立志要做一名奉公守法，清廉如水，为民请命的好衙役。正如金子在哪儿都能发光一般，但最终他还是一个不小心，将整个大唐给玩转了…第1章洞房花烛夜（1）暮霭沉沉，老鸦聒噪，甚是凄凉悲戚，令人听着浑身的不自在。啊……啊啊……又是一阵鬼哭狼嚎突兀从吴家后院的一处厢房中传出，较之刚才老鸦哀嚎还要来得凄厉。厢房外的丫鬟春香和管家福伯听着屋里头凄厉惨叫，相继摇了摇头，目露疑惑。丫鬟春香更是撅嘴轻声对福伯嘟囔道：“今天已经第三次了，咱们家这位新姑爷唱得是哪出啊？”福伯继续摇头轻叹，心道，你问我，我问谁去？...　

《遍地血腥》导读五三四年，北魏帝国分裂为二：东魏及西魏。中国历史上，从没有和平的分裂，任何分裂，都会造成长期杀伐。因为，分裂后的政府，都以正统自居，自己是“真”，对方是“伪”，真伪不并立；自己是“忠”，对方是“奸”，忠奸不并存。我们称这个分裂前后的世界“遍地血腥”，只是为千万在毫无意义的内战中死去的中国人哀悼，事实上，以后的日子还要更坏。血腥之后，遍地白骨。　　一位精通华文华语的美国朋友——希望有一天我能公开他的名字，告诉我一句话：“中国的问题不在中国人，而在中国领导人。”在整个文化基础上，我不同意他的话。但在历史舞台上，我敬佩他的敏锐观察力，历史书上每一个字都可作为他的佐证。　　柏 杨　　一九八七·三·一五五三二年 壬子(1)...　

　　　　玉梨魂——　　　　第一章葬花　　　　曙烟如梦，朝旭腾辉。光线直射于玻璃窗上，作胭脂色。窗外梨花一株，傍墙玉立，艳笼残月，香逐晓风。望之亭亭若缟袂仙，春睡未醒，而十八姨之催命符至矣。香雪缤纷，泪痕狼藉，玉容无主，万白狂飞，地上铺成一片雪衣。此时情景，即上群玉山头，游广寒宫里，恐亦无以过之。而窗之左假山石畔，则更有辛夷一株，轻苞初坼，红艳欲烧，晓露未干，压枝无力，芳姿袅娜，照耀于初日之下，如石家锦障，令人目眩神迷。寸剪神霞，尺裁晴绮，尚未足喻其姿媚。至墙东之梨花，遥遥相对，彼则黯然而泣，此则嫣然而笑。两处若各辟一天地，同在一境，而丰神态度，不一其情，荣悴开落，各殊其遇。此憔悴可怜之梨花，若为普天下薄命人写照者，相对夫弄姿斗艳、工妍善媚之辛夷，实逼处此，其何以堪。梨花满地不开门，花之魂死矣。唤之者谁耶？扶之者谁耶？怜惜之者又谁耶？时则有残莺三四，飞集枝头，促咽...　

第一章 不可小看老头子（上）正是隆冬时候，天气严寒，万里长空中满布着彤云，朔风凛凛，漫天雪花纷纷扬扬的投落大地。　　长安城外不远的太白山中，已是山如玉簇，林似银妆，极目苍穹野岭尽是茫茫混沌一片。山霭游移拂散处，峰回歧路之侧，几棵枝桠歪斜的古树下，有一方柴扉掩映的茅舍，乃是一家山野酒垆。此时，红泥火炉上白气缭绕，腾腾沸起的，却不是老酒，而是新取来的雪水。几个骨格清奇的老头儿随意或坐或卧，或敲击着窗前摘下的大冰锥子轮番做歌。一白衫老头，鹤发童颜，门齿尽缺，正纵声歌道：　　“声利掀天竟不闻，草衣木食度朝昏。　　遥思山雪深一丈，时有仙人来打门。”　　歌毕，一群老头儿大笑：“果然是糊涂叟，糊涂得好不快活！”　　旁边一个老头儿，满头银发上竖簪着一枝滴艳的红梅，拙稚可爱，递给糊涂叟一块才烤熟滋拉拉甜浆直冒的山芋：“歌唱得好，贺你一个！”...　

第一节 建州、海西、“野人”女真(1)后金国是满族建立的一个地方政权。十六世纪末至十七世纪初，以女真为主，吸收汉、蒙等族人员参加，形成了一个新的民族共同体——满族。满族最早的先人，是夏、商、周时期的肃慎。肃慎的后裔，汉、唐的挹娄、勿吉、靺鞨，宋、辽、金、元、明的女真，为开发东北、华北广大地区，促进中华民族的发展，丰富祖国文化宝藏，作出了重要贡献。　　明代的女真，分为建州、海西和“野人”女真三大系统，其下各有若干大小不等的部落。建州、海西女真，原先以今黑龙江省依兰县为中心，散布于松花江流域和黑龙江中下游，东至海岸，入明以后，逐渐南徙。建州女真的一支建州卫，明宣德八年（1433）移居婆猪江支流富尔江上游的吾弥府（今辽宁省桓仁县境内）。不久，在酋长李满住带领下，迁往灶突山（今辽宁新宾县境内）浑河上流苏子河畔，并于正统三年（1438）六月向明帝奏报，表示要“仍旧与朝廷效力”。建州女...　

HIGH死你不偿命：杨白劳“雷震语”录（1）足球是什么？人生是什么？杯具是什么？洗具是什么？妈妈是什么？孩子是什么？娱乐是什么？性/爱是什么？朋友是什么？老公是什么？老婆是什么？小情儿是什么？外星人是什么？世界是什么？　　惊采绝艳史上最牛长工最热红人杨白劳雷震语HIGH死你不偿命！没有更HGH，只有最HIGH！想HIGH死，找《世界历史有一套》！　　1．不堪*　　欧洲国家晚上12点以后可以收到四级成人片，香港中学门口的书报摊都摆着龙虎豹等杂志，没见这些地方性犯罪横行啊，只有大陆炎黄子孙脾气弱，稍微*一下，全体上街*妇女？！！！！　　2．女性美　　没有曲线不就难看了吗，想看飞机跑道我们可以去机场看。　　3．家长会　　开家长会的主要目的就是告诉众家长，未来几年，我是老大，识相点，我说什么，你们严格配合，否则你家小孩吸毒泡妞混蛊惑仔，都不关学校的事！...　

序章　从南北对峙说起一上钟山万虑消， 虚空楼阁翠岧峣。　　金陵郁郁帝王宅， 天堑悠悠南北朝。　　月满石城秋似水， 风高淮浦夜生潮。　　未应便作乘芦去， 且听仙人碧玉箫。　　——［元］黄镇成《钟山》　　地缘上的南北，与方位上的南北，是两回事儿。　　一个国家的所谓地缘文化，常有其历史的根源，比如美国的所谓东部与西部，除了地理、气候上极大的差异外，很大程度上是缘于由东部向西部的拓荒历史，以及移民潮的走势与来源。因此，尽管历史上发生过南方与北方的对峙与战争，并且影响深远，人们还是更习惯于将美国首先划分为东西两部分。　　中国的情形亦相似，所不同的只是把东西改了南北。历史上南北对峙的雏形恐怕可以上溯到春秋时期的晋楚争霸。之前虽有零星规模的南北民族之间的冲突，但都难成气候，古代汉族的主体成分华夏族起于北方，最初只有东西部族的对抗，商人来自东方，周人来自西方，而当时的南方还是蛮...　

马上天下　　第一章　　　　一　　十六岁以前,陈秋石一度认为自己是贾宝玉或者梁山伯,至少也是张生。那时候在他的感觉中,隐贤集差不多就是京城或者京城遗址,而他的那个陈家圩子,同大观园应该有差不多的光景。　　隐贤集不大不小,在大别山西北的一个平坝上,一个“卞”字形的老集镇,主街东西走向长二里有余,南北走向不过一里,街心一条木板店面夹着青石板路,抵到头最东边的那一点,就是陈家圩子了。陈家圩子四面环水,自成一体,通过那条宽不到一丈、长约十尺有余的竹笆吊桥同外面的世界若即若离,成为隐贤集一道独特的风景。　　陈家圩子就是陈秋石的家。圩子最南面是一个厚砖门楼,进门两手各有砖墙草顶厢房三间,一条略微向上的缓坡,往上十几步,仰头便是明三暗五的正房,灰砖黑瓦,飞檐翘角,颇有气势。...　

阅兵式得见萨达姆人生绝不可能永世长存,任何办法都留不住你的躯体。惟有躯壳里的精神和品质,却不会随躯壳走进坟墓,腐烂成蛆，化为乌有。好的精神和品德可以流芳百世，恶劣的德行只会遗臭万年。因此，一个人从生到死，最重要的就是修身养性。--摘自《一千零一夜》在伊拉克当过记者的人都知道，如果能见上伊拉克总统萨达姆一面简直比登天还难，因为自海湾战争以来，萨达姆由于跟世界上最强大的美国成了冤家对头，加上跟美国在中东的铁杆盟友以色列的不共戴天之仇，所以出于安全考虑，伊拉克的这位政治强人几乎从来不公开露面，更不要说出国访问了。但我在伊拉克工作期间有幸亲眼目睹这位在国际上叱咤风云的铁腕人物的尊容，那是在2000年12月31日萨达姆亲自主持的伊拉克盛大阅兵式上。...