第一章 真是个适合打劫的夜晚。 位于钟灵宫深处，一座由白色玉石所砌的佛塔，静静矗立在夜色里，在划过天际的天火映照下，时而闪烁着炯亮的星芒流光，时而亮若红霞。成排整齐灿烧的红烛，在佛塔内环绕成圈，不分日夜地照着佛塔内的光明座。在此处收藏佛心舍利的佛塔内，有一光明座，七颗珍贵的舍利分置于座上七处莲台中，为免遭窃，皇甫迟还特地设了七种封印，用来防范七种可能会窃盗舍利的众生。原本安然燃烧的烛焰，经突来的风儿一灌，奄奄欲熄地摇曳起来，就在塔门遭到一阵强风吹开时，烛焰摇曳的幅度更是加大，使得塔内顿时陷人一明一暗的光影里，当一抹人影走进塔内时，所有烛光全告熄灭。幽暗中，一双明亮的眼，直视着上方的光明座。 再三将七处莲台里所供奉的舍利数算过一回后，特意前来盗宝的申屠令，不怎么相信地再打量了四下好半晌，重新确定七颗舍利一颗也不少后，他没趣地搔搔发。“什么嘛，我居然是第一个到...
在一般的家庭里，午后两三点钟是一天内最沉寂的一段时间，孩子们都在学校里，年青人都在外面工作，家里只剩下老弱残兵。曼桢家里就是这样，只有她母亲和祖母在家。这一天下午，弄堂里来了个磨刀的，顾太太听见他在那儿吆喝，便提着两把厨刀下楼去了。不一会，她又上来了，在楼梯上便高声喊道：“妈，你猜谁来了？慕瑾来了！”顾老太太一时也记不起慕瑾是谁，模模糊糊地问了声：“唔，谁呀？”顾太太领着那客人已经走进来了。顾老太太一看，原来是她娘家侄女儿的儿子，从前和她的长孙女儿有过婚约的张慕瑾。 慕瑾笑着叫了声“姑外婆”。顾老太太不胜欢喜，道：你怎么瘦了？妈好吗？“慕瑾顿了一顿，还没来得及回答，顾太太便在旁边说：”表姊已经故世了。“顾老太太惊道：”啊？“顾太太道：”刚才我看见他袖子上裹着黑纱，我就吓了一跳！“...
作者：猎鹰楔 子 政府军和反政府武装*打得如火如荼，远方不时传来轰隆的炮火声和炒豆一样的机枪声。政府军已经攻破了反政府武装的第一道防线，指挥部也前移了。不用多久，就会出现在战线前沿。他们不会想到，有个孤独的猎人已经潜入了自己后方那么远，耐心等待猎物的出现。 果真，下午，一队卡车隆隆地开到了山下的空地里，随后建立起了临时野战指挥所，巡逻兵也四周巡查了三次。 第二天一早，天蒙蒙亮，天边传来一阵隆隆声，是架"河马"直升机。 齐少将刚刚下了飞机，还没来得及跟指挥所的参谋寒暄，自己胸口上就感觉被大锤狠锤了一下，血刹时染红了胸口，倒下前，他听到了一声闷响："砰！" "狙击手！"一个参谋反应过来，将参谋长一下按倒在地上，一个翻滚躲到了一辆卡车后面，其余的人纷纷卧倒找掩体。两分钟后，一阵炮火将刚才响枪的丛林覆盖了。...
剝之第二十三 剝。行觸大諱，與司命忤。執囚束縛，拘制於吏，幽人有喜。坤死，故曰大諱。坤惡，故曰忤。艮爲官，故曰司命。《天文志》："斗魁六星，五曰司命，主壽"。艮爲吏、爲手，故曰執，爲拘囚、爲束縛、爲高尚，故曰幽人。○幽，汲古作憂，依宋元本。 乾。穿胸狗邦，僵離旁舂。天地易紀，日月更始。詳《師》之《謙》。 坤。從風縱火，荻芝俱死。三害集房，十子中傷。剝艮爲火，坤爲荻芝、爲死、爲害，艮數三，故曰三害。艮爲房，坤爲集，數十，故曰十子。《左傳·昭十四年》："三言而除三惡，暴虐頗也"，三惡即三害。《論衡》進用也，而蒙三害。《書·胤征》："辰弗集於房"。 屯。北山有棗，橘柚所聚。荷囊載擔，香盈筐筥。坎北。艮爲山、爲棗、爲橘柚，坤爲聚，艮爲負荷、爲擔，坤爲囊、爲載，震爲筐筥，伏巽爲香。○所，宋元本作於。載擔、香盈，宋元本作載香、盈我，今依汲古本。...
刘志的声音隐藏在黑暗深处，音色疲惫，有些心不在焉，有些自我解嘲。 刘志……说实话，要不是怕死，我早就他妈死了!2录像店 夜内 环境故意营造得有些模糊。 背景是一个巨大的用于摆放录像带的大架子，占据了整个画面。 刘志就坐在架子前的正中，一身旅行者的打扮，身旁放着只巨大的背包儿。光源很局限，从侧面将刘志的脸照亮了一半儿，放大的光束顺带隐约地在刘志脑后留下了一个呈扇形延展的光区，我们于是能确认幽暗的架子上到底放了些什么。 刘志目光懒散地盯着自己对面的镜头，边想边说着什么，语态和姿态都在传递着某种深刻的空虚与劳累……有一个细节值得注意，他说话和思考时总下意识地揉搓自己的下唇。 刘志我，我叫刘志，生于1969年，卒于2002年3月15日黄昏的……...
你要是真想听我讲，你想要知道的第一件事可能是我在什么地方出生，我倒楣的童年是怎样度过，我父母在生我之前干些什么，以及诸如此类的大卫科波菲尔式废话，可我老实告诉你，我无意告诉你这一切。首先，这类事情叫我腻烦；其次，我要是细谈我父母的个人私事，他们俩淮会大发脾气。对于这类事情，他们最容易生气，特别是我父亲。他们为人倒是挺不错——我并不想说他们的坏话——可他们的确很容易生气。再说，我也不是要告诉你他妈的我整个自传。我想告诉你的只是我在去年圣诞节前所过的那段荒唐生活，后来我的身体整个儿垮了，不得不离家到这儿来休养一阵。我是说这些事情都是我告诉DB的，他是我哥哥，在好莱坞。那地方离我目前可怜的住处不远，所以他常常来看我，几乎每个周末都来，...
◎ ◎ ◎ ◎ ◎ ◎ ◎ ◎ ◎目 录Chapter1 白皙无瑕水当当 1打击皱纹 1除皱面膜Ⅰ 1除皱面膜Ⅱ 1除皱面膜Ⅲ 1身体除皱浴方 1油干性肌肤教战手则 2清爽面膜Ⅰ 2清爽面膜Ⅱ 2保湿面膜Ⅰ 2保湿面膜Ⅱ 2拆除违章建筑 3四圣消毒饮 3消热排毒茶 3除痘面膜Ⅰ 3除痘面膜Ⅱ 3从里白到外 4雪蛤粉光大枣汤 4冰糖燕窝 4五神汤 4美白面膜Ⅰ 5美白面膜Ⅱ 5美白淡斑面膜Ⅰ 5美白淡斑面膜Ⅱ 5可敷脸可泡澡的冬瓜露 6美白浴方Ⅰ 6美白浴方Ⅱ 6双眸闪亮亮 6黄耆枸杞菊花茶 7美眼敷膜Ⅰ 7美眼敷膜Ⅱ 7美眼敷膜Ⅲ 7魅惑红唇 8护唇敷膜Ⅰ 8护唇敷膜Ⅱ 8Chapter2 窈窕曲线好身材 9波波傲人 9八珍汤 9通乳猪脚汤 9花生猪脚汤 9...
那年是1990年，经济开放的成果刚刚在瓢城体现出来。为了展现我们新的生活面貌，市里经常组织学生参加各种各样的游行活动。小学生的鼓号队吹着乐曲，举着花环走在队伍的最前列；紧跟其后的是班干部们组成的方阵，每个孩子的左臂上都佩戴着小队长、中队长的白底红杠标志；再后面就是普通学生的游行队伍，同学们系着鲜艳的红领巾、手持鲜花，欢天喜地走在大马路上。 每次游行上街，我都处在第二方阵之内。班干部、中队长、红领巾、大红花，这种无可比拟的优越感，能够从游行前一天的早晨就开始感染我。于是，为了保持这种感觉，我尽量让自己在齐步走的时候，迈出的腿和手臂与所有的人保持一致。 这样的活动几乎每两个月就有一次，孩子们都以为自己是创历史先河的社会花朵，因此每次都表现得极端认真。直到许多年以后，我才知道这种情形其实在20年前也经常出现。那时候，我的父亲母亲持着与我同样的心情和姿势，庆贺最高指示...
智慧与国学 我有一位朋友在内蒙插过队，他告诉我说，草原上绝不能有驴。假如有了的话，所有的马群都要“炸”掉。原因是这样的：那个来自内地的、长耳朵的善良动物来到草原上，看到了马群以为见到了表亲，快乐地奔了过去；而草原上的马没见过这种东西，以为来了魔鬼，被吓得一哄而散。于是一方急于认表亲，一方急于躲鬼，都要跑到累死了才算。近代以来，确有一头长耳朵怪物，奔过了中国的原野，搅乱了这里的马群，它就是原于西方的智慧。假如这头驴可以撵走，倒也简单。问题在于撵不走。于是就有了种种针对驴的打算：把它杀掉、阉掉，让它和马配骡子；没有一种是成功的。现在我们希望驴和马能和睦相处，这大概也不可能。有驴子的地方，马就养不住。其实在这个问题上，马儿的意见最为正确：对马来说，驴子的确是可怕的怪物。...
（历史在这里哭泣系列之五） 自纪元前二二一年秦始皇统一中国，到纪元一九一一年最后的一个封建王朝被推翻，中国境内一共出现了二十一个正统的封建王朝。如果不把分裂时期那些小朝庭计算在内，大一统的封建王朝只有十个。其中对中华文明有深远影响的王朝有秦、唐、明、清四个。 这里所说的有影响的王朝和强盛的王朝并不是同义词或近义词。影响多半是制度性的，有影响的王朝是指这个王朝的典章制度和社会体制不仅对当世而且对后世的中华文明有深远的影响。有影响的王朝不一定是强盛的王朝，如明王朝积弱不振，但对中华文明的影响直到今天我们仍能感受到。同理，强盛的王朝也不一定是有影响的王朝，如汉王朝光芒万丈，气吞山河，但对后世的中国影响并不大，除了富庶的物质文明和多姿多彩的艺术成就外，没有留下多少制度性的遗产。...
作者：娥川主人编次世无匹（又名《世无匹奇传》丶《生花梦二集》）版本： 清康熙年间本衙藏板本。四卷十六回。作者：内容： 敍述干白虹侠肝义胆、陈与权恩将仇报的故事。情节曲折，文笔流畅，虽为《生花梦》二集，但内容互异。目录题辞 第一回 摘槟榔老姑露口 操子母啬汉劳心第二回 多情怜白面干白虹潦倒醉乡 贱价买黄金金守溪浮沉利海第三回 花烛下气倒丈人峰 风雪途误识奸雄面第四回 患难临头陈与权雪中遇侠 冤家狭路刘天相杆下亡身第五回 救饥溺暗里赠多金 为朋友热心得奇祸第六回 三司设计救危难豪杰遭刑 万金荐友入风云奸雄得路第七回 谋客货计赚井中人 露官银屈遭盆下狱...
洛丽塔四十二岁了 (代译序) 董鼎山三十年前我初读《洛丽塔》，带了一阵好奇涉猎的心情： 一个中年男子对十二岁女孩的恋情故事，很难使严肃的文学读者把它看为艺术。我的好奇心乃是双重性的：一、一位堂堂的文学作家怎可把这样的主题作淋漓尽致的描写？二、他的写作技巧怎会精妙得令文学评论家叹为观止，捧为杰作？ 《洛丽塔》当时的风行一时就是因为读者们的这类双重兴趣。内容的奇特与写作的精妙使它成为一本雅俗共赏的书。 (《金瓶梅》，《肉蒲团》是否中国古文学经典作？)纳布考夫自己曾作这样的谈论： “在古代欧洲，直到十八世纪，喜剧、讽刺作品、甚至一个诗人在俏皮嬉玩情绪中的出品，都故意含有淫荡的成份。 性爱是人生的一部分，创造艺术家都不能忘却这个人生重要的因索。莎士比亚作品、甚至圣经中也有性爱的描写。庸俗作品与文学艺术品间的分界线便是：前者是露骨的，千篇—律的，陈词滥调的；...