上海：古籍出版社，1980 目录 山经 1。卷一南山经（山海经第一） 1。南山经 1。鹊山招摇山 2。堂庭山 3。猿翼山 4。杻阳山 5。柢山 6。亶爰山 7。基山 8。青丘山 9。箕尾山 2。南次二经 1。柜山 2。长右山 3。尧光山 4。羽山 5。瞿父山 6。句余山 7。浮玉山 8。成山 9。会稽山 10。夷山 11。仆勾山 12。咸阴山 13。洵山 14。虖勺山 15。区吴山 16。鹿吴山 17。漆吴山 3。南次三经 1。天虞山 ...
南怀瑾先生著 第一章文殊师利菩萨 出版说明 缘起 第一章 文殊师利菩萨 出版说明 佛称我们的世界为婆娑世界，意谓缺憾不完美，是充满着痛苦的。所以，许许多多的人想从佛教或佛学中，求得心灵上的慰籍，或寻求解脱痛苦的方法。看到这样的现象，我们一则以喜，一则以忧。喜的是人们终于接触到了难得难闻的佛法，好不容易在茫茫苦海中找到了慈航；忧的是人们对于佛法不知如何下手。有的认为佛经艰深难懂而不敢阅读，有的惟恐走火入魔而不敢修行，即使修行亦抓不住要点，有的则到处听经听演讲求秘诀求灌顶，对于真正的佛法却未能得利，这真如释迦牟尼佛说：至可怜悯者众生。 圆觉经是了义经，这是可以彻底解决人生痛苦烦恼的经典，这是指引如何修行成佛的经典，而且经文文字优美，读来真是一大享受。这部经透过南怀瑾教授深入浅出的讲解，对初学者而言，浅显易懂，没有文字上的障碍，可作为学佛之入门；对于有...
本纪第一本纪第二本纪第三本纪第四本纪第五本纪第六本纪第七本纪第八本纪第九本纪第十本纪第十一本纪第十二本纪第十三本纪第十四本纪第十五本纪第十六本纪第十七本纪第十八本纪第十九本纪第二十本纪第二十一本纪第二十二本纪第二十三本纪第二十四本纪第二十五本纪第二十六本纪第二十七本纪第二十八本纪第二十九 本纪第三十志第一志第二志第三志第四志第五志第六志第七志第八志第九志第十志第十一志第十二志第十三志第十四志第十五志第十六志第十七上志第十七下志第十八志第十九志第二十志第二十一志第二十二志第二十三志第二十四志第二十五志第二十六志第二十七志第二十八...
目录 《论语》简介 学而第一 学而第一，儒雅的君子风 孝弟是实行仁道的根本 花言巧语的人没有仁德度 一日数次的反省 功夫做人第一，学问第二 衡量学习与否的标准 人不庄重就没有威严 孝道可使民风淳朴 温良恭俭让的风范 继承父亲的遗志 和与礼的辩证法 怎样才算是好学？ 贫而乐，富而好礼的境界 不忧虑别人不了解自己 道德与政治 为政第二 诗与政治 德治与法治 人生的历程和滋味 养生送死，孝不违礼 谁言寸草心，报得三春晖 孝心是孝道的根本 态度不是小问题 大智若愚的颜回 观察人的方法 温故而知新做一个通才 不要吹牛皮...
论人类不平等的起源和基础让·雅克·卢梭（１７１２—１７７８年）［法］勒赛克尔“……卢梭不断避免向现存政权作任何即使是表面上的妥协……”卡尔·马克思：“给约·巴·施韦泽的信”１８６５年１月２４日一个平民正当第三等级中最前进的部分聚集力量向旧制度总进攻的时候，让·雅克·卢梭，于１７５０年发表了他的第一部重要著作：“论科学与艺术”。这是一个产生伟大著作的时代。这些伟大著作在整个思想领域内（哲学、自然科学、史学、伦理学、法学等）提供了一种新的世界观，动摇了以天主教为主要精神支柱的封建制度和专制政治的基础。孟德斯鸠的“论法的精神”发表于１７４９年，狄德罗的“关于盲人的书简”和毕丰的“博物学”第一卷也同样是在１７４９年发表的。“百科全书纲要”是１７５０年出版的；百科全书第一卷和达兰贝尔写的绪言是１７５１年问世的；伏尔泰的“路易十四的时代”也同时出版了。...
雍正皇帝 作者：二月河●下册● 恨水东逝94 贾道长当众弄机巧 张相国夤夜议朝局95 整旗务王爷进京来 说议政允禄诫亲王96 三阿哥臂上能跑马 老探花附恶得报应97 亲侄儿矫诏骗叔父 刁皇帝强词护孤臣98 众王爷跪侯生闲气 大皇帝朝会真威风99 闹金殿王爷撕破脸 抗权贵小吏进直言100 抗皇命纷纷落马下 训无知谆谆诉心曲101 讲古说史教训王爷 称猪叫狗辱及祖宗102 雷霆万钧咆哮狂怒 梦魇多变难宁惊魂103 惊噩梦雍正赦胞弟 传旨意弘昼报丧来104 装神弄鬼活祭自己 花言巧语岂奈我何105 查家产弘时尊八叔 说前因福晋后悔迟106 分家财八爷留后步 传密信至死不低头107 说政务雍正顾引娣 较功夫弘历惊佳人108 夜读书红袖来添香 烧怒火王子动杀机...
作者：明末.无名氏贞复居士评点目录 序 第001回 灵虎子投师学法 到彼僧接引归真 第002回 如来试法优婆塞 徒众夸能说姓名 第003回 唐三藏礼佛求经 孙行者机心生怪 第004回 投比丘菩提正念 赐优婆梆子驱邪 第005回 动吟咏圣僧兆怪 和诗句蠹孽兴妖 第006回 蠹妖设计变蚕桑 蛙怪排兵拦柜担 第007回 行者一盗金箍棒 龙马双拖经出池 第008回 行者焚芸驱众蠹 悟能骗麝惹妖麋 第009回 论志诚灵通感应 由劳过失散真经 第010回 两僧人抵回经担 众老长庆贺灵芝 第011回 斋心庙八戒被缚 幽谷洞行者寻经 第012回 菩提珠子诳群妖 水火精灵喷气焰 第013回 老叟说妖生计较 玉龙喷水解炎蒸 第014回 妖精行者打猴拳 道土全真愚怪物...
正文 第一回 纣王女娲宫进香混沌初分盘古先，太极两仪四象悬，子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前，神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲，承平享国至四百，桀王无道乾坤颠。日纵 喜荒酒色，成汤造毫洗腥 ，放桀南巢拯暴虐，云霓如愿後苏全。叁十一世传殷纣，商家脉络如断弦，紊乱朝纲绝伦纪，杀妻诛子信谗言。秽污宫闱宠妲己，虿盆炮烙忠贞冤，鹿台聚敛苦万姓，愁声怨气应障天。直谏剖心尽焚炙，孕妇刳剔朝涉歼，崇信奸回弃朝政，屏逐师保性何偏。郊社不修宗庙废，奇技淫巧尽心研，昵此匪人乃罔畏，沉酗肆虐如 鸢。...
同样使觉醒的人们吃惊的事，那就是越过"死人之路"，侵占村庄＝国家＝小宇宙的生产场地和生活圈的原生林力量。三年之间沉浸于梦想和无所作为的日日夜夜之后，当睁开模模糊糊的眼睛的时候，所看到的是连他们的住房也被森林的力量侵占了。蔓草覆盖了房屋，柱子已朽，莫名其妙的植物从那里伸出芽来。井里的水是浑浊不堪的，有的已成枯井。 妹妹，再加上非常麻烦的变化却是，从创建期开始就由破坏人不断改良而且成效极佳的柿子、梨、板栗、李子等等果树，全都返祖了。结的果实全是小的而且又干涩又硬，都成了野生树木。水稻和小麦虽然不像果树那么严重，但是那倾向也极其明显。家养的狗主要不是吃家里给的食而是自打野食，大多野狗化了，不再回来。我们盆地上称之为山狗，妹妹，你小时候在"死人之路"旁边不是曾经被它咬伤过么，就是那种山狗，也许就是他的祖先，所以这个时期野生化了。...
第一章杨宋站在卫生间的镜子前，看着镜子里那个疲惫的男孩子，眉毛耷拉着，眼睛半张半闭，醉酒的恶红和呕吐后的苍白交杂在一起，刚才，是杨宋上班第一个礼拜来的第一次吃喝，预审处的蔡处好像故意要灌杨宋似的，到满一大杯酒，让杨宋一口喝下去，满座的人都平静地看着杨宋，好像鲁迅的《药》里面那些看革命者斩首的冷漠的人们，只有预审处的李菲和罗简简怜悯地看着杨宋，大张说蔡处对每一个新来的人都是这样，不过杨宋你是我们这里第一个大学生，可以减半，对吧！蔡处，蔡处听了想了几秒钟，点了点头，杨宋觉得血就上头了，站起来端起杯，咕咚几口就喝下去了，大家都看住了，场面立刻活跃了起来，大家开始推杯换盏，杨宋来者不拒，还很世故地敬了在座每一个人，到李菲和罗简简的时候，他俩儿让杨宋和饮料，杨宋也照样喝了酒，最后，杨宋不知道自己喝了多少，但是很奇怪的浑身没有一点醉酒的感觉，反倒是蔡处和预审处的其他人...
内容提要80余篇精采的法庭辩论的真情实景，既有哲学家的高屋建瓴之宏论、政治家的人义凛然、独裁者的专横、阴谋家的狡诈，也有人类历史进程中的一些重大事件的法庭辩论实录。既重可读性，尤重思想性。既有法庭辩论场景客观的纪实，又有闪光的思想片段。读者可从中读到历史，感受雄辩的力量，学会辩论技巧，欣赏语言的艺术。流走的是声音，沉淀的是历史，还有思想..世纪大辩论世纪大辩论第一章千古雄辩：在雅典法庭上第一章千古雄辩：在雅典法庭上家——苏格拉底攻城的英雄怎样面对诬陷？你们所争议的是字眼还是字眼的含义？狄摩西尼：究竟是谁在欺骗国家！现在，驳斥这种见解的力量正掌握在你们手中昌古希腊伟大的哲学家和思想家...
内容简介：本书是马克·吐温的代表作，也是美国文学和世界文学的珍品。海明威曾说：“一切现代美国文学来自一本书，即马克·吐温的《赫克尔贝里·芬历险记》……在它面前，或在它之后，都不曾有过能与之媲美的作品。”这部作品仅在1900年至1974年，便被美国电影界7次拍成电影。此外，英国、英联等国也都多次将其搬上银幕，仅此一点，即足可见这部伟大的作品是如何被全世界人民所喜爱。赫克尔这个勇于反抗和冒险的形象生动地体现了早期症状国人所追求的开拓和创新精神，从而成为世界文学史上一个不朽的典型。 目录 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章...