三国演义经营谋略 作者:郭济粉、李世俊 《三国演义与经营谋略》一书的成功,和我国改革的不断深入,和经济的市场化进程紧密相联。《三国演义》是中华民族智慧的集大成者,包含了丰富的文韬武略,这在中国是家喻户晓的事情。同时,《三国演义》所描写的是具有社会结合形态的各种人类活动,诸如政治的、军事的、外交的,这正是管理产生的组织土壤。因此《三国演义》中蕴涵了普适于其他共同活动的管理原理、管理思想、管理智慧等,具有永久的管理学理论价值。 一.战略篇 1.“不谋万世,不足谋一时;不谋全局,不足谋一域”——高度重视战略经营2.“大梦谁先觉?平生我自知”——预测是战略决策的前提3.“三分割据纡筹策”,“先取荆州后取川”——谈战略目标4.“凡事当以利害较之”——谈决策方案的选优5. 环环紧扣,逐浪推进——谈决策的实施...
后期顾城所追求的“自然之境”包括两种含义:在“反文化阶段”(1985—1988)②,通过回归作为实体的自然,诗人以自然和自性为信仰,“外师造化,中得心源”,像陶潜、卢梭、华滋华斯等自然主义者一样,在返朴归真中超越世俗伦理和文化羁绊;在“无我阶段”(1988—1993),他进一步超越了不乏规定性和决定论因素的作为实体的自然,把“自然”重新解释为作为本性的“自然而然”,从而进入一种“无法无天”、“无我无不我”、“无为无不为”的庄子式的“无待”的自然境界,“自然之境并不要求特别的形式。在自然之境中的人,可根据自己的秉性创造特殊的形式,也可能不创造任何形式。因为他已经解脱了人的概念,无身无我,他不会为自身的存在所困惑,也不会为自身的泯灭而惶恐。他无私无畏,秉性依旧,与命不违,可生可死,随心所欲”③。有深意的是,从发生学角度来看,诗人“自然之境”的形成和演变,都与严重的心理危机和程度不同...
一、溱洧溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蕑兮。女曰观乎?士曰既且,且往观乎?洧之外,洵訏且乐。维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。溱与洧,浏其清矣。士与女,殷其盈兮。女曰观乎?士曰既且,且往观乎?洧之外,洵訏且乐。维士与女,伊其将谑,赠之以勺药。·注释:青年男女春游之乐。一说夫妇同游之乐。溱(音针)、洧(音伟):河名。涣涣:春水盛貌。秉:执。蕑(音坚):一种兰草。又名大泽兰,与山兰有别。訏(音虚):大。芍药:一说与今之芍药不同,一种香草。浏(音刘):水深而清。殷:众多。二、野有蔓草野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧。...
作者:张德芬一场奇怪的对话──我是谁? 冬夜,下着小雨。 一辆跑车在弯曲的山坡路上疾驰着,加速、急转、超车,熟练的车技不输赛车选手。 雨天这样的开车方式一般只有两种情况:赶路,或者逃命。 若菱根本不知道自己往哪里去。 但若是后一种情形,她却又似乎并不在乎命。 “万一对面来车怎么办?” 若菱想:“那正好!死个痛快!” 念头一出,自己都吓一跳!为什么最近老有想死的念头? 其实这种“自我毁灭”式的思想和行为,对若菱来说已经是经年累月的习惯了。 “活着好累!” 这感觉一直是若菱人生的一个背景音乐,伴随着她从小到大,每一个场景都不曾缺席。 而今晚和老公大吵一架,仍旧是重复过不知多少次的模式,把她推入哀怨的心理氛围,像又一次凭空跌落在一个未经修葺的乱岗。...
揭开进化论迷雾:达尔文的阴谋第27节:探询神秘"当然。""明天见。"回到房间里,休丢下包,转身就到图书馆去。他沿着狭窄的侧街往走去。街道的两旁是些棕色砖房和狭长的通道,样子很难看。这个时候雨下得更大了,但落在脸上感到特别凉爽。在市场广场,他走进了一个哥特建筑的世界到处是尖顶建筑和古老的拱门。然后,他转进三一学院围墙后面的一条通道,越过剑桥对面的那座石板铺砌的桥。桥下河里波光涟涟,像一张翠绿的毯子。远处岸边柳枝轻拂,三只黑天鹅正低着头从下面游过。总有那么多的巧合和意外。你永远也不知道它何时会把你引到哪个十字路口或者你在什么时候就转了关键性的一个弯即使是你正转弯的时刻也不知道。他蹦上图书馆的台阶,出示了借阅证,然后推门过了旋转门,爬上通往存放手稿的房间的楼梯。罗兰在那里,他在快速地整理着申请表。他挥手打了个招呼,然后看了一下手表,装出一副责备的样子直摇头。...
“遍地风流”“彼时正年轻”及“杂色”里的一些,是我在乡下时无事所写。当时正年轻,真的是年轻,日间再累,一觉睡过来,又是一条好汉。还记得当年队上有小两口结婚,大家闹就闹到半夜,第二天天还没亮,新媳妇就跑到场上独自大声控诉新郎倌一夜搞了她八回,不知道是得意呢还是愤恨。队上的人都在屋里笑,新郎倌还不是天亮后扛个锄头上山,有说有笑地挖了一天的地?这就叫年轻。年轻气盛,年轻自然气盛元气足。元气足,不免就狂。年轻的时候狂起来还算好看,二十五岁以后再狂,没人理了。孔子晚年有狂的时候,但他处的时代年轻。文章是状态的流露,年轻的时候当然就流露出年轻的状态。状态一过,就再也写不到了。所以现在来改那时的文章,难下笔,越描越枯,不如不改。状态原来是不可以欺负的,它任性之极,就是丑,也丑得有志气,不得不敬它。...
张悦然:无谓的忧伤是一种病 当代作家大多人文素养稀薄,自由思想寡淡,创造血性严重不足。反映在作品里,自然只有模仿和怪诞了。卡夫卡的怪诞里包含了逼真、慑人心魂的观念真实,马尔克斯的“魔幻”里暗藏了美洲大陆独具的文化底色。而出现在中国当代作家笔下的人物,往往只意味着词语的疯狂,大脑的谵妄。作者走马观花地追随形形色色的现代流派,创造的冲动被炫耀的热情所取代,真实的原则被展览的趣味所凌驾。我们看到了那么多不切实际的风情,莫明所指的苦难,胡搅蛮缠的象征,旱地拔葱的欲望。意识在流动,惟独人物的血液凝然不动;文字 在喧哗,惟独思想的真义寂然无声。由于对鲜活本身的人性缺乏好奇和洞察,他们便更愿意乞灵于时代精神的襄助。或者相反,一头扎进某个“当时已茫然”的历史陈境,供自己的手掌随意翻覆。由于生活的活水已经不存在于内心,他们对所谓“体验生活”抱有孩子气般的抵触,坚信只要在某...
回目第一回 金銮殿求荣得祸 鄷都府舍鬼谈人第二回 诉根由两神共愤 逞豪强三鬼齐诌第三回 咸司马计救赛西施 富先锋箭射涎脸鬼第四回 因龌龊同心访奇士 为仔细彼此结冤家第五回 忘父仇偏成莫逆 求官做反失家私第六回 驱骗人反被人抠掐 丢谎鬼却交鬼偷尸第七回 对芳搏二人赏明月 献美酒五鬼闹钟馗第八回 悟空庵懒诛黑眼鬼 烟花寨智请白眉神第九回 好贪花潜移三地 爱饮酒谬引群仙第十回 妖气净楞睁归地狱 功行满钟馗上天堂 序 昔阮胆作鬼论而求辨之,今烟霞散人著此鬼传,独不惧鬼来与之为敌乎?然而无惧 也。《无鬼论》论已死之人,《斩鬼传》传未死之鬼。夫人而既名之曰鬼矣,则必阴柔 之气多,阳刚之气少。聆其当斩之条例,思其被斩之因由,畏念起而悔心生,方且退阻 避藏之不逞,尚敢与之为敌乎?是无论当斩之与否,使其果斩之也,已无此等鬼矣。无 之而谁与敌乎?即未必斩之也,而斩既有传,则其魂已丧...
...::: 目 录 :::...[第一阅读] 依然是你...............................张 欣 远河远山...............................张 炜 韩国樱花...............................李 晶[散文] 明日酒醒何处.............................理 由[民国人物] 未名社旧影..............................孙 郁 狗 娘................................余泽民 火凤凰................................余泽民 我是我的作品.............................余泽民...