读后浅浅有感 作者：未知《人生》没有《平凡的世界》篇幅长，矛盾冲突更加激烈，唯一觉得遗憾的是，路遥对于高加林在巧珍和黄亚萍之间选择的挣扎刻画的不够，他也许本来并不想让读者斥责痛恨高加林的，但是我的确对于他的见异思迁和爱慕虚荣感到有点愤怒。不过人生也的确是矛盾的，换做是其他任何人处在高加林当时的位置，也难免不做出相同的选择。如果不是后来的变故也许高加林和亚萍之间也的确比和他和巧珍能够更加和谐。巧珍很善良，有金子般的心，可是同样是金子，在乞丐面前绝对比在国王面前更耀眼，关键是看获得金子的人是贫穷还是富贵。抛开感情不谈，真正值得敬佩的是巧珍的坚强和豁达，即使在遭遇情感变故的时候并没有像一般女性一样任由自己软弱消沉，觅死觅活，反而是高加林在最后埋怨活着没有意思。...
方肇之歪批三国 作者：方肇之 阿斗的智慧 某年月日，戎马一生，纵横四海的皇叔刘玄德走到了生命的尽头。呆头呆脑的刘禅跪在床前，一边玩着三国群英传Ⅱ代，一边聆听先主临终嘱咐：“阿斗，玩好！人生就是一个玩字，勿以善小而玩之，勿以恶小而不玩，安得识蛋？” 诸葛亮在一旁帮腔说：“你爹的意思，无非是让你玩出点儿新意，不要弄来弄去都是那两下子，今天卡拉，明日ＯＫ，玩就要玩个心跳，懂不懂？” 未几，刘备驾鹤西去，刘禅抬头多看了一眼，立即GAMEOVER了。乃不耐烦地冲老爷子在天之灵挥挥手：“走吧走吧，你只须说一句话，剩下的事情，交给我办！” 转眼阿斗即位一个多月了，这天丞相孔明来到后宫，却见后主正率领着一大帮宫娥彩女搭起了架子在蹦极。阿斗爬上二十多米高的皇宫大墙之上，念念有词道：“天天跟我跳，每天五分钟”，毅然从上面大头朝下就扎下来。...
不知不觉中，我和加贝在束河停留已经一年了。 如果你喜欢张艺谋，看过他的《千里走单骑》，那么对于这个地名，一定不会陌生。 束河是丽江边上的一个古镇，也是茶马古道上的重要驿站。如今这里已经听不到古老沧桑的马铃声，也看不见身材精瘦、面容坚忍的马帮人。但这里依然有最纯粹的蓝天、明亮的高原阳光、清澈的雪山流水、斑斓光洁的五彩石巷。还有沉默神秘的纳西老人，穿着“披星戴月”的传统民族装，佝偻着腰，慢慢走进百年老屋、千年老巷。 曾经，我们也是行走在路上的人，但束河，却让我们停下了。 挺过最冰冷的寒冬，渐渐地，我们的生意好了一些。我们的生意，是一个小酒吧，酒吧的名字来源于古老的歌词：...
作者：孙春平一 能人在发迹之前，往往不知道自己究竟有多大的能耐。他日出而作，日落而息，庸庸碌碌，跟平常人并没有什么两样，甚至没有那些生不逢时、怀才不遇之类的慨叹。可在并不突然的某一天，因了某件很不以为然的寻常小事，他被身不由己地裹进生活的漩涡中。为了生存，他自然要挣扎，调动起大脑和四肢的一切细胞和潜能，挣扎来挣扎去的结果，他才发现自己卓尔不群，是个能人了。意识到自己是个能人后，他便更努力，是由下意识的挣扎到有目的的努力，此后的前程便更加不可限量，或曰不可预测。命运之谜是难轻易让人破解的。 于力凡年龄不大也不小，四十刚挂零，长得不高也不矮，不胖也不瘦，说不上英俊，可也绝不算丑陋，是一颗落进人的海洋...
未濟之第六十四 未濟。志慢未習，單酒糗脯。數至神前，欲求所願，反得大患。坎爲志、爲酒。單，盡也，厚也。坎爲糗脯，言厚備酒糗脯也。坎爲願、爲患。○志，宋元本作忠。願，宋本作顧，依汲古。 乾。旦生夕死，名曰嬰鬼，不可得祀。詳《小畜》之《升》。 坤。大步上車，南到喜家。送我狐裘，與主俱來。詳《大過》之《困》。到，汲古作至，依宋本。 屯。西多小星，三五在東。早夜晨興，勞苦无功。詳《大過》之《夬》。興，各本多作行，依《大過》之《夬》校。 蒙。北陸藏冰，君子心悲。困於粒食，鬼驚我門。坎爲北陸，《左傳》日在北陸而藏冰。坎爲冰，坤爲藏。艮爲君子，坎爲心、爲悲、爲困。震爲粒、爲食，故曰困於粒食。坤爲鬼、爲門，震驚，故曰鬼驚我門。...
电影·韭菜·旧报纸看来，国产电影又要进入一个重视宣传教育的时期。我国电影的从业人员，必须作好艰苦奋斗的思想准备——这是我们的光荣传统。七十年代中期，我在北京的街道工厂当工人，经常看电影，从没花钱买过电影票，都是上面发票。从理论上说、电影票是工会买的，但工会的钱又从哪里来？我们每月只交五分钱的会费。这些钱归根结底是国家出的。严格地说，当时的电影没有票房价值，国家出钱养电影。今后可能也是这样。正如大家常说的，国家也不宽裕，电影工作者不能期望过高。这些都是正经话。 国家出钱让大家看电影。就是为了宣传和教育。坦白地说，这些电影我没怎么看。七四年、七五年我闲着没事。还去看过几次，到了七七、七八年，我一场电影都没看。那时期我在复习功课考大学，每分钟都很宝贵。除我以外，别的青工也不肯去看。有人要打家具，准备结婚，有人在谈朋友；总之，大家都忙。年轻人都让老师傅去看，但我们...
每天早上，北京街头就会出现一些早点摊。有一天我起早了，走着走着感到有点饿，想到摊上吃一点。吃之前先绕到摊后看了一眼，看到一桶洗碗水，里面还泡着碗。坦白地说，与一桶泔水相似。我当时就下定决心，再不到小摊上吃饭。当然，我理解那些吃这种早点的人，因为我也当过工人。下了夜班，胃里难受，嘴里还有点血腥味，不吃点热东西实在没法睡；这么早又找不到别的地方吃饭，只好到摊上去吃。我不理解的是那些卖早点的人。既然人家到你这里吃东西，你为什么不弄干净一点？ 我认识一个人，是从安徽出来打工的。学了点手艺，在个体餐馆里当厨师。后来得了肝炎，老板怕他传染顾客，把他辞掉了，他就自制熟肉到街上去卖。我觉得这很不好，有传染病的人不能卖熟食。你要问他为什么这么干，他就说：要赚钱。大家想想看，人怎么能这样待人呢。只有无赖才这样看问题。我实在为他们害羞，觉得他们抛弃了人的尊严。当然，这里说到的不...
...::: 目 录 :::...［卷首语］ 玫瑰与墨水．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．蓝 蓝［好诗共享］ 七律·和柳亚子先生．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．毛泽东 十月的罂粟花．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．［美国）西尔维娅·普拉斯［每月诗星·女诗人作品选之一］ 语 音（组诗十四首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．鲁西西 消 化（诗人随笔）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．鲁西西 打扰当代汉诗．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．边建松［组诗部落·女诗人作品选之二］ 路也作品·纪实的挽歌（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．...
记得早期的行旅或观访，每次回来将箱子清理后放过一边，旅行印象也就慢慢消失。你走经怎样的路线，看过哪一位作家的故居、博物馆，参观过什么展览，看过谁的画作、雕塑，何处睹山望崖，遇见什么人，说了些什么话，回来才呼过一口气，天南地北碰碰撞撞的日子已经远去。日后偶然谈起一些走访，在某些细节上头，总是误把冯京作马凉。不过，反正旅游观光是朝秦暮楚，是不忠，你来，你去，不留恋，不遗憾，冯京马凉又怎样？后来为交稿，当自己写不出什么的时候，就写山水，或按照朋友的建议，写写作家、艺术家的故居博物馆，且相信这种写法也能说尽一切，同样能表达内心。于是，一番人来人往回来后，试着拿起笔或面对荧光屏，开动心头机器，尽管写出一点所以然。这样被推着往前走，地平线果然就迎上来了。你写，不但日子过得快，一段时间过后，手头上还积累了一些文字，也就是积累了一串过去的记忆。...
作者：鱼游 收养 我叫莫一，很平凡的一个人，但身世却不怎么平凡。“莫”不是我的真姓，很小的时候就被人抱养了。养父姓“莫”，取名“一”是因为我是他们唯一的孩子。从小养父母就没刻意的瞒过我这个事实，而我也没想过去寻找自己的亲身父母，既然都可以将自己的孩子扔掉，那找到了又有什么意思，何况那会伤了现在父母的心。所以我很开心的生活在莫家，享受父母的疼爱。 我天生就不是读书的料，所以天天和其他几个恨读书的女生逃课逛街，最过火的一次是月考都逃了，高考勉强吊了车尾，又不愿复读，所以17岁就去了本地人都不屑的我们那个城市所在的师专，开始了3年的大学悠哉生活。 18岁，父母很高兴的告诉我，单位组织他们去张家界旅游，挥挥手我愉快的送他们离开，还不忘叫他们带礼物回来讨宝贝女儿开心。高兴的将脏衣服打包回家准备迎接爸妈时，被班主任叫了出去，他很沉重的告诉我，养父母在车祸中双双丧生。不...
作者：梁遇春 （懒惰汉的懒惰想头之一） 十年来，求师访友，足迹走遍天涯，回想起来给我最大益处的却是“迟起”，因为我现在脑子里所有些聪明的想头，灵活的意思多半是早上懒洋洋地赖在床上想出来的。我真应该写几句话赞美它一番，同时还可以告诉有志的人们一点迟起艺术的门径。谈起艺术，我虽然是门外汉，不过对于迟起这门艺术倒可说是一位行家，因为我既具有明察秋毫的批评能力，又带了甘苦备尝的实践精神。我天天总是在可能范围之内，尽量地滞在床上——是我们的神庙——看着射在被上的日光，暗笑四围人们无谓的匆忙，回味前夜的痴梦——那是比做梦还有意思的事，——细想迟起的好处，唯我独尊地躺着，东倒西倾的小房立刻变做一座快乐的皇宫。 诗人画家为着要追求自己的幻梦，实现自己的痴愿，宁可牺牲一切物质的快乐，受尽亲朋的诟骂，他们从艺术里能够得到无穷的安慰，那是他们真实的世界，外面的世界对于他们反...
《唐诗故事》自有清才胜曹植——柳大书法家喜赋三步诗 人们往往把那些才思敏捷，下笔即成好文章的才子比作曹植，这是因为，据说面对兄长皇帝的百般刁难，曹氏能“七步成诗”的缘故。明人罗贯中在《三国演义》里就把这事演绎得有声有色，但其中所咏诗句与有关专书所载却颇多出入，这里我们姑且不论；而宋时佚名《漫叟诗话》所记的四句诗，亦即世人哄传的“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”，它其实也并非原样，这是我们在追溯事物本源时所不可不知的。因为最早而且较为可靠的说法，应该是南朝宋时刘义庆《世说新语》所记载的五言六句诗，①而不是现在人们所熟悉的这五言四句诗。 我们知道，这一干传说所记载着的曹植敏捷作诗故事，端的是历史久远，影响很大。所以，大凡要比喻那些才思敏捷者时，人们首先想到并请将出来的就非七步成诗的曹植不可。...