一、名 门 我要讲述的是母亲毕生追求革命，虽屡遭磨难和冤屈，仍痴心不改的故事。这个故事要从她那富甲一方的名门家族说起。 一、名门 关于“余良卿膏药”的趣闻轶事，民间流传甚多，最有名的当数“铁拐李赐偏方”。这一传说甚至飘洋过海，进入了美国国会图书馆收藏的书中。 1945年夏天，日本鬼子投降了，母亲一家离开偏僻的皖南山区，风餐露宿，日夜兼程，终于在9月初的一个傍晚，回到了阔别八年之久的故乡——安徽省的省会城市安庆。 母亲一家是从安庆北门进入市区的，沿着大街径直向南走，直到远远望见前面半空中横街悬挂的四个乳白色扁圆大灯，那灯罩上印着的“余良卿号”几个大字在夕阳下依旧格外耀眼，姥姥这才长吁一口气，扭过脸，吩嘱身边的伙计取出那块写着“余良卿膏药”的牌匾，高高地悬挂在街西余家老铺的正门之上。然后，姥姥在我母亲的搀扶下，颤巍巍下了竹轿，站在街中央，仰起脸，梦幻一般呆呆瞅着...
() 读者们大家好！我是一个没有什么名气的网络写手，噢！不！是根本没有名气的网络写手，有可能大家在某个网站上点击到了我写作的书籍！那么先非常感谢您的点击。 今天是特别的rì子，现在是二〇一三年九月十九rì 19:56:48，也就是阳历八月十五。中秋佳节，雨期现在这里祝大家佳节快乐！ 还有祝那些在外漂泊的人们，你们辛苦了！一个人漂泊在外的朋友们，佳节时期我想你们想家了吧！雨期也是，一个人漂泊在外，今天是中秋节，虽然我一个呆在我的小屋子里但是我感觉自己特别的幸福。虽然没有亲戚朋友的打闹，也没有那些喧嚣。但是老婆的一个短信，老爸老妈的一声问候，让我那颗寂寞冰冷的心热了起来。证明家里人时刻在关心你，爱着你。 虽然我写的东西不好，也不对你们俩的胃口！但是我知道你们还是会仔细阅读自己儿子写的东西的！...
大地在诉说(1)这是一座以陵墓为胜迹的城市。自从两千四百多年前越王勾践在秦淮河边修筑越城起，这里战火连年，烽烟不绝。楚胜越，晋灭吴，隋亡陈，南唐、大明、太平天国、辛亥革命，虎踞龙蟠的石头城诸侯争斗，帝业兴衰，六朝金粉，烟飞灰灭，只落得秦淮水寒、钟山荒丘！ 明孝陵、灵谷寺、雨花台、中山陵，还有吴王坟、南唐二陵、六朝王陵，一处处古迹留下了一块块石碑。每一块石碑都是一位先人，向后人诉说着它的荣耀和它的不幸。 悲歌和欢歌编织了历史。石头城的人们，世世代代述说着有关这座古城的故事，述说这座古城的血泪和仇恨！ 我在大街小巷中穿行。我敲开了一家又一家的门，寻访经历过浩劫的老人。我想用他们的苦难和血泪，编织一个巨大的花环，献给不幸的人们。 很抱歉，我打扰了老人们的平静和安宁，我触动了老人们深埋在心底里的不愿再提起的悲哀。提起它，他们恐惧，他们惊慌，他们痛苦，他们愤怒！四牌楼...
第一章 中兴伊始在战争年代，武将的生命和命运都与战火联系在一起，战争既能让他们丧失生命，也可能让他们发迹，甚至弄得好不好还可能当上皇帝，或者给子孙积累当皇帝的资本。杨忠先生就是千千万万武将中的一名，如许多淘金的人一样，幸运之神光顾他后，他不仅改变了自己颠簸的命运，做官超过了任何一位祖先，还生下了一个儿子皇帝，并为儿子登上皇位，为儿子统一华夏奠定了基础。 杨忠先生小名奴奴，是弘农华阴人，祖上说不上显赫。远在汉朝时，他的远祖叫杨震，在汉朝做过太尉，而后，他的家族一直默默无闻。几百年前祖上出一个太尉，这样称得上家族辉煌的话，那些姓刘的都出自辉煌的家族了。 不过，杨忠先生的家族不煊赫，但也有加长的历史可靠的。到了杨震的第8代子孙杨铉先生时，杨家才有了一点兴旺的迹象——杨铉曾做过北平太守——一个大概类似与现在地级市市长的官儿。杨铉的儿子杨元寿先生，在北魏初年，做过武川镇...
01章 星期一，早上八点半。这在首都b市是个极其繁忙的时段，公交，地铁，外环，内环，挤满了车流人流。上班的，上学的，总之，这个时间，只要你在b市，除非你在家里不出门，否则，到哪里都逃不开一个挤字。 哦，这样说也不全面。比如现在，二环东路上的一家高档酒店的贵宾套房里，一个人形物体仍然埋在床被之间，睡的昏天黑地。 那人俯卧着，酒店里雪白雪白的被子同床铺之间，露出那人一半的光滑的裸背，圆润的肩膀，以及白嫩的手臂，下边还有半条小腿也出来“见世面”。 从裸露在外的那圆滑的曲线和柔软均匀的骨肉，不难看出床上的人，其实是个“她”，而且，还是个没穿衣服的她！ “哒哒哒哒哒哒哒哒。”房间里突然响起手机铃声，是一首曼妙的钢琴曲，不过刚刚开了个头不久就被掐断。...
我眼中的“锅盖头”(1)唐师曾 独一无二的美国海军陆战队 国人受“唯物主义”教育，“重物轻人”。改革开放后使用Nokia手机，才知洋人“以人为本”。 说到海湾战争，国人动辄强调美军装备优良，绝口不提施瓦茨科普夫和他老爹都是西点军校高才生。说到美国，国人张口就骂美帝欺压世界，不知道美帝帮中东打赢两次世界大战：老施瓦茨科普夫是伊朗国王请来的宪兵顾问，小施瓦茨科普夫在中东长大，会波斯语、阿拉伯语……与许多阿拉伯王爷是“发小儿”。 说到美军，肆意把道听途说的解秘资料“拷贝”、“克隆”、“拼凑”，卖弄世人皆知的陈年旧账，把海军陆战队简化成“海豹”特种兵、“绿色贝雷帽”、“瓜达尔卡纳尔”号、AV8B海鹞、M16A狙击步枪……就是不知道它是“美军中唯一一支无须国会批准，总统便可动用的部队”，享有《宪法》赋予总统的特权。老鸭自忖，该特权高于军权，也独立于军权，符合三权分立的最高利益...
父亲纪事 第一章 1那天该是下雪的日子，云把铅灰色的身子低低地漫抹开来，结果便落了雪。 那时我该不是记事的年纪，开裆裤刚刚被母亲用粗疏的针脚缝上，但我却记得了。 许多年以后，当我的儿子已经扔弃开裆裤时，妻子依然怀疑我的讲述，说四岁的孩子对自己屁股和小鸡鸡的概念还尚朦胧，怎么会记得清家庭迁陟这类事来？我对她发了许久的脾气，不仅仅是她轻蔑了我的智力和才思，也障碍了我对父亲的记忆。母亲说过我自小就不安分，是七个月时火急火燎来到世上的。我想或许是我不大习惯柔润的黑暗，而期待光焰的缘故。当父亲从外地匆匆赶回看给他措手不及的儿子时，他是唱着走进医院的。护士把我从产房抱来，却又惊叫“错了”，匆匆回去再换。一忽儿抱回的依旧是我，“嗨。没错！是这小子把牌给挣掉了，真够不老实的。”哼着曲儿的父亲脸上掠过一丝阴影。这件偶尔的插曲似乎影响了父亲与我的一生关系，尽管我的眉目越来越具有父亲...
病皇帝早朝生妄症 美贵妃衔恨说娈童(1)隆庆六年闰二月十二日清晨，春寒料峭的北京城仍是一片肃杀。后半夜响了几声春雷，接着扯起漫天丝丝冷雨，天气越发显得贼冷，直冻得狗缩脖子马喷鼻，巡夜的更夫皂隶一挂清鼻涕揪了还生。却说各处城楼五更鼓敲过之后，萧瑟冷清一片寡静的京城忽然喧哗起来，喝道声、避轿声、马蹄声、唱喏声嘈嘈杂杂。通往皇城的各条街衢上，大小各色官轿一乘接一乘匆匆抬过。憋着一泡尿也舍不得离开热炕头的老北京人都知道，这是例朝的日子——不然，这些平日锦衣玉食的章服之侣介胄之臣，决计不肯吃这等苦头。 大内刻漏房报了寅牌，只见皇城午门内东南角的内阁衙门，两扇厚重的朱漆大门被司阍缓缓推开。内阁首辅高拱与次辅张居正从门里走出来。此时熹光初露冻雨才停，悠扬而又威严的钟鼓声在一重重红墙碧瓦间跌宕回响。参加朝见的文武百官在鸿胪寺官员的带领下已来到皇极殿外序班站好。 两位阁臣刚出大门...
目录自序 第一章 万历皇帝 第二章 首辅申时行 第三章 世间已无张居正 第四章 活着的祖宗 第五章 海瑞——古怪的模范官僚 第六章 戚继光——孤独的将领 第七章 李贽——自相冲突的哲学家 参考书目 附录一 《神宗实录》一 《神宗实录》二 附录二 《万历十五年》和我的大历史观黄仁宇 1619年的辽东战役黄仁宇 附录三 英文版序言 富路特 万历：漫长的怠政时代 欧蒲台 皇帝只是个牌位 黄粹存 ..出版说明(1)1976年的夏天，五十八岁的华裔美籍历史学家黄仁宇先生用英文完成了《1587，无关紧要的一年》，其中文本名《万历十五年》。这一年，是美国建国二百周年。而在黄仁宇的祖国——中国，这一年，“文革”终于结束了。...
() “碰！” “叶秋，一星战士。”在一旁不远处的测试师看着测试柱上急速滑落下来的战力漫不经心道。 随着测试师的声音，台下观看的叶家年轻子弟顿时起了一阵sāo动，讥笑声随之响了起来。 “嗤！” 站在测试台上的叶秋，紧紧的握着拳头，原本白哲的手掌因为用力而变得通红。而他紧抿着嘴唇，死死的盯着测试柱，眼中露出不甘之sè。 来开测试台后刚站定身体，忽然周围一阵乱动，叶秋扭头一看，周围的人全都远离了自己，距离有三米远，只是一眨眼的功夫，周围只剩下孤零零的自己了。 “别挨着这个家族废柴，小心他的倒霉气沾惹上身。” “我努力了好几年，可不想一夜回到解放前。我也得挪挪地方。”...
黄龙初，道君身临八卦台中，宣诸真而谕之曰：“道本无私，而世之传道者，何多私相授受也。”一时紫霞真人、紫云真人、紫气真人暨诸真等伏地请曰：“师言私授者何？”道君曰：“夫道也者，先天地而有，原本气之自然以行，无所事事，至易也，行无奇也。胡世之求吾道者，不以正道是从，作一切非道，以乱吾道。既乱吾道，即坏吾道，所以慕吾道而学吾道者，终其身于非道之中，反以吾道为索隐行怪之为，钩深致远之术。流弊若此，不几阻人以进道路乎？吾奉王母懿旨，欲命一弟子阐明大道于天下，尔等以为如何？”紫霞曰：“如师所言，是道之坏，坏于野方外术也。若不阐之，道何能明？愿师命遣吾辈，以正大道于天下，庶使后之学道者不至再入歧途。 然师不面命其人，则任事弗专，道终难还其本体。“道君曰：”尔辈亲受吾道，备尝艰苦，由习而成，吾欲遣之，欲心不忍。...
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。[原文] 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 [注释] 1、天命，是说天所赋予的气与理的时候，也赋予了我的使命。按照朱熹的说法：“天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也。”（《中庸章句》） 2、“之谓”不同于“谓之”。甲“谓之”乙，甲就叫做乙，甲是对乙的解释，乙是甲的称谓。甲“之谓”乙，是甲也可以称作乙，就像女子也可以称作人，是一种隶属关系。 3、“率”是驾驭、管理的意思。如同“率土之宾，莫非王臣”。 4、“修道”的修，和先秦文字中“修身”的修是同一个意思；这里的“道”，只是道的一部分，也可以近似理解成方法。 [启示]上天赋予我的使命，也属于我的本性内容。驾驭本性，也属于道的内容。对驾驭本性的方法进行修缮，也属于儒教的内容。换句话说，良好的教养，应该包括对自我管理方法的改进；真正的原则，也应该包括对本性的约束；...