“我……我没打扰你们吧？”看到如此尴尬的场景我也不知道怎么办才好。“……哦！没……没……”海莲红着脸望着我，自言自语的说。雅蓝抢回被子重新盖好，脸上稍露不悦，但没说什么，我想她也是知道我不是有意的。汗！跟女人同居还真挺麻烦，先前的种种美好愿望如今都变成了无奈。“你们先忙我上去了。”尴尬的场面只有回避才能解决问题。无奈的回到自己的房间，突然感觉好陌生，好迷茫。我要怎样处理好同居的各种弊端？怎样才能做到与她们相亲相爱，又不产生不良影响？没有血缘与亲属那般关系让我如何做到收放自如？之前还有考虑好好的象是一家人似的相处，可现在怎么全成了疑问，迷惑，难道是我跟张红的感情直接影响到了自己的心态？现在的我是妇之夫，不能再对别的女性产生种种不现实的想法，那样就对不起张红。可兰姐她们和我生活在一个屋檐下，现实生活的接触远要比张红得多，按理说心里有人了应该更自然的放开才对，可我怎...　

　　男人对女人的性控制远不止是现代社会的一个偶然特征，当那种控制开始失效时，我们看到男性的性强制性更明显地表现出来。亲密关系的变革可能对作为一个整体的现代体制有着颠覆性的影响，因为对性现在产生影响的这些变化是真正的革命性的，而且方式深刻。　　社会科学文献出版社 出版　　第一章 导论　　性征(sexuality)似乎是一个非公共性的主题，是一个有吸引力的但本质上是一个私人性的关注点。人们或许会想像，它也是一个永恒的东西，因为它具有某种生物性，且对于人类生命的延续来说是必不可少的。然而，事实上，性现在在公共领域中持续地发挥重要作用。在过去几十年里，性革命发生了，很多思想家将革命的希望维系于性上，对他们来说，性代表着一种潜在的自由王国，尚未被今天的文明框限所污染。...　

在青铜人类的时代，世界的主宰宙斯不断地听到这代人的恶行，他决定扮作凡人降临到人间去查看。他来到地上后，发现情况比传说中的还要严重得多。一天，快要深夜时，他走进阿耳卡狄亚国王吕卡翁的大厅里，吕卡翁不仅待客冷淡，而且残暴成性。宙斯以神奇的先兆，表明自己是个神。人们都跪下来向他顶礼膜拜。但吕卡翁却不以为然，嘲笑他们虔诚的祈祷。“让我们考证一下，”他说，“看看他到底是凡人还是神衹！”于是，他暗自决定趁着来客半夜熟睡的时候将他杀害。在这之前他首先悄悄地杀了一名人质，这是摩罗西亚人送来的可怜人。吕卡翁让人剁下他的四肢，然后扔在滚开的水里煮，其余部分放在火上烤，以此作为晚餐献给陌生的客人。宙斯把这一切都看在眼里，他被激怒了，从餐桌上跳起来，唤...　

　　翟湾村是湖北省襄樊市襄阳区最北边的一个村子。“翟”字代表了村里最大的姓氏，而“湾”字指的便是自北向南、环绕着村子流过的白河，自古以来它就是这里的人们生产和生活的最主要水源。但是在最近10年，日益高发的癌症以及日益变黑变臭的河水却让这里的人们对白河充满了恐惧。如今这个3000多人的村子只有几个依然活着的癌症患者，能出去的年轻人都出去打工了，留下许多废弃的房子。5年来，死于癌症的村民已经有100多个。大多数村民发现自己身体有问题，去医院检查时就往往已经是癌症晚期了。村民翟玉春为了治疗肝癌花了20多万元，接受采访时，他刚刚从武汉的肿瘤医院化疗回来。子墨：什么时候知道自己得了癌症？　　翟玉春：2005年7月份，到医院一检查，发现是肝癌。得了这个病可咋医呢，就怕得这个，医院一查说是癌，这么准，我们村的人得的都是癌症。我原来认为得癌，活不了了，以前这种病都看不好。现在技术发达了，我动完手...　

震之第五十一　　　震。枯匏不材，利以濟舟。渡踰河海，无有溺憂。艮爲匏，伏巽，故曰枯匏。震爲舟、爲濟，伏巽爲利，坎爲河海、爲憂，震出，故无有溺憂。○材，依顧校，各本皆作朽。顧云國語枯匏不材於人。河，汲古作江，依宋元本。首句言枯匏雖无用，然以爲舟可利濟也。　　乾。陷塗溺水，火燒我履，憂患重累。此用遇卦《震》象。震爲大塗，坎爲水、爲陷溺，互艮爲火，震在艮上，故曰火燒我履。坎爲憂患。　　坤。旦生夕死，名曰嬰鬼，不可得祀。詳《小畜》之《升》。祀，宋元本訛視。　　屯。揚水潛??，使石潔白。裏素表朱，遊戲臯沃。得其所願，心志娛樂。詳《否》之《師》。○石，宋元本作君，表朱作附珠，均依汲古。沃，元本訛□，汲古作澤，其作君，依宋元本。裏，各本皆作衣，依《豫》之《大過》宋元本校。...　

　　“校园民谣”本来是一张音乐合辑的名称，后来成了一种音乐的代名词。在1994年至1996年的那几年，　　既然与这种文化现象有关的所有一切都从一张名为《校园民谣1》的音乐合辑开始，那我们就从这张合辑 说起吧。　　不知道用平地一声雷来形容1994年年初《校园民谣1》的出版合不合适。总之在那年年初，当人们第一次听到老狼的《同桌的你》、沈庆的《青春》的时候，那种从心底涌出的震撼，至今已经延续了十余年。　　今时今日，偶尔还能从媒体的口中零散听到“校园民谣”这四个字。不过却不再仅仅是指那张专辑，而是指一拨人，一种现象，或者是一种早已消散了的音乐流派。　　有一种说法，当黄晓茂还未在策划案里写下“校园民谣”四个字，仅是按他的喜好收录校园歌曲的时候...　

作者：张贤亮目录消遣的方式女人内裤的哲学中国土著的廉政观文学的殿堂在股票市场的楼上有感无序土地渴望生命和智慧“中国首届版画精品展”前言《周开成书法作品集》序他在瘠土中生长《火浴》序好个诗情画意老实人的老实文学给海容的一封信《胡正伟画册》序贺兰山文学丛书总序《凤城夜话》序儒将颂别有有一番滋味在心头好！发疯的钢琴我的倾诉《土牢情话》日文版序必须进入自由状态当代中国作家首先应该是社会主义改革者关于时代与文学的思考文化型商人宣言谈“下海”边缘小品 消遣的方式从澳大利亚回来即病倒，躺在床上静养。忽然接到沈寒冰先生从雪梨打来国际长途，...　

第三卷十七张铁军就是去了南德。还有不到一个月，张铁军就满二十八岁了。二十八岁的张铁军，从来都是一帆风顺的。这首先因为，他有一个那么好的家庭。父母虽然不是什么军国要人，但张家在厂屏，也算是望族名门。张铁军从小丰衣足食，接受的全是正面教育，前后左右，总是包围着无数表扬和赞赏……这有点儿像我这个国有企业厂长的儿子，我们这种人的正义感和优越感都是与生俱来的。再有就是，不管我们后来怎么学坏，怎么赶时髦，怎么随波逐流，怎么愤世嫉俗，我们的内心，总归还是单纯的，有时单纯得近乎于脆弱和迂腐。所以，如果在我们的近处及我们的亲人中发生了某些丑闻时，我们的惊愕会来得更加突然和痛苦，我们的羞耻感会更加强烈并且难忍。因为它会真正刺痛甚至摧毁我们藏在心底藏在潜意识藏在思维习惯里的根深蒂固的那种自命不凡的气质。所以我们这种人常常会成为那种最可悲的角色。...　

一、林真理子是日本文坛具有相当影响力的重量级作家，也是人气指数不断攀升的作家。据日本大宅财团所做的日本名人人气指数分析，林真理子跻身社会前列，而且在作家队伍中，位列前茅。而据日本传媒影响力指数调查，结果显示，她的传媒影响力近五年一直高居日本作家榜首。作为《朝日周刊》的特约撰稿人，她大量采访社会名流，做对谈、访谈。作为日本最时尚女性杂志《安安》的资深撰稿人，她一直追踪时尚风潮，成为日本当代女性的时尚代言人之一。由此可见其不同凡响的影响力。�ゾ土终胬碜拥淖骷业匚唬�可以从如下几个方面予以考察。�チ质系淖髌酚卸嗖勘桓谋喑傻缬盎虻缡泳纾�如《向星星许愿》、《南青山物语》、《忧郁的葡萄》、《青果》、《明治宫女》、《东京窃国物语》、《快活的全家旅行》等。��...　

1月27日 《穿针引线刘姥姥》 周思源　　主讲人简介：　　周思源，1938年4月生，浙江杭州市人。1957年毕业于无锡市第一中学，1962年毕业于复旦大学中文系文学专业。现任北京语言大学汉语学院教授，中国作家协会会员，中国电影家协会会员，中国鲁迅研究会会员，中国红楼梦学会常务理事，《红楼梦学刊》编委，中国中外传记文学研究会理事。　　在北京大学、中央电视台、中国现代文学馆、鲁迅文学院、新加坡中华总商会、新加坡国家电台等国内外场所多次做学术报告，主要有《说不尽的〈红楼梦〉》、《〈红楼梦〉的创作方法》、《大观园为什么没有原型》、《二十世纪九十年代红学热点》、《正确看待康雍乾之世》、《从〈水浒传〉谈现代企业管理》等，应中央电视台8套、10套、12套等频道邀请多次参与策划与点评电视连续剧《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》。...　

周作人精选散文集关于鲁迅《阿Q正传》发表以后，我写过一篇小文章，略加以说明①，登在那时的《晨报副镌》上①。后来《阿Q正传》与《狂人日记》等一并编成一册，即是《呐喊》，出在新潮社丛书里，其时傅孟真罗志希诸君均已出国留学去了，《新潮》交给我编辑，这丛书的编辑定好的了不得。－－原文不及查考，大意总是如此。于是我恍然大悟，原来关于此书的编辑或评论我是应当回避的。这是我所得的第一个教训。不久在中国文坛上又起了《阿Q正传》是否反动的问题。恕我记性不好，不大能记得谁是怎么说的了，但是当初决定《正传》是落伍的反动的文学的，随后又改口说这是中国普罗文学的正宗者往往有之。这一笔“阿Q的旧账”至今我还是看不懂，本来不懂也没有什么要紧，不通过这切实的给...　

少女星泉奇遇赤川次郎序章一辆小轿车在树苗环绕并笼罩在晨霭中的公路上飞驰。晨雾弥漫，轿车不得不时时开亮车灯。它风驰电掣船地向前飞驰，简直是在横冲直撞。开车的尾田医师过去从来信奉“安全第一”，以至朋友门开玩笑地说：“他开的汽车上只有车座和车闸。”今天早晨，他开着车如此疾驰，简直是太阳从西边出来了。逼着太阳从西边出来的，是紧紧地压在尾田后腰上的一把刀！“再快点！”说话的自然不是那把尖刀，而是拿着尖刀的人——一个身材矮孝守着破旧的小伙子。“这……这已经是玩命了！快不了啦！”...