（历史在这里哭泣系列之六） 当十九世纪中期英国用坚船利炮打开中国封建社会的封闭大门时，中国人惊讶地发现这个世界上还有比中国更强大的国家，同时更让中国人惊愕不已的是这个国家的王位竟然可以由女儿继承，女王逝世后，再由女王的子女继承。这种改姓乱统的现象，使一向提倡忠于一姓，提倡宗法正统的儒家系统知识分子坚定地认为英国是民智未开无父无君不知礼义廉耻仁义道德为何物的蛮夷之邦。在中国，女人当皇帝是不可思议的，在五千年的文明史中只出过武则天一个女皇帝，且她的皇位是从男人手中窃取的，是不合法的，武则天也因此被后世的中国人描述成淫乱朝纲人伦丧尽的女魔王，比丧家灭国的秦二世赢胡亥和隋炀帝杨广还要邪恶一千倍。 二十世纪以前，在世界上所有的文明国家中，中国的女人也许是最没有地位的，她们"在家从父，出嫁从夫，夫死从子；嫁鸡随鸡，嫁狗随狗"，除了生儿育女相夫教子外，几乎没有其它的明文权力...
少女[日]赤川次郎舜铭 译东京。细雨霏霏，寒风料峭。“喂，您把我买一夜吧！”少女甜甜的声音。笠原并不以为是与自己搭腔，依旧匆匆走自己的路。“您等等，让我陪陪您嘛！”一个十六、七岁的姑娘赶上来，中学生的校服外面套着灰大衣，头发被雨淋湿，象擦了油似的。“是跟我说话？”“嗯。”少女羞涩地回答，不安地四下张望着。“可咱们不能站在雨地里说话呀——跟我来！”笠原把少女领到就近的咖啡馆里。“你知道你在干什么事吗？”他问。“知道。”姑娘毫无表情，望着手中的可可杯子回答。...
第一章 傅肯恩将租来的轿车驶到路旁，停放在一间小店的前面。他抬起头，望着店面的人口，内心一阵激荡，一颗心扑通扑通地跳。他来迟了，这里的一切早已烟消云散，留下的仅是伤感的回忆。 凯伦坐在车内的驾驶座旁，别过头去盯着后座的两个孩童，一面喊道：“你们两个乖乖坐好，待一会儿回到旅馆，就让你们到游泳池里玩水。” 肯恩专注地回想着，并未发觉凯伦正关切地看着他；此时，凯伦在他眼中形同虚无，他仿佛又回到了往昔。记得上次重游故地，一大清早，他便两步并成一步地往店里跑，期待那思慕已久的心上人，仍旧出现在柜台。就算只望一眼，也能与她心神交融，手抚他长久以来的渴望与思念。 啊！遥远的岁月唤醒他年轻的感觉！ 他们一行人下乡来此度假，车子的挡风玻璃沾满了乡间的尘土。肯恩伸手试图抹掉玻璃上的泥灰，有如想抹去这十几年的光阴，重新回到１８岁。...
《尚书》是一部古代的重要文献。它非常难懂。现在把它翻译出来，旨在帮助初学比较容易地理解它，从而了解一些我国古代的文化。这对批判继承我国古代文化，繁荣社会主义文化事业，是很有益处的。 为什么叫《尚书》呢？《荀子·劝学篇》说：“书者，政事之纪也。”许慎《说文解字·序》说：“著于竹帛谓之书。”这说明书是写在竹帛上的政事记载。这种政事记载原来只叫《书》，汉代又叫它做《尚书》，见于《史记》的《五帝本纪》、《三代世表》和《儒林传》。王充《论衡·正说篇》解释说：“《尚书》者，以为上古帝王之书。”马融说：“上古有虞氏之书，故曰《尚书》。”伪《孔传》说：“以其上古之书，谓之《尚书》。”他们都把尚解释为上，把《尚书》解释为上古的史书。 这部书在古代很受重视，曾经尊称为经，所以又称《书经》。这同《诗》三百篇叫《诗经》、《周易》叫《易经》是一个道理。...
1月20日 《红楼梦》里的坏男人 周思源 主讲人简介： 周思源，1938年4月生，浙江杭州市人。1957年毕业于无锡市第一中学，1962年毕业于复旦大学中文系文学专业。现任北京语言大学汉语学院教授，中国作家协会会员，中国电影家协会会员，中国鲁迅研究会会员，中国红楼梦学会常务理事，《红楼梦学刊》编委，中国中外传记文学研究会理事。 在北京大学、中央电视台、中国现代文学馆、鲁迅文学院、新加坡中华总商会、新加坡国家电台等国内外场所多次做学术报告，主要有《说不尽的〈红楼梦〉》、《〈红楼梦〉的创作方法》、《大观园为什么没有原型》、《二十世纪九十年代红学热点》、《正确看待康雍乾之世》、《从〈水浒传〉谈现代企业管理》等，应中央电视台8套、10套、12套等频道邀请多次参与策划与点评电视连续剧《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》。...
卷一百 列传第三十书名:辽史 作者:脱脱等上一页回目录下一页○耶律棠古 萧得里底 萧酬斡 耶律章奴 耶律术者耶律棠古，字蒲速宛，六院郎君葛剌之后。大康中，补本班郎君，累迁至大将军。性坦率，好别白黑，人有不善，必尽言无隐，时号“强棠古”。在朝数论宰相得失，由是久不得调，后出为西北戍长。乾统三年，萧得里底为西北路招讨使，以后族慢侮僚吏。棠古不屈，乃罢之。棠古讼之朝，不省。天庆初，乌古敌烈叛，召拜乌古部节度使。至部，谕降之。遂出私财及发富民积，以振其困乏，部民大悦，加镇国上将军。会萧得里底以都统率兵与金人战败绩，棠古请以军法论。且曰：“臣虽老，愿为国破敌。”不纳。保大元年，乞致仕。明年，天祚出...
周作人精选散文集虱子草木虫鱼之二偶读罗素所著《结婚与道德》，第五章讲中古时代思想的地方，有这一节话：“那时教会攻击洗浴的习惯，以为凡使肉体清洁可爱好者皆有发生罪恶之倾向。肮脏不洁是被赞美，于是圣贤的气味变成更为强烈了。圣保拉说，身体与衣服的洁净，就是灵魂的不净。虱子被称为神的明珠，爬满这些东西是一个圣人的必不可少的记号。”我记起我们东方文明的选手故辜鸿铭先生来了，他曾经礼赞过不洁，说过相仿的话，虽然我不能知道他有没有把虱子包括在内，或者特别提出来过。但是，即是辜先生不曾有什么颂词，虱子在中国文化历史上的位置也并不低，不过这似乎只是名流的装饰，关于古圣先贤还没有文献上的证明罢了。晋朝的王猛的名誉，一半固然在于他的经济的事业，...
孟秋纪第七书名:吕氏春秋 作者:吕不韦○孟秋一曰：孟秋之月，日在翼，昏斗中，旦毕中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中夷则，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，始用行戮。天子居总章左个，乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。是月也，以立秋。先立秋三日，大史谒之天子，曰：“某日立秋。盛德在金。”天子乃斋。立秋之日，天子亲率三公九卿诸侯大夫，以迎秋於西郊。还，乃赏军率武人於朝。天子乃命将帅，选士厉兵，简练桀俊，专任有功，以征不义，诘诛暴慢，以明好恶，巡彼远方。是月也，命有司修法制，缮囹圄，具桎梏，禁止奸，慎罪邪，务搏执；命理...
邂逅 当初劳伦斯为什么那样爱我？至今想到这个问题我还感到惊异不止。我怎么也想象不出我当时是个那么招人喜爱的女子。那时我已31岁，还是3个孩子的妈妈。我的婚姻看上去是美满的。不管怎么说，普通女人想得到的我都有了。何况，我那时是个“衬衣已经解开了”的女人，尽管劳伦斯并不计较这一点。 我刚刚遇见过一个大名鼎鼎的弗洛伊德的学生，所以我满脑子都是一知半解的理论。这个朋友给我很大影响，使我这个以前一直过着平淡无奇的传统生活的梦游症患者意识到我还有个本来的自我。 既然出生了，又要脱胎换骨，这可不是什么闹着玩的。回归到自己的自我里去，使自己与其他一切事物隔离、孤立起来，是极为困难的。 当别人谈论性问题时，我不大明白其中的含义。人家说“性”象只青蛙，轻快地“蹦来跳去”，还说这和生活、成长、成熟没有任何关系。我永远理解不了人在性中到底意味着什么。不过，性的神秘反倒使我感到愉悦。...
“追忆”杀人赤川次郎（1）听了父亲的话，大里佑子眨眨眼，然后笑起来。“写会议录，那么可笑吗？”大里和哉稍觉受伤似的瞪了女儿一眼。“可是，爸爸——你会写文章么？”“别当我是傻瓜，我的小学作文还受赞扬过咧！”“那是很久以前的事啦！”“而且。大家一致评语，我做的报告书易读易懂。”无论怎样，这些对于写回忆录不太有帮肋。佑子想。不过，当事人想做的事，别人没理由阻止。“那就试试看如何？也许对防止痴呆有好处。”“我可没痴没呆！”大里勃然大怒。...
倩倩很坚强，明知喝多了还要硬撑着自己往家走。男女有别，我不能上前搀扶她，再说也没得到张红的允许，倩倩本来就要比张红胖，只不过胖的可爱，胖的性感，达不到离谱的程度。我见张红搀着她走起路来很费劲，真想上去帮忙，不过被张红的眼神拒绝了，我不知道张红为什么不利用我这个免费劳力替自己承担任务，或许这就是友谊与情感吧！我无法深刻的意识到，因为友谊已经远离我好久了。好不容易把倩倩弄回了家，看着张红累的都虚脱了，我不知道说什么好，有些埋怨她把我当外人，有些心疼她折磨自己。其实我很想知道张红的过去，很想知道她的那些朋友们，他们在我眼里都是成熟的人，或许我天生比较好学，喜欢从别人身上学到东西来填补自己，可到现在我都没要求过张红说一说自己的过去，说一说自己的朋友，因为我觉得两个人在一起就应该尊重彼此的隐私，有些事情即便是你挖空心思想知道她都不会告诉你，而有些事情你不问她也会随着感情...
迷信与邪门书 我家里有各种各样的书，有工具书、科学书和文学书，还有戴尼提、气功师一类的书，这些书里所含的信息各有来源。我不愿指出书名，但恕我直言，有一类书纯属垃圾。这种书里写着种种古怪异常的事情，作者还一口咬定都是真的，据说这叫人体特异功能。 人脑子里有各种各样的东西，有可靠的知识，有不可靠的猜测，还有些东西纯属想入非非。这些东西各有各的用处，我相信这些用处是这样的：一个明理的人，总是把可靠的知识作为根本；也时常想想那些猜测，假如猜测可以验证，就扩大了知识的领域；最后，偶尔他也准许自己想入非非，从荒诞的想象之中，人也能得到一些启迪。当然，人有能力把可信和不可信的东西分开，不会把怪诞的想像当真——但也有例外。 当年我在农村插队，见到村里有位妇女撒癔症，自称狐仙附了体，就是这种例外。时至今日，我也不能证明狐仙鬼怪不存在，我只知道他们不大可能存在，所以狐仙附...