() 【新人求推荐，求收藏。各种求。】 .................................................................................................... 项羽是中国五千年历史上的最强武将，古人对其有“羽之神勇，千古无二”的评价，“霸王”一词，项羽当之无愧！作为一个男人，项羽忠诚爱情，勇不可挡，方方面面都完爆刘邦，但作为一个权谋家，他输了。 烽火遍地的乌江江畔，面对合围上来的几十万汉军，西楚霸王项羽没有丝毫惧意，帅气的脸庞，坚毅的目光，平静的呼吸，熟悉的战场让他产生无限的眷恋。 面对包围圈越来越小，项羽大喝一声，汉军们纷纷后退，自相践踏而死者不计其数，项羽微微一笑，骄傲的拔出宝剑自刎。大丈夫连死也要选择一种最强悍的方式！一道白光从项羽的体内shè出，直飞向了遥远的九霄云外。...
第一章 天降战神其实昏迷中的孟云霄首先感觉到的应该是大地的震动，然后才是震耳的枪炮声。反 正不管是什么动静吧，孟云霄总算是醒了。确切地说 ，应该是意识正在恢复。 孟云霄并没有像正常人那样意识刚恢复过来就睁开眼，相反，他的眼睑甚至都没动一下。他现在正在用超乎常人的意念来控制自己的意识，并且把这种意识传递到此四肢百骸。他的目的很简单，就是想通过神经末梢来感知一下自己有没有受伤、四周是否有危险存在？这是多年来的近乎残酷的特种训练练就的本领。 首先是四肢的神经感官传递到大脑一个信息：一切正常！然后大脑又得到一个信息：方圆30米以内没有可以呼吸的生物存在。 得到这两个结论，孟云霄才睁开眼，但他立刻就又闭上了。“操！”孟云霄的心情立刻坏到了极点，为什么？因为孟云霄清楚地记得自己晕过去之前是在亚热带的丛林执行任务。特有的热带植被覆盖下，丛林中根本不见天日，而现在自己第一眼...
回顾胡耀邦组织真理标准大讨论（1）◎孟凡 1977-1982年，我先后任中央党校校刊编辑室副主任、理论研究室副主任，在*同志领导下，分管《理论动态》的工作，对真理标准问题的讨论情况比较熟悉。下面就我在理研室和《理论动态》工作中所接触到的一些情况作一些简要的回顾。 *打破 ”两个凡是“禁锢，*站在思想解放最前列早在1977年4月，*就针对”两个凡是“，提出”用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党全军和全国人民“，点燃了思想解放运动的火炬。后来他又多次表明反对”两个凡是“的立场和态度。1978年5月，当*和《理论动态》开展真理标准讨论面临着巨大压力时，*鲜明而坚决地表示对这一讨论的支持，说《理论动态》是好班子，读了一些书，不要搞散了。他说他原来没有注意这篇文章，后来听说有不同意见就看了一下，这篇文章是*主义的。争论不可避免，争得好，根源就是”两个凡是“。...
十几分钟后，陈宇峰洗完澡，穿着一身舒适的真丝睡衣走到客厅茶几前，在他父亲陈拥军左下首的沙发坐下。 现时已经是初冬，南方的天气虽不至于像北方那样寒风刺骨，雪花纷飞，但深夜中气温也比较冷了。不过，这里却很温和舒适，因为整栋别墅装着高级自动调温的中央空调。 陈拥军停下品茶和看报纸，直起腰身坐着，立时龙盘虎踞。他问陈宇峰道：“给你的零花钱花完了吗？” “还有三两千块。”陈宇峰脸上露出些许尴尬地道。 陈拥军微点一下头，从茶几下拿出十捆红色大钞放到陈宇峰面前，说道：“这是十万块，这个月内必须把它花完，不要心痛钱。如果不够花，尽管回家拿。” “好的。”陈宇峰很淡定地应道，目光根本就不瞧一眼那十万块钱。...
序言皇帝的后院，顾名思义就是皇帝的老婆们，要说皇帝的老婆们，当然要先说说皇帝。 皇帝的先行者——秦始皇，大家对他都十分熟悉，因为有关他的电视剧和电影实在是多如牛毛。问题是他老人家虽然天纵其才，开拓了空前广阔的疆土，建立了四海一统的帝国，创下了前所未有的丰功伟绩，可是两千多年来大家只知道他把六国君王的后院都一股脑儿的用来扩大自己的后院去了，而他自己的大老婆——皇后，无数历史专家们穷尽其才的研究了这么多年也不知道他这位皇后到底姓甚名谁，或者是他根本就没有皇后。 既然秦始皇没给他的后院留下名字，我们也就没办法说他了。他的儿子秦二世这小子也有样学样，大伙都知道他的老婆多，但你随便到哪个历史研究机构或者到哪个大学去找个人问问：“秦二世的皇后是谁？”我想也没哪个答得上来。...
第三十章告知 一、大家好！我打算写着鸿篇巨制，而且这还是我第一部书，保证完本，希望大家喜欢，之后的情节就会越来越精彩，一个真正的特种精英中的精英的特工生涯！ 二、同时希望大家理解，有错别字，望大家原谅，每天时间少，而且又这么多字，但我保证今后我会最大程度解决错字问题。 三、希望大家读书的人能够在评论区，多多评论，给些意见像“文章构思与叙述、、、、、、”希望大家多多指正。 四、望大家多多推荐，还有点击，目前书的成绩太次了，您的轻轻一点就是我写下去的动力。 五、每天保证一更，不定时更新。 六、我不是一个职业写手，因为本人也是**年俄书虫了，所以打算写写出心中所想，同时我不写**文，不写奴美文，但是爱情也是英雄不可磨灭的主题，自然也是不能少。...
第一章 百年乱世出新朝 西魏大统三年（537年），北方的西魏王朝和南方的梁朝经过外交协商，接收了一批流亡在梁朝的西魏将领。这些将领包括贺拔胜、独孤信等名将。西魏权相宇文泰非但没有惩罚他们，还热情接见，加官晋爵（比如贺拔胜被封为太师，独孤信被提升为骠骑大将军、加侍中、开府），让归来的游子们立即感受到了"组织的温暖"。 将领名单中有一个不起眼的角色、独孤信的部将--杨忠。宇文泰第一眼看到杨忠的时候就被杨忠漂亮的髭髯和威猛的体态吓了一跳，再一打听，更是吓了一大跳。 原来杨忠同志不仅相貌非凡，而且胆子更加不凡。人家是提刀射箭杀野兽，杨忠是左臂夹住野兽腰，右手拽掉野兽的舌头，赤手空拳干掉一头猛兽。宇文泰当即拍板：人才，难得的人才啊，杨忠调入我的帐下听用。...
() 我躺在地上看着昏暗的天空，确切的说，应该是我双腿已经中枪不得不躺在地上。 欠债还钱天经地义，更何况我欠的债还是人命债。杀人者偿命，这是天理谁都知道，老天让我在三十年后的今天才还，我是不是应该谢谢老天呢？可是我现在只想对老天说，滚你妈的蛋，该死的老天为什么要让我活那么久？你知道不知道这三十年我过的是多么的痛苦？为什么要让我现在才结束痛苦！老天你应该下地狱！ 一个月前，我的手下死了，死的很干脆，被人一枪爆头。死一个手下对我来说那是家常便饭。我当时并没有怎么的关心，直到第七个手下死后，我才感到了不对劲。于是我发动手下五百多人去查，看到底是哪个王八蛋敢和我作对。可是我的人接二连三的死，我却任然不知道是谁干的，看着人心慌乱的手下，我知道暴风雨已经来了。...
齐鲁文化的古与今“齐、鲁”二字最早起源于西周初年的两个封国，那就是齐国和鲁国。据史料记载：武王灭商、建周后，东部沿海地区的殷人和东夷人不服西周的统治，屡屡发动*。武王为了巩固新生的国家，派周公旦率兵东征平定了叛乱。随后，为了更好地统治这一地区，将姜太公和周公旦封于今山东东北部和东南部，分别建立了齐国和鲁国。 当时，齐国居泰山之阴，定都营丘；鲁国居泰山之阳，定都曲阜。两国的属地各百里，虽然思想文化各不相同，但都是西周在东方代行统治权的重要阵地。至春秋战国时期，两国的疆域不断扩大，基本上控制了今天的山东地区。随着实力的不断壮大，两国在政治、经济、文化等方面的联系得到加强，齐、鲁两国由此逐步“亲密”起来，并由国家概念向地域概念过渡。到了战国后期，“齐鲁”两国由政治、经济、文化方面的融合，逐步走向意识形态上的趋同，最终成为含有统一文化特点的地域概念。...
宦官的称谓宦官原本泛指宫中的侍奉之官，自秦汉之后才逐渐成为被阉割后在皇宫中为帝王及后妃服务的男人的专称。作为阉人，他们具有不同于常人的生理特征；作为宦官，他们又具有不同于普通官员的特殊身份。而且，他们长年生活在高墙围起的皇宫之内，终日侍奉着奄有四海且神秘莫测的皇上，并与宫禁之外的民间世俗生活处于一定程度上的相互隔绝状态。这一切，使宦官成为中国古代宫廷中最神秘、最奇异的人群。 正因其具有神秘性，人们才会对宦官形成不同的认识。这首先表现在史籍及世俗用语对宦官的众多称谓上。粗略统计一下，中国历代关于宦官的称谓竟达数十种之多，这在古代职官称谓中几乎是绝无仅有的。如此众多的称谓，大致可被分为两大类： 一是以其生理特征而称。 从生理上说，宦官是被阉割的男人，因而就有“阉人”、“奄人”、“腐人”、“腐夫”等称谓。男子去势曰阉，故有“阉人”之称。阉，本作奄，《周礼·天官冢...
目录自 序 1 一、寻访古道雄关 1 1.张骞之前丝绸之路就已经存在？ 3 2.丝绸之路的三条古道 5 3.历史凝结下来的见证：玉门关 8 4.不为时间所衰减的历史光彩：阳关 10 5.嘉峪关上的明代壁画不可不看 12 6.东西文明的碰撞 15 二、丝路花语 19 1.远古的记录：《穆天子传》 21 2.寓意深奥的伏羲女娲交尾图 25 3.千年干尸之谜 27 4.华光四射的战旗使罗马军团溃不成军 31 5.诗人岑参竟然在古墓中留下一纸账单 34 6.一个女人和丝绸的美丽传说 36 三、凝固的历史 39 1.踏在高昌故城的千年墟土上 41 2.从大地上直接雕刻出来的交河故城 47 3.火焰山中的柏孜克里克石窟寺 54 4.把红色张扬到极致的天山大峡谷 59...
序言：纵欲的困惑(1)回首当年，绮楼画阁生光彩。朝弹瑶瑟夜银筝，歌舞人潇洒。一自市朝更改。暗销魂，繁华难再。金钗十二，珍履三千，凄凉千载！ 这首《烛影摇红》丽词，乃明朝南都陷落之际松江美少年夏完淳的感时伤怀之作。绮楼盛境，帝国繁华，转瞬间皆成梦忆，不能不让人扼腕慨叹。 明朝，是一个欲望自始至终都勃勃膨胀的年代。其实，欲望，绝非一个贬义词。人之所以为人，欲望乃基本的原始驱动力。中国社会，从历史的经验大体上讲，一向对“人欲”采取优容的态度。遥想圣人孔子，曾侃侃言曰：“饮食男女，人之大欲存焉”，肯定了人生的基本欲望。即使是给后世人以刻板说教印象的理学宗师朱熹，他所谓的“存天理，灭人欲”，原本的指向是要求帝王敬理克欲，并不是板着面孔训斥一般士民来压抑基本的欲望。而且，明代以来，“童心说”、“性灵说”、“情教说”等哲学思潮，都是不断呼吁人们要打破禁欲的桎梏，鼓励众生去追求...