自序提到台湾,通常我们首先想到的是阿里山和日月潭,一座山一潭水几乎代表了对宝岛的所有想象,不过如果问题转到台湾同胞走过的足迹,我们的印象便变得十分模糊了。的确,我们不太知道他们是怎么生活过来的,也不太知道他们对自己的生活怀有怎样的情感。 然而,了解这些正是两岸同胞达成互爱的基础。两岸同胞以同理心来了解彼此的梦想和渴望,以及至今为此付出的代价和取得的成果,彼此欣赏,彼此谅解,任何隔阂都可化解于无形。 继《岁月台湾:1900-2000》一书之后,笔者再编撰此书,由过去编辑的《二十世纪台湾》全集中选取适当的照片,更强化了视觉的效果,用清晰的画面让读者可以直接在纸上饱览宝岛美丽的山川,看到人物鲜活的表情,让百年的光影瞬间从眼前掠过。笔者不发惊人之语,也不做猎奇之态,而是通过呈现台湾民众庸常的生活、温馨的琐事,让读者的心思不自觉地飞越海峡,走入彼岸的时空。...
() “我是一个小细胞,好开心啊...你妹夫啊。为毛穿越成细胞了啊?”某宅男觉得自己悲催透顶了,一觉醒来以后就变成了单细胞生物,你们觉得这是什么感觉。 【生物净化系统10086号竭诚为您服务,10086号一边在心中吐槽这个人的心理承受力一边装作认真工作的样子。】 “喂喂,你都说出来了啊喂,这样很失礼的啊!还有这种说话方式,你是哪里来的御坂妹妹么?”某宅对着自己面前的一个cāo作界面吐槽了。 【请选择细胞种类,10086号假装不在乎此人的吐槽,并表示不认识什么御坂妹妹。】 “那细胞都有些什么种类?” 【肉食,素食,杂食,食】 “最后那个‘食’是怎么回事?那是饵料吧?绝对是吧?你在坑我是吧?”...
夷坚志乃番阳洪公迈之所编也.公广览博闻.好奇尚异.游宦四方.采摭众事.集成此编.分甲乙丙丁四志.每志有二十卷.每卷十一二事.或十三四事.譬诸小道.亦有可观.载考其序.乃知此志镂板不一.有蜀本.有婺本.有闽本.而古杭亦有本.公随所寓锓梓.今蜀浙之板不存.独幸闽板犹存于建学.然点检诸卷.遗缺甚多.本路张府判绍先提调学事.勉予访寻旧本补之.奈闽板久缺.诚难再得其全.幸友人周宏翁于文房中尚存此书.是乃洪公所刊于古杭之本也.然其本虽分甲乙至壬癸为十志.似与今本闽本详略不同.而所载之事.亦大同小异.愚固摭浙本之所有.以补闽本之所无.兹遇廉使相公陈先生居济分司来此.益加勉励.遂即命工镂板四十有三.始完其编.庶不失洪公编葺之初意.由是夷坚志之传于天下后世.可为全书矣.掾古杭一斋沈天佑序. ......
() “这个世间没有人懂我。 我的亲人,当然,也包括我的佛子佛女佛孙们,他们也是我的亲人;不过他们只知道敬我,爱我,拜我,甚至有的距我五尺之远,当然,这是指佛语之间的距离。 而我的敌人,他们只知道怕我,恨我,怨我;甚至想要把我杀我以泄恨,侮辱我以取乐,反对我以灭我佛教之根基。 其实,就是我自己,有时我也看不懂我自己,一切似乎都在命中注定,又似乎这都是我自己努力奋斗的结果。 这一切就像水中之月,镜中之花一般。 或许,我觉得我本就不属于这个世界吧! 我孤独了来这了这个世界,但是我并不是一个人在走,我走过的路,已经被人们广为传颂,从出生到现在,而且我相信此后,以将有不同的传说传出,以至于连我自己都能不清楚我就是传说,还是传说就是我!...
**玄等长老本体就是霸龙鲛,潜入深海自是不在话下,胡不桃是神尊级的强者,也没有什么难度。 文梵虽然是本源始祖轮回,但是却也只是一个刚刚进入圣级的强者,能不能潜入这深不见底的众神海沟,确实令人怀疑。 “水遁——水世界!” 早在文梵遇到小武的时候,小武就曾经用过这一神通形成了一个巨大的水泡将文梵带入了北苍森林的中心湖湖底,与小武契约之后,文梵也继承了小武的所有水遁神通。 **玄等人惊异的看着将众人包围在内的水泡,透过屏障,外面的阳光看着来分外绚丽,圣级强者能使用如此神通很正常,但是这真的能潜入水底吗? 文梵一脸的古井不波,神情自若的操控着中空的水球缓缓进入海面,一众老头老太太皆惊奇的看着外面的水世界。...
第一章 向毛泽东汇报(1)1956年,在共和国的历史上是不平凡的一年。随着苏联经济建设和社会发展中的一些问题的逐步暴露,毛泽东提出“以苏为鉴”,要探索中国自己的经济建设道路。为了从中国的实际国情出发,正确指导即将全面展开的社会主义建设事业,从1955年12月起,刘少奇开始分别约请中央和国务院有关部门的主要负责人座谈,听取他们的汇报,详细了解经济领域以及其他方面的具体情况和实际问题。这项工作也是为即将召开的中共“八大”做准备。毛泽东很赞赏刘少奇的这一做法,从1956年2月中旬到4月底,毛泽东也先后听取国务院34个部委的汇报。 按照日程安排,2月16日毛泽东要听取石油工业部的汇报。上午9时,石油工业部部长李聚奎准时来到丰泽园颐年堂向毛泽东汇报工作。同时听取汇报的还有国务院副总理李富春和薄一波。...
() 我原本以为,我的人生就这么结束了。。。。可我却没有想到,这只是游戏的开始而已。“额,奇怪,我应该和向仁志一起被车撞死了,这儿到底是哪里?”一个银发少年这样说着,这就是故事的第一主角,王子谦,他现在正在一个建筑物里面。突然,他看了一眼旁边的紫发少年;“顾威?你怎么在这儿?”“不知道,我只记得我和别人打架,我砍了他一刀,但自己也被刀子捅中了。”“哦,这么强?跟谁呢?”“他说他叫刘多。”“什么?打我头的那小子?敢捅我兄弟,最好别被我碰到,不然,我新账旧账一块算。”正说着,顾威眼睛一亮;“刘多,你这小子竟然也在这儿,你死定了。”说完,顾威冲上去和前面的一个人打了起来,那人竟然就是刘多,原来他也被顾威给捅死了,王子谦见了,也冲上去和顾威一起合力打刘多;“你这混蛋终于被我碰到了,看我怎么收拾你,把你放我的血,全部放回来。”他们三个在打架的时候,一个红发少年...
序言(易中天)灰色的孔子与多彩的世界 ──《于丹论语心得》序 易中天 于丹白衣白裙,坐在一张黄色的长沙发上,旁边是红衫的央视主持人柴静。我灰不溜秋地坐在她们的对面,准备提一些刁钻古怪的问题。 这是2006年11月12日的下午,地点是“百家讲坛”的演播室,话题则围绕着于丹的“论语心得”展开。服装未经设计,访谈也很自由。但我看着这一对桃红李白,总不知孔老夫子见了会作何感想,便不怀好意地问:你们美女也喜欢孔子吗?在你们这些美女的心目中,孔子是什么样的? 谁知于丹并不上当,应声答道:我不主张从性别的角度去看孔子。在我的心目中,孔子只有温度,没有色彩。 好聪明的小妮子,好精彩的回答!我也立即回应:那我今天就有点儿像孔子了。我这一身灰,等于没有色彩。不过,灰色也有灰色的好处,那就是和任何色彩都能搭配,比如你们的鲜红和洁白。...
() 如果说,这个世界就像书本上描绘的那么光明,那么就不会有这个故事,这个地方,这个人。 夜深,秦羽却难以入眠,迷失在放逐区,不是什么好事情。 从2016年开始人类进入了最黑暗的一百年,秩序的重建,标志着一部分人的被牺牲。 天灾陨石,和阿托克顿辐shè之后,所有基因链被改变或是有罪的囚犯,被放逐到世界的边缘,放逐区。不是地理上的边缘,而是人xìng的死角。 放逐区,很危险,与外界失去联系,已经让危险变成了危机。 在一个月之前,林泽就应该再次联系秦羽,但是却没有丝毫消息。直到今天,秦羽终于下定了决心。强行闯关! 三层小楼下的马路上,各种混混嬉皮士混在在一起,不止是黄种人,在这片蜀山之中,也有很多白种黑种人放逐者。...
我为什么不喜欢狗 有人把我派作鲁迅一党,我说非也,鲁迅是不喜欢猫的,而我不但喜欢猫,还因为狗与猫作对,把狗恨恨不已。我的不喜欢狗,很多朋友都知道,一同去乡下玩时,常有人叫道,那里有只狗呀!便是想挑拨我去和狗打架。城里的狗都不是好欺负的,因为每条狗都领着一个人,高低惹不起,只好偶尔去饭馆吃顿狗肉,聊抒快意。狗的样子我也不喜欢,小时候在山里见过一只狼,以为是狗,不知道害怕,现在想来,很是对不起,因为狼的脖子和尾巴分明是粗硬的,而进化为狗之后,都细软起来,以便摇头摆尾,哪里还有一点狼的样子。尤不喜的是乖而顺之的狗脾气。当然,这种脾气,也是人教给的,而且教学相长,人再重新从狗身上学过来,动不动就“上怀犬马恩”,眼眶也湿。不知道早先狗是怎么被改造过来的。现在店里卖的狗粮,至少是小康水平,但想当初,五十者才衣帛食肉,轮到狗头上,恐怕只剩下猪狗不食其余的东西,较之狼在山...