第一章“陰陽密法”揭示第一節四柱干支間陰陽作用規律—陰陽理論詳解“陰陽密法”本身並無太多神密深奧之處，它僅表示本人研究四柱一種思路和方法，但此思路和方法卻爲我們研究四柱，發現四柱的一切作用規律找到了一條捷徑，此“陰陽密法”核心理論仍然是陰陽理論，《四柱陰陽經》一切研究成果筆者均是以陰陽理論爲指導，從實踐角度發現的。大千世界，什麽樣的事物更能體現陰陽之理呢？莫過於夫妻八字，夫妻八字是陰陽之理最好的體現！人與人之間結合爲夫妻，是宇宙間“道”無爲自然本性的流露。夫妻八字陰陽辯證組合內在規律蘊含著四柱一切作用規律。筆者從大量夫妻命例組合中悟解到了《四柱陰陽經》一書中所講述的一切作用規律。並且筆者在由丈夫或妻子八字預測對方八字組合結構方面掌握了一定的規律，積累了相當的經驗！...
"先生——"我的目光自报纸上的三十名所谓"佳丽"的色相往上移，见到一名二十一二岁的女子。她全部秀发以喱膏蜡向后方，直直的，万分帖服。额前洒下伶仃几根刘海，像直刺到眼睛去。真时髦。还穿一件浅粉红色宽身旗袍，小鸡翼袖，领口、袖口、襟上绲了紫跟桃红双 绲条。因见不到她的脚，不知穿什么鞋。一时间，以为是香港小姐候选人跑到这里来绕场一周。——但不是的，像她这般，才不肯去报名呢。俗是有点俗，却天生丽质。我呆了半晌，不晓得作答。"先生，"她先笑一下，嗫嚅，"我想登一段广告。""好。登什么？"我把分类广告细则相告："大字四个，小字三十一个。每天收费二十元。三天起码，上期收费。如果字数超过一段，那就照两段计……""有多大？"...
引言：癌变困扰的人类 转眼己是21世纪。时光之箭依然如故，不作任何停留。 无疑，人类的思想与时光有着千丝万缕的联系。时光是智慧的背景，一代接一代的先 哲、圣贤、伟人应运而生；时光又是人类的埋葬者，大江东去，浪淘尽，千古风流人物…… 树叶一年年绿了。 又一年年飘落。 人类已很有历史了，但在这茫茫宁宙中，却只能是婴儿。 生物学家说，人类是痛苦的，从某种意义上讲，一部人类的历史，其实就是一部人类同 各种疾病抗争的历史。 世人惧怕贫困。似乎没有理由不去惧怕。而纵双人类的历史，疾病为我们个人和整个世 界帝来的一系列社会问题，远比贫困更为可怕。本应有一个美好前景的民族，却因为疾病的 沉重负担而使整个社会经济发展陷于瘫痪，还有的民族甚至就此灭绝。...
从今往后，那位宋家公子定会缠住自己的女儿。谁也无法预知，这件事，将会给自己的女儿以及这个家庭带来什么…… 1 清晨，是梦的结束，抑或是梦的开端。一个小女孩，约摸十五六岁光景，不恋闺房，却在晨风中，独倚自家门前的屋檐之下，眯着秀眼，仰望天际，似在做梦。红嘟嘟的小嘴儿，时不时发出些许呓语来："鹤仙鹤！仙鹤……" 她的身后，飘着一面黑白分明的旗儿，上有"孙记酒"的字样儿。 她正是这家的女孩儿。爹娘一生开馆儿，干烧锅，无子无嗣，只养了这一个独生女儿，视她如掌上明珠，捧在手里怕飞了，含在口里又怕化掉，甚是宝贝万千，就唤作瑶琴，或琴儿，或瑶儿，或琴琴……老两口儿每每不晓得如何称叫，来表达对女儿的疼爱。 鸡鸣第一声，如利剑划破古老的长空；继而，三五声，继而，七八声；继而，百千大作，此起彼伏，把天上而来的永定河，从黑暗中变成一条逶迤延绵的彩练。元明清三朝古都北京城，到了清...
日本女孩雨子到台湾学习，经朋友介绍，“痞子”教她中文，她教“痞子”日语，感情在“教学”中慢慢滋长，下雨了，“痞子”让雨子钻进了自己的雨衣，雨子的故乡恰恰有这样一种传统：男孩不太敢向女孩表达自己的爱意时，就选一个雨天，邀女孩共穿一件雨衣……雨子要回日本了，把自己最喜欢的紫红色雨衣送给了“痞子”……雨子结婚了……雨衣（一） 天气，是不应该如此闷热的。 这种天气让我想起七月中的台北晌午街头。 拥挤车阵排放的废气，高楼冷气机释出的热气， 在烈日的酷晒下，让温度计的水银柱不断向上攀升。 台北盆地似乎变成西游记的火焰山。 很想拜托孙悟空去向铁扇公主借芭蕉扇，扇除所有的火气。 但我并不在台北，而是在台南；...
东西方快乐观区别之我见 东西方快乐观区别之我见王小波东西方精神的最大区别在于西方人沉迷于物欲，而东方人精于人与人的关系；前者从征服中得到满足，后者从人与人的相亲相爱中汲取幸福。 一次大战刚结束时，梁任公旅欧归来，就看到前一种精神的不足；那个时候列强竞相掠夺世界，以致打了起来，生灵涂炭——任公觉得东方人有资格给他们上一课；而当时罗素先生接触了东方文明以后，也觉得颇有教益。 现在时间到了世纪末，不少东方人还觉得有资格给西方人上一课。 这倒不是因为又打了大仗，而是西方人的物欲毫无止境，搞得能源、生态一齐闹了危机；而人际关系又是那么冷酷无情。 但是这一课没有听众，急得咱们自己都抓耳挠腮。 这种物欲横流的西方病，我们的老祖宗早就诊断过。...
总序 现代主活日新月异：市场经济业己运作，社会观念日趋嬗变，股禀热、下海热、"大款"现象......面对崭新的主活，人们一时有些茫然，"换一种艺术的看法"，便活生生地涌上了人们的心头。 林语堂先生在《主活的艺术》中说："我们应当成够体验出这种人生的韵律之美，像欣赏大交响曲那样地欣赏人生的主旨，欣赏它急缓的旋律，从及最后的决定......" 过去，我们历尽生命的沧桑；现在，我们追求主活的艺术。现代生活，给予我们全新的人生感受；艺术时代，让我们体验最崇高的生命情趣。踏着历史的足迹，迎接新一轮的滚滚商潮，我们坚信：市场经济的发育和完善后带来的，必定是现代生活艺术的明媚春色。 新视野、新气魄、新感觉《现代生活艺术》系列丛书推崇现代观念，讲究艺术品味、笔法精到、版式别致，旨在从中带给您艺术的启迪和盎然的生活情趣。丛书包括《服饰的艺术》、《美容的艺术》、《送礼的艺术》、《求职的艺...
揭开进化论迷雾：达尔文的阴谋第42节：致歉信"结果没有一个人不是说：不，他们不愿意。哈，相比于他们自己谋生忍饥挨饿，他们在他手下要过得好得多，"他宣布说。说罢，船长吃完自己的最后一片羊肉，喝光酒，扔下餐巾，似乎是要终止对那一问题的所有讨论。不久，佩吉特回到自己的船上。而查尔斯正是怒火中烧，他不能让这个话题就此作罢。借着白兰地的酒兴，他问船长是不是不能理解自己对一种制度把人降格为动物的极大愤慨。"我还远够不上为奴隶制辩护，"船长说。"但我所不能赞同的是你坚信奴隶必然过得不幸，是对上帝赐予他们的命运的践踏。在我们家的庄园上，我看到佃农们因为有人为他们的安康操心而无比感恩戴德。在我看来，一个善良的主人对于一个生活无有着落的人来讲，应是一大福祉。这一点，他们很多人都会承认。"...
目录 《礼记》简介 敖不可长 ——做人治学的准则 晋献公将杀其世子申生 ——生命与孝道之间的选择 鲁庄公及宋人战于乘丘 ——引咎自责的敬业精神 曾子寝疾 ——事于小处见精神 子夏其子而丧其明 ——劝诫忠告是爱心的体现 子柳之母死 ——君子不取不义之财 成子高寝疾 ——生死都要对人有益 晋献公之丧 ——非礼不听是君子 吴侵陈 ——师出必须有名目 知悼子卒 ——进谏规劝的艺术 陈子车死于卫 ——制止殉葬的“黑色幽默” 卫献公出奔(1) ——一碗水难以端平 战于郎 ——规则也有灵活用时 孔子过泰山侧 ——从镜子中照见人类的丑恶 鲁人有周丰也者 ——身教重于言教...
揭开进化论迷雾：达尔文的阴谋第39节：一股新鲜气息"我也是。不过我喜欢它们的名字金皇冠，大象与城堡。""懒汉与生菜。我最喜欢。""纽约人喜欢酒吧。一个光线幽暗的地方，小杯酒，一个多疑的爱尔兰酒吧服务生，在你两侧的空凳子，唱机里放着弗兰克·辛那特拉的《与我一起飞》。""打住。你让我开始怀乡了。""如果你想得怀乡病，来我给你看样东西。"她跟着他来到外面。他领她走了几个街区，在米基·弗林恩的美式台球房前停了下来。"你说的一点没错，"她说。他们又每人喝了两大杯，并打了个平局。第三局他们赌了5英镑。她大获全胜。他付给她硬币。她露齿一笑，把它们全装进了短裤口袋。他们走到帕克皮斯，在草地上坐下来观看一场傍晚板球赛。白队的球员每打一个球就移动得非常快。...
据这个财主堂兄太太的弟弟阿里告诉我们，这个富翁是不轻易请人去他家里的。我们以 及另外三对西籍夫妇，因为是阿里的朋友，所以才能吃到驼峰和驼肝做的烤肉串。 进了财主像迷宫也似宽大的白房子之后，我并没有像其他客人一样，静坐在美丽的阿拉 伯地毯上，等着吃也许会令人呕吐的好东西。 财主只出来应酬了一会儿，就回到他自己的房间去。 他是一个年老而看上去十分精明的撒哈拉威人，吸着水烟，说着优雅流畅的法语和西班 牙话，态度自在而又带着几分说不出的骄傲。 应酬我们这批食客的事情，他留下来给阿里来做。 等我看完了这家人美丽的书籍封面之后，我很有礼地问阿里，我可不可以去内房看看财 主美丽的太太们。 "可以，请你进去，她们也想看你，就是不好意思出来。"...
许中子看到马路对过的柳腊梅，手里拿着一条用火煨过的紫藤，歪着嘴压着腰在箍牛鼻犋。紫藤是一种硬藤，箍牛鼻犋的时候，双头往下锁，要用子母铆锁死，紫藤韧而硬，干后，收得紧。箍牛鼻犋，等牛老死了，牛鼻犋还是牛鼻犋，许中子心里清楚。而柳腊梅干这事绝不求人，求人要落人情，欠情如欠债，她也清楚。柳腊梅弄不妥帖那条牛鼻犋，挂在胸前的两条长辫子，左甩一下，右撩一下，两腿夹着紫藤，上下舞弄得情趣盎然。许中子觉得有意思了，是那两条辫子生动得有意思了，就喊了一声“腊梅哎”。柳腊梅抬起了头，不知道是谁喊她，四下里望，村落里少有人踪，到了夏秋两忙时节，外出的外出，下煤窑的下煤窑，闲天忙月，日头像湿了水的布，照人的时候放不开心情，白天短得想要做什么，什么都还没有做，就到了吃饭的时候了。树丛中有斑鸠生出，叫了两声，她无意抬手的刹那看到了小洋楼前的许中子。看了一眼，低下了头，这个人不可能叫她。黄...