...::: 目 录 :::...[结识一个诗人] 我的道路...............................曹国英 我们这崇高的山水(组诗).......................曹国英 感光梦的底..............................池 荷[原创新作展示] 简约的春天(组诗)..........................荣 荣 大地(组诗).............................冯 杰 都是往事(八首)...........................叶 晔 搬迁之事(外四首)..........................于耀江 傍晚不知不觉来临(外四首)......................扶 桑...
警 告 1、 开除或者解雇。 2、 闲置不用,永不提拔。 3、 有机会穿一辈子小鞋。 4、 被同事当作瘟神一样的避开。 5、 被勒索。 如果一段时间,你的同事之间互相走访的频率逐渐提高,同事关系逐渐融洽,你就应该明白,大家把书都藏得很好,不是一次两次就能找到的。管理百味浑水摸鱼——混办公室的技巧01 一、开篇 有一个万古不变的真理,你一定要记住。 第一句话是:“老板希望用最少的薪水,让员工干最多的工作。”这个道理,大胡子马克思爷爷已经在剩余价值理论里阐述得非常清楚了,如果你没有这种感觉,你还认为你的老板是上帝派来的使者,是你的主人,是你的依靠,是你的父母,那么你应该去买一本《资本论》来看看。...
钱去心安。这几天,这句话就像苍蝇叮着臭鸡蛋似的叮着陆弥,可是真的没说错呀,她现在就心安了,而且感到前所未有的踏实。她旁边走着她的男朋友胡子冲,子冲也是一脸的慷慨就义,面无表情地平视远方。他们刚从某房产公司的售楼部出来,落了定金。落定不就是死么,一周之内,他们存折上的十万元便会作为首付资金流入房产公司的金钱海洋,悄无声息。接下来的事情毫无悬念,结婚,开始供楼,像所有的准中产阶级一样,表面风光,背地里没完没了地算豆腐帐。可是人生不都是这样吗?再花里胡哨也得归于平淡。想到这里,陆弥便不由自主地去拉子冲的手,子冲的手宽大而温暖,就仿佛有思想那样会意地握住陆弥的小手。陆弥又想,夫复何求。她刚想说话,子冲却道:“你说这钱算什么东西?不花吧,也就是一个数字或者一张纸,可是一花又什么都没了,一点痕迹都没留下。”...
篇首短语 天上有个银河系,是肉眼能看到的最大的宇宙星系。 法国大文豪雨果曾说:“愿银河也给它编编号,它们大多了……” 中华民族有十一亿人口,是地上的银河系。我以总题为《地上的银河系》,以采摘灿烂的中华星系中的星星与星座。分《当代篇》、《历史篇》、《地域篇》与《学术篇》。 (纪晓岚西域东行记),是《历史篇》中的第一篇,叙述的是清代乾隆年间河北大才子纪晓岚自新疆东还的一段奇异的经历第一章 东还之谜 人世间难王真有什么命运前定的事吗? 当纪晓岚豪饮最后一觥烈性的伊犁白酒,——这已经是他喝下的第17献酒了,——带着微醺,跨上赤骏骠骑马,抱拳与送行的文武官员王别时,初夏的凉风,正从天山峡谷问席地掠过,他在马背上微微打了个寒颤。...
渙之第五十九 渙。望幸不到,文章未就。王子逐兔,犬踦不得。詳《謙》之《既濟》。王,汲古作羊,非,依元本。 乾。猋風阻越,車馳揭揭。棄古追思,失其和節,憂心惙惙。詳《需》之《小過》。第三句汲古作棄名追亡,元本作棄古退思,茲依宋本。又揭揭,汲古訛竭竭,依宋元本。 坤。蛇得澤草,不憂危殆。此用渙象。巽爲蛇,震爲草,草在坎中,故曰澤草。坎爲危殆,震解,故不危。 屯。兩犬爭鬬,股瘡无處。不成仇讐,行解卻去。互艮爲犬,正反艮,故曰兩犬爭斗。艮爲節、爲瘡,巽爲股,巽伏,故曰股瘡无處。坎爲仇,巽爲隙,震解,巽伏,故曰不仇、曰解隙。○卻,同隙,宋元本作邪,汲古作却,依局本。 蒙。因禍受福,喜盈其室,求事皆得。坤爲禍,震爲福喜,艮爲室,坤多,故曰喜盈其室。...
《六爻阴阳经》一书是根据师门口传整理而成的,是《六合阴阳经》的姊妹篇,二者自成一体,又交相晖映,是广大易友不可多得的实用易学工具书。《六爻阴阳经》一书共分十八章,书中不仅较完整地记录了师门所传断卦口诀,而且对口诀进行了详细的白话阐释。《六爻阴阳经》一书重点详解了“寻世认宫口诀”及该口诀所具有的特定信息,八卦纳干的“九天”技术,同一课对不同方位的求测者特定信息不同的 “九地”技术,关乎一切事物吉凶及吉凶应期的“空亡”及“空亡”特定信息技术。动变的全方位特定信息技术,一卦多斯与多卦一断技术等多项实战技术。第—章 第一节 干支阴阳论第—章 干支论第一节 干支阴阳论—、 天干(1)天干阴阳根据奇数为阳、偶数为阴的原则,把十天干分为五阳干甲丙戊庚壬和五阴干乙丁己辛癸。...
作者:飞鸟认得 1卷 1话.回到古埃及 *单身贵族的第一天 10月 我在埃及 现在的心情真的是超HIGH,很有成就感呢!当埃及航空公司的大飞机降落在沙漠的时候,我发现在天空上折腾两三天还是很值的,因为现在我在埃及啦! 这次旅行我是蓄谋已久的。为了能够自助旅游,我做足了功课:看了很多埃及历史书,了解他们的风土人情,简直都可以直接在这冒充半个导游了。机场的出口处应该有银行可兑换MM,1埃磅约为人民币2.4元,我将会换很多零散埃磅(埃及人要小费的现象很普遍)好了,就先写到这里,梦幻之旅要开始了。 合上记事本,莘夕迫不及待要去见见埃及了。 阿布辛拜勒神庙。 人潮汹涌,莘夕穿行在小贩、各种色肤的游客之中,在来的路上她花4美元买了件阿拉伯袍子。走马观花的逛着。陌生却又熟悉的地方似乎每一秒都可能发生不可思议的事,莘夕喜欢这种感觉。拉美西斯二世神庙比龙门两旁的巨型拉美西斯坐像,...
文化之争 罗素先生在《权力论》一书里,提到有一种僧侣的权力,过去掌握在教士们手里。他还说,在西方,知识分子是教士的后裔。另外,罗素又说,中国的儒学也拥有僧侣的权力。这就使人想到,中国知识分子是儒士的后裔。教士和儒士拥有的知识来自一些圣书,《圣经》或者《论语》之类。而近代知识分子,即便不是全部,起码也是一部分人,手里并没有圣书。他们令人信服,全凭知识;这种知识本身就可以取信于人。奇怪的是,这后一种知识并不能带来权力。 把儒学和宗教并列,肯定会招来一些反对。儒学没有凭借神的名义,更没有用天堂和地狱来吓唬人。但它也编造了一个神话,就是假如你把它排除在外,任何人都无法统治,天下就会乱作一团,什么秩序、伦理、道德都不会有。这个神话唬住了一代又一代的中国人,直到现在还有人相信。罗素说,对学者的尊敬从来就不是出于真知,而是因为想象中他具有的魔力。我认为,儒学的魔力就是...
清代散文阅读参考书目清代文学史简明年表钱谦益3(1582—1664)徐霞客传游黄山记题塞上吟卷黄道周1(1585—1646)在徽州寄家书王猷定4(1598—1662)汤琵琶传李一足传义虎记钱烈女墓志铭查继佐1(1601—1676)徐光启传朱鹤龄2(1606—1683)西郊观桃花记同里顾氏梅林记傅山1(1607—1684)仕训林嗣环1(1607—?)口技金人瑞4(1608—1661)与嵇匡侯书与任升之与熊素波与家伯长文昌吴伟业1(1609-1671)张南垣传黄宗羲7(1610—1695)原君原臣柳敬亭传过云木冰记与李杲堂陈介眉书怪说与陈介眉庶常书彭士望1(1610—1683)九牛坝观抵戏记李渔1(1610—1680)芙蕖周亮工1(1612—1672)...