后期顾城所追求的“自然之境”包括两种含义：在“反文化阶段”（1985—1988）②，通过回归作为实体的自然，诗人以自然和自性为信仰，“外师造化，中得心源”，像陶潜、卢梭、华滋华斯等自然主义者一样，在返朴归真中超越世俗伦理和文化羁绊；在“无我阶段”（1988—1993），他进一步超越了不乏规定性和决定论因素的作为实体的自然，把“自然”重新解释为作为本性的“自然而然”，从而进入一种“无法无天”、“无我无不我”、“无为无不为”的庄子式的“无待”的自然境界，“自然之境并不要求特别的形式。在自然之境中的人，可根据自己的秉性创造特殊的形式，也可能不创造任何形式。因为他已经解脱了人的概念，无身无我，他不会为自身的存在所困惑，也不会为自身的泯灭而惶恐。他无私无畏，秉性依旧，与命不违，可生可死，随心所欲”③。有深意的是，从发生学角度来看，诗人“自然之境”的形成和演变，都与严重的心理危机和程度不同...　

卷九十三 列传第二十三书名:辽史 作者:脱脱等上一页回目录下一页○萧惠（慈氏奴） 萧迂鲁（铎卢斡） 萧图玉 耶律铎轸萧惠，字伯仁，小字脱古思，淳钦皇后弟阿古只五世孙。初以中宫亲，为国舅详稳。从伯父排押征高丽，至奴古达北岭，高丽阻险以拒，惠力战，破之。及攻开京，以军律整肃闻，授契丹行宫都部署。开泰二年，改南京统军使。未几，为右夷离毕，加同中书门下平章事。朝议以辽东重地，非勋戚不能镇抚，乃命惠知东京留守事。改西北路招讨使，封魏国公。太平六年，讨回鹘阿萨兰部，征兵诸路，独阻卜酋长直剌后期，立斩以徇。进至甘州，攻围三日，不克而还。时直剌之子聚兵来袭，阻卜酋长乌八密以告，惠未之信。会西阻卜叛，袭三克军，都...　

卷八十六 列传第十六书名:辽史 作者:脱脱等上一页回目录下一页○耶律合住 刘景 刘六符 耶律甗履 牛温舒 杜防 萧和尚（特末）耶律合里只 耶律颇的耶律合住，字粘衮，太祖弟迭剌之孙。幼不好弄，临事明敏，善谈论。初以近族入侍，每从征伐有功。保宁初，加右龙虎卫上将军。以宋师屡梗南边，拜涿州刺史，西南兵马都监、招安、巡检等使，赐推忠奉国功臣。合住久任边防，虽有克获功，然务镇静，不妄生事以邀近功。邻壤敬畏，属部乂安。宋数遣人结欢，冀达和意，合住表闻其事，帝许议和。安边怀敌，多有力焉。拜左金吾卫上将军。秩满，遥摄镇国军节度使，卒。合住智而有文，晓畅戎政。镇范阳时，尝领数骑径诣雄州北门，与郡将立马...　

经过了这么多挫折，我还真有点灰心。可一想到寝室大头那张只会说道的嘴脸就又坚定了立场，不找到房子我绝不回寝。这回我去了在这个地区内楼层最高的一户人家。“你好！”一个年龄大约在25-30之间的具有成熟味道的女人给我开了门。“哦！你好……姐姐！我是……来这看房子的。”我总有这毛病，看到自己心仪的女人就有口吃，老一辈们总说色男人见女人就迈不动步，我是见女人就口吃。口吃就口吃吧，总比迈不动步好，迈不动步还得爬着走。“哦，这样啊！我也是在这租房子住的，不过这房子是我全租下的，还有两间屋没人住，你要是不怕吵可以考虑一下。”她说的很自然，一看就是在社会上闯荡多年的女性，我最喜欢成熟的女人，真希望能够住在这里。“恩，那行！我看看好吗？”我掩盖不住内心的喜悦，迫不及待的想了解屋子里面的一切。...　

大约晚上七点多钟的时候我饿的实在不行了。本来想把兰姐给的煮鸡蛋保留起来当纪念，可一想到身体是生存的本钱便狼吞虎咽的吃完了一碗鸡蛋。其实我根本就不喜欢吃鸡蛋，原因是吃它后打饱嗝会有难闻的味道。不过现在的环境迫使我无从选择，也是头一次我感觉鸡蛋的味道这么好。人一定要适应各种环境，只有这样才能成功，我一直是这么鼓励自己的，可暂时还没有一件事情成功过。鸡蛋是被我消化掉了，可又一件头疼的事摆在眼前，我口渴了。拍了下自己的脑袋，懊悔回来时为什么没有带瓶矿泉水。问楼下兰姐她们要水喝吧我又难以开口，无奈只能去喝生水。关于生水我要说明一点。我从初中开始就不喝生水了，我们那的生水放出来都是白色象是下了毒似的，据说里面含有很多有害身体的物质，家人也告诫我不要喝生水，说是会得许多疾病。我就一直纳闷一件事情，你说社会发展就非要破坏生态平衡？以前都喝的生水现在不能喝，非要喝什么所谓的“纯...　

还萧红与萧军本来面目——简评秋石对“文坛二萧”的研究程树榛长期以来，已故著名作家萧军背负着两口“黑锅”。一为众所周知——缘自1948年哈尔滨发生的那场非常事件，当时的中共东北局给这位鲁迅学生、党外作家扣上了“反苏、反共、反人民”的大帽子，并在全东北解放区范围内进行公开批判，直到党的十一届三中全会后的1980年经中共中央组织部核准予以平反。另一口“黑锅”，起源要更为早些，持续时间也更为久远，至1988年他逝世时也未被摘除，这就是在现代文坛上众说纷纭的关于他和早期爱侣萧红之间的恩恩怨怨……六十多年来，他一直被这口“黑锅”所重压，而它因属“家务事”，自然不会有什么权威机构权威人士来论断。未想到在新老世纪之交，却被一个“小人物”给摘除了——作家秋石...　

周作人精选散文集灯下读书论以前所做的打油诗里边，有这样的两首是说读书的，今并录于后。其辞曰：　　饮酒损神奈损气，读书应是最相宜，　　圣贤已死盲空在，手把遗编未忍披。　　未必花钱逾黑饭，依然有味是青灯，　　偶逢一册长恩阁，把卷沉吟过二更。这是打油诗，本来严格的计较不得。我曾说以看书代吸纸烟，那原是事实，至于茶与酒也还是使用，并未真正戒除。书价现在已经很贵，但比起土膏来当然还便宜得不少。这里稍有问题的，只是青灯之味到底是怎么样。古人诗云，青灯有味似儿时。出典是在这里了，但青灯究竟是怎么一回事呢？同类的字句有红灯，不过那是说红纱灯之流，是用红东西糊的灯，点起火来整个是红色的，青灯则并不如此，普通的说法总是指那灯火...　

卷八十二 列传第十二书名:辽史 作者:脱脱等上一页回目录下一页○耶律隆运（德威 涤鲁 制心） 耶律勃古哲 萧阳阿 武白 萧常哥耶律虎古（磨鲁古）耶律隆运，本姓韩，名德让，西南面招讨使匡嗣之子也。统和十九年，赐名德昌；二十二年，赐姓耶律；二十八年，复赐名隆运。重厚有智略，明治体，喜建功立事。侍景宗，以谨饬闻，加东头承奉官，补枢密院通事，转上京皇城使，遥授彰德军节度使，代其父匡嗣为上京留守，权知京事，甚有声。寻复代父守南京，时人荣之。宋兵取河东，侵燕，五院糺详稳奚底、统军萧讨古等败归，宋兵围城，招胁甚急，人怀二心。隆运登城，日夜守御。援军至，围解。及战高梁河，宋兵败走，隆运邀击，又破之。以功拜辽兴军节度使，征为南院枢密使。...　

我陪文静去挑她爱看的书，闲得没趣随手拿起本郭敬明的花落知多少胡乱翻着，文静很认真的在书架上翻着，她的个头能看到最顶上的书名，于是很有自卑感。左看右看觉得压抑的很，还是出去吧。你说在这里连大声喘气都不敢，憋坏了可咋整。到这里就象受了拘束，并不是所有人很自愿这样，贴在墙上的不准大声喧哗仿佛是一个严肃的警察，时刻注视你的行为，每个学生都象见了猫的老鼠，不管你平时多嚣张此时也会温顺无比。突然有种可悲，素质教育素质教育，无外乎就是束缚教育，把人身本质的缺陷不加以改正，而是事事约束禁锢，虽然会有一定的效果，可就不怕落下病根？临出门的时候看见门口旁穿白大褂的所谓老师们用说不出来的眼光看着我，我纳闷是不是自己大声喧哗了，没有啊？从进来到现在连句话都没说。总不能是刚才吃饭的时候嘴巴没擦干净？于是用手在脸上胡乱抹了抹继续向前走。你说不就是脸上不干净吗？至于象看见小偷似的那样盯着我看...　

周作人精选散文集虱子草木虫鱼之二偶读罗素所著《结婚与道德》，第五章讲中古时代思想的地方，有这一节话：“那时教会攻击洗浴的习惯，以为凡使肉体清洁可爱好者皆有发生罪恶之倾向。肮脏不洁是被赞美，于是圣贤的气味变成更为强烈了。圣保拉说，身体与衣服的洁净，就是灵魂的不净。虱子被称为神的明珠，爬满这些东西是一个圣人的必不可少的记号。”我记起我们东方文明的选手故辜鸿铭先生来了，他曾经礼赞过不洁，说过相仿的话，虽然我不能知道他有没有把虱子包括在内，或者特别提出来过。但是，即是辜先生不曾有什么颂词，虱子在中国文化历史上的位置也并不低，不过这似乎只是名流的装饰，关于古圣先贤还没有文献上的证明罢了。晋朝的王猛的名誉，一半固然在于他的经济的事业，...　

卷八十三 列传第十三书名:辽史 作者:脱脱等上一页回目录下一页○耶律休哥（马哥） 耶律斜轸 耶律 奚低 耶律学古（乌不吕）耶律休哥，字逊宁。祖释鲁，隋国王。父绾思，南院夷离堇。休哥少有公辅器。初乌古、室韦二部叛，休哥从北府宰相萧干讨之。应历末，为惕隐。乾亨元年，宋侵燕，北院大王奚底、统军使萧讨古等败绩，南京被围。帝命休哥代奚底，将五院军往救。遇大敌于高梁河，与耶律斜轸分左右翼，击败之。追杀三十余里，斩首万余级，休哥被三创。明旦，宋主遁去，休哥以创不能骑，轻车追至涿州，不及而还。是年冬，上命韩匡嗣、耶律沙伐宋，以报围城之役。休哥率本部兵从匡嗣等战于满城。翌日将复战，宋人请降，匡嗣信之。休哥曰：“彼众整而锐，...　

八十七神仙壁李碧华　　北宋年间，洛阳城北邙山一座破旧的古庙前，来了一批官府中人。　　此庙在前朝，香火曾经鼎盛。经过岁月，墙壁坍颓，神像的全身已告剥落，壁上的画，面目模糊。　　不过庙外几株苍老的松树可以见证，这冷落萧瑟的寺庙，一度客来客往，为了欣赏壁上那五圣千官八十八神仙的行列。相传是吴道子的真迹。　　就连杜甫，也题诗称颂“森罗移地轴，妙觉动宫墙。五圣联龙衮，千宫列雁行。冕旖俱秀发，旌旗尽飞扬。”　　时间是无情的。　　多么恒赫的作品，颜色退去，建筑崩塌，难以好好留存。　　至于是谁的遗迹，也无从稽考了。一般老百姓，不问情由，还是希望出自高人手笔。　　他们好事地围睹。...