《卡豹出击》 ****************前言*************** 在一个缺乏真情的年代，讲述一个关于人犬之间友情和亲情的故事。也是一个关于男人的追求和梦想的故事。因奔跑而死，只是为了一个梦：成为英雄！ 认识它的时候，它不过是一个“八九岁”的倔强“男孩儿”，但一年之后，我们就成了“同龄人”。在一段不算太长的日子里，我们并肩作战，“周游列国”。它曾经是那么倔强和冷酷，拒我于千里之外，让我屡屡碰壁，几近崩溃；它又是那样忠心耿耿，言听计从；我打过它，同样，它也还以颜色，并不客气，但这些并不重要，重要的是，它让我明白了什么是坚持，什么是真诚，什么是梦想和追求。 -《卡豹出击》：感动，因为纯粹- 当卡豹在深山密林中一遍又一遍地来回奔波，当卡豹怀着对未来的无限憧憬向一条所谓的“英雄之路”迈进的时候，它知道，有一个人在不远处等待着它。他们相互信任、相依为命、不离不弃。甚至最后，它等...
...::: 目 录 :::...［卷首语］ 生命的读与写．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王岳川［推举新人］ 放弃的盛宴．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王一婷 呐喊的声音．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王一婷 籽．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．姚鄂梅 杀妻．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．许明波 清江白虎．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．谢武山 有人敲门．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．冰 竹 都市楚魇的诗性文本．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李俊国...
论郁达夫郭沫若我这篇小文不应该叫作“论”，只因杂志的预告已经定名为“论”，不好更改，但我是只想叙述我关于达夫的尽可能的追忆的。我和郁达夫相交远在1914年。那时候我们都在日本，而且是同学同班。那时候的中国政府和日本有五校官费的协定，五校是东京第一高等学校、东京高等师范学校、东京高等工业学校、千叶医学校、山口高等商业学校。凡是考上了这五个学校的留学生都成为官费生。日本的高等学校等于我们今天的高中，它是大学的预备门。高等学校在当时有八座，东京的是第一座，在这儿有为中国留学生特设的一年预备班，一年修满之后便分发到八个高等学校去，和日本人同班，三年毕...
第一章 天上没有一丝风，凝固了似的湖面上孤零零地插着一只一动不动的鱼漂。 周游专注地盯着他的鱼漂，脸上没有半点表情，如果不是他眼睛里红红地映出湖心的夕阳，半躺在不远处的遮阳伞下的雷蕾还以为她的情人睡着了呢。 周游钓鱼的时候，雷蕾是绝对不敢打扰他的。 “钓鱼的时候，我眼里只有鱼漂！” 第一次陪周游钓鱼时，专心垂钓的周游冷落了她，雷蕾耍起了小姐脾气，没料想，一向待她宽厚如父兄的周游竟然板了脸，很郑重地这样对她说。从那以后，雷蕾再不敢在周游钓鱼的时候打搅他了。 对于自己的情人，雷蕾是很有些敬畏的。有时候，周游说是要去钓鱼，雷蕾真的不愿意陪他去，自己原本不喜欢钓鱼，又怕风吹日晒，更主要的是周游一拿起钓竿就忘记了她的存在，让她感觉就象是拥着一尊雕像亲吻，冷冰冰，硬邦邦的，没有一点回馈，甚至没有一点感觉。但雷蕾不愿，也不敢拒绝他的要求，她很爱周游，也很需要周游，...
霸王别姬第一章 暑去寒来春复秋婊子无情，戏子无义。婊子合该在床上有情，戏子，只能在台上有义。每一个人，有其依附之物。娃娃依附脐带，孩子依附娘亲，女人依附男人。有些人的魅力只在床上，离开了床即又死去。有些人的魅力只在台上，一下台即又死去。一般的，面目模糊的个体，虽则生命相骗太多，含恨地不如意，胡涂一点，也就过去了。生命也是一出戏吧。折子戏又比演整整的一出戏要好多了。总是不耐烦等它唱完，中间有太多的烦闷转折。茫茫的威胁。要唱完它，不外因为既已开幕，无法逃躲。如果人人都是折子戏，只把最精华的，仔细唱一遍，该多美满啊。帝王将相，才子佳人的故事，诸位听得不少。那些情情义义，恩恩爱爱，卿卿我我，都瑰丽莫名。根本不是人间颜色。...
本来今天我是想不去上第一节课的，昨晚上累坏了，虽然按照正常的青年人身体素质来说，走两步道不至于这样，可谁让我上了大学，饱受思想与身体的双重折磨？想当初刚上大一那阵子，身体倍儿棒，吃嘛嘛香，如今是身体不行了，吃啥啥不香。哎！这就是生活，郁闷的生活啊！昨天晚上乐颠的把兰姐给我做的鸡蛋糕吃了个精光，可早上起来就感觉肚子实在闹得慌，唧哩咕噜的叫个不停，不好，肯定是要拉肚子，于是赶紧起床就往楼下的洗手间跑。多亏我起的早点，要不赶上兰姐她们都起来不还得跟我抢厕所用啊？飞流直下三千尺，一视黄河落九天。舒坦，真是舒坦，其实世间除了做爱还是有许多行为可以用爽来形容的，就好比人的三急吧。每每憋了好久突然间的释放都会引起人们发自内心的呼唤：“爽啊！”此时我就爽的要命。...
滴酒不沾，已有好几年。每遇有酒的场合，便推说不会。四十不惑，在完成了一生最重要的一次战略转移之后，别了客居半生的美丽古城，别了相知多年的朋友，也别了聊以解忧的酒。 据说酒量是练不出来的。“老子英雄儿好汉”，凡善饮者，多半有玄秘的遗传基因。我反对酗酒，却喜欢酒的性格，觉得它像温柔细腻的清泉，甘甜醇美；又像奔放不羁的海水，苦涩辛辣。品酒实在是一种享受，尤其是烈性酒。若是酒感好，就能从那晶莹剔透的液体中，辨出人生的五味、六欲和七情。 第一次沾酒，是十六七岁在陕北插队时。那年“五一”，村里不放假，扛老镢上山干一天活儿，晚上回到窑洞累得摇摇晃晃，饭都不想吃就倒在炕上。同村男知青不知从哪儿弄了一瓶劣质白酒，邀我们共享，说是“借酒浇愁”。其实，那时候虽苦，却正是“少年不知愁滋味”，尝尝酒，不过是好奇。...
目录螺丝钉卷：1、工厂与作坊2、脚趾与眼睛3、孽海与爱河4、钢铁与馒头5、红烧与清蒸6、怀孕与分娩曲轴卷：7、孵化与走失8、疵点与鲜花9、理智与情感10、母亲与女儿1、工厂与作坊华昌机器厂老东家白鸣岐一伸手撩开门帘跨进账房，大胖身子呼地带进一股冷风。说他胖，不假，黑缎面紫羔皮袍裹着一身货真价实的肥肉。叫他老东家，并不恰当。工商界惯例，儿子接班做少东家老子即为老东家。鳏夫白鸣岐四十啷当岁，顶着老东家虚名而已。为什么呢？他儿子白小林日本留学归来迟迟不肯接班，竟然悄悄考入日商东洋纱厂做了职员。独生儿子不肯做少东家，把老子撂在旱岸上了。家有忤子埃白鸣岐走进账房撩起皮袍儿落座，屁股压得红木椅子说了话，吱地叫了一声。他抬头看了看墙上德国挂钟，心里知道它慢了一个钟头。华昌机器厂账房的德国挂钟，一大早儿往前拨快一个钟头，为了叫工人们提前干活儿；下晚儿往后拨慢一个钟头，为了让工人们滞后收工。...
0 片头出片名：茉莉花开画面渐黑。1 汇隆照相馆，外，黄昏（1937年3月，董香茉，1918年9月生人，母董淑芝40岁）1 特-近-小全，摇臂，降摇自二楼窗口（茉母手）伸出一只晾衣杆，上挂女人的小物件，物件上有水滴滴落。（降摇，依次出）窗口边绿色爬山虎，汇隆照相馆店名招牌，橱窗里陈列的照片——着时装、礼服的单人青年男女；扮成水兵的少年；携儿带女的白种人家庭，印有汉弗雷－鲍嘉（Humphrey Bogart）、琼－克劳馥（Joan Crawford）英文字样的美国电影明星头像等（镜头移降过程中出主创、主演名单）。（镜头横移至门脚）门开，一双穿着女学生搭襻布鞋的脚轻盈走出，（跟摇成）茉背影（小全）。（画外音）茉母叫唤：“阿茉头。”2 近茉回头望去。3 全，仰阳台上，茉母（戴眼镜）温和中透出严厉：“做什么去？”...
生活品味：社会等级的最后出路 那么作者的等级标准是什么呢？通过大量的观察之后，作者认为，正是人的生活品味和格调决定了人们所属的社会阶层，而这些品味格调只能从人的日常生活中表现出来。比如一个人的穿着，家里的摆设，房子的样式和格局，开什么车，车里的装饰，平时爱喝什么，用什么杯子喝，喜欢什么休闲和运动方式，看什么电视和书，怎么说话，说什么话，等等。作者根据人们的生活方式取向，给美国社会分了九个等级，用辛辣嘲讽的语言归纳了这九个等级在生活品味方面的差异。 从1994年第一次偶读此书到现在，我已经读过至少三遍了，而且每读一次，都会对美国社会各个阶层人的行为特征增加新的认识，不光是对周围的普通人，而且也包括celebrity，即所谓社会名流。无论现在他们已经多么有钱，你只需注意一下他或她的衣着和言谈举止，再按照福塞尔提出的标准加以衡量，就能判断出他们最初来自什么阶层，而且完全正确。尽...
...::: 目 录 :::...［卷首语］ 当今代能否命名“经典”．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．吴义勤［作家自选作品］ 花篮的花儿香．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．蒋 杏 遥远的鼓声．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．姜贻斌 邻居．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．郭文斌 透过暗色玻璃．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．赵庭耀 洪水．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．沈军林 切．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．吕志青 激情燃烧的生命．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．青 锋...
小说排行榜：/top.aspx老子《道德经》相关作品全集：/zt/daodejingzhushuji/ 道德经释义（城虚子） 前 言 老子的《道德经》一书，仅五千余言，但她文约义丰，博大精深，涵盖天地，历来被人们称为“哲理诗”。她不仅深刻地影响着一代又一代的中国人，也深刻地影响着世界人民。随着科学技术的不断发展，《道德经》一书越来越引起世界人民的广泛关注。自韩非的《解老》、《喻老》至今，据说仅国内的《道德经》译注本就不下千种。但到今天为止，可以说哪一个注本都没能真正地说明老子究竟说了些什么。世界各国的注本也很多，发行量都很大，但是，中国人的经典，中国人不能悟透，何况外国人。 在人们的思想观念中，至今还普遍存在着老子思想是反对仁义智慧，反对革命，主张消极被动、无所作为、甘守懦弱、逆来顺受、保守倒退的观点。这些观点也是历代哲学家比较普遍的观点。历史教材是这么说的，哲学教材也是这么说...