绝技 娱人伎巧 绝技(1) 作者:伊永文 伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。 ——宋·孟元老《东京梦华录·序》 绝技 以往的文化研究，往往对那些构成我们社会生活基础的劳动技能缺乏足够的关注，这不能不说是一个缺陷。近日欣闻“奥林匹克劳动技能大会”召开，而且得知这样的大会已举行很多次了。看来劳动技能已在世界文化史上占有一席之地。笔者以为，我国不仅应派选手参加，而且也应该对中国的劳动者技能进行历史的总结，因为中国劳动者的技能有的堪称“绝技”。远的暂且不提，仅近代北京“棚匠”技能就很值得我们好好加以研究了。沈义羚、金易《宫女谈往录》记载：每年五月初，慈禧太后去颐和园避暑，内廷让棚匠给她起居办公的大殿搭个“天棚”，罩将起来。其要求是：必须严丝合缝，不许有一点儿空隙往里飞蚊子钻蠓虫。其梁栋凹凸处，皆随形曲折，平直处如一线，无少参差。结果是搭成起脊的天棚，飞檐鸱尾，富...
全书通过“品读潘金莲与西门庆”，来论说《金瓶梅》，诚如石钟扬在导言中坦言：我主张切实从文本实际出发去解读《金瓶梅》的两大主人公，平心而论，既不溢美，也不贬低。 “万恶淫为首”，历来把潘金莲作为“天下第一淫妇”来审判，接着此起彼伏的骂评立即简单堂而皇之地变成了入情入理的文学审美了。《致命的狂欢》一书著者则要求读者心平气和地读读文本，好去分解“红颜祸水”论的确切与否，有了这一阅读技巧，无形中增强了作者思考的胆量，尤其是对现时两种流行观念的质疑与论辩，深厚有力。陕西人民出版社 出版 不读《金瓶梅》，不知天下之奇 序：汪洋恣肆，机警颖睿(1) 据不完全统计，仅1901—2000年，中国（含港台地区）所出版之《金瓶梅》研究专著，即达199部（国外出版之中外文专著除外）；中国大陆（不含港台地区）中文报刊所发表之《金瓶梅》论文，多达1949篇。而且，1980年以后其专著有190部，其论文有1...
再说萧让自退回城中，谓曹植道：“如今城内军马，尚有数千。曹丕公子屯兵城外，彼寡我众，大王可亲自出马，与众将并力攻打，逐走曹丕，再遣使官巡游四方，则天下可定。否则被他屯兵许都城外，则附近郡县，俱不从我号令，断了兵马粮草接济，只怕难以持久。”谁知曹植因甄氏死，心头悲痛，每日只是饮酒，坚决不肯出。下面副将，又皆因曹植是曹操爱子，方才壮胆附从。曹植自己如此颓废，谁个还敢死战？因此人心渐渐散了。周围县镇，也不再遵从号令。萧让心头焦急，又谓曹植道：“如今长安、荆州、扬州三处，消息未通。可遣人往洛阳请援兵也。”曹植道：“谦之作主便是。”萧让微叹而出，请戴宗来道：“戴院长，如今局势不好，请院长辛苦一趟，往洛阳去见吴加亮，发动各处兄弟起兵接应也。我这里有一草率之计，请加亮审看。”以一书相随。戴宗应允，乃乔装改扮，取了书信，驾了神行甲马，出许都北门往洛阳去。...
第一章 清晨，一列从北平向东开行的平沈通车，正驰行在广阔、碧绿的原野上。茂密的庄稼，明亮的小河，黄色的泥屋，矗立的电杆……全闪电似的在凭倚车窗的乘客眼前闪了过去。 乘客们吸足了新鲜空气，看车外看得腻烦了，一个个都慢慢回过头来，有的打着呵欠，有的搜寻着车上的新奇事物。不久人们的视线都集中到一个小小的行李卷上，那上面插着用漂亮的白绸子包起来的南胡、箫、笛，旁边还放着整洁的琵琶、月琴、竹笙，……这是贩卖乐器的吗，旅客们注意起这行李的主人来。不是商人，却是一个十七八岁的女学生，寂寞地守着这些幽雅的玩艺儿。这女学生穿着白洋布短旗袍、白线袜、白运动鞋，手里捏着一条素白的手绢，——浑身上下全是白色。她没有同伴，只一个人坐在车厢一角的硬木位子上，动也不动地凝望着车厢外边。她的脸略显苍白，两只大眼睛又黑又亮。这个朴素、孤单的美丽少女，立刻引起了车上旅客们的注意，尤其男子们开始...
妄谈录■妄谈女人：女人之于男人，犹如肉长在骨头上；骨头无法控制肉的肥瘦，故而男人也无法控制女人的情绪。女人的错误在于她们过分挑剔。■妄谈美容：大凡女性，若一旦重操眉笔口红之类，十有八九是到了丈夫提心吊胆的时候了。现代人选择化妆术来美化自己，除了过早摧残自己的门面质地外，没有别的用处。■妄谈流行：经济改革使经济学家成了一门流行职业，便有无数的人想做经济学家了，其实这又中了流行的圈套，经济学家增多并不能保证你能赚钱，就如女人多了并不能使男人幸福一样。■妄谈机会：人对机会的选择是无能为力的，并且创造机会更是痴人说梦，尤其在生命技术化的今天，人的机会更是错综复杂，稍有不慎便性命攸关。■妄谈医疗：一个女人如果能找到一位患病经验的丈夫，比找到一个高明的大夫重要得多。因为大夫对生死需要一种超然的冷漠，而患过病的丈夫却能让人备觉无上的温暖。生病能给你提供认识自己的机会。...
二战后日本经济的复兴 日本是从战败的废墟中重建起来的。 作品内容提要 日本经济的成功是世界经济的奇迹。日本型经济和日本化现象蔓延全球。学 习日本经营方式和管理模式的热潮方兴未艾。我们以二战后日本经济复兴的过程 为基础、追本溯源，探讨大和民族经济成功的内在因素，总结日本经商成功经验， 归纳日本商业智慧，力求使读者全面而透彻地了解日本商业的精华。 从战败废墟中重建 1945 年8 月15 日，日本的侵略战争吃了败仗，在这一天无条件投降。 日本国内由于空袭的破坏，满目疮痍，遍地废墟。死亡人数有668315 人，其 中99.5％是空袭的被害者。建筑物的毁坏，以当时币值计算，竞达4967000 亿日元，占日本国家财富总额的42％。工业部门的灾害更加严重，日本56...
作者：乔治·桑[法]原序了辩护。在此之前，我曾同婚姻的弊端作过斗争，由于没有充分阐述自己的观点，也许让人以为我低估了婚姻的本质；然而在我看来，婚姻的道德原则恰恰是美好不过的。1837年春写成，1837年4月至6月发表在《两世界杂志》上，同年出版单行本。对善于思索的人来说，遭遇不幸在某种意义上也是一件好事。我越了解要断绝婚姻关系是何等艰难和痛苦，便越感到婚姻所缺少的正是公平和幸福的因素，而这对于我们目前的社会却是过高的要求，不会引起关注。相反，社会竭力贬低这种神圣的制度，把它与物质利益的契约相提并论，通过习俗精神，通过成见，通过虚伪的怀疑，从四面八方同时围攻。结婚期间与前后的一种专一而又永恒的爱情的念头。因此，我让这部作品的主人公在八...
[美国]约翰·斯坦培克 著作者斯坦培克前言内容提要第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章第10章第11章第12章第13章第14章第15章第16章第17章第18章第19章第20章第21章第22章第23章第24章第25章第26章第27章第28章第29章第30章作者斯坦培克《愤怒的葡萄》的原作者约翰·斯坦培克，本世纪初（1902 年）出生在美国加利福尼亚州的萨利纳斯山麓。他自小在乡间生活，又在牧场看管过牲口，对于山区的自然景色和贫苦的农民牧民都很熟悉。斯坦培克受他母亲的熏陶，十分喜爱文学，读了不少古典的和现代的文学作品，长大以后，他从事过许多职业：摘过水果，捕过鱼，当过筑路工人，还做过助理药剂师、报贩和新闻记者；跟劳动群众有着广...
作者：佚名主要人物表 魏忠贤 明代宦官，阉党头子。 魏丑驴 魏忠贤之父。 侯一娘 魏忠贤之母。 魏云卿 侯一娘的情夫，魏忠贤的生身父亲。 王公子 王尚书之子，魏云卿之友。 吴益之 王公子、魏云卿之友。 客印月 魏忠贤入宫前的情妇，后与魏勾结在一起谋害忠良。 李永贞 魏忠贤儿时结拜兄弟，附逆，被绞。 刘瑀 魏忠贤儿时结拜兄弟，附逆，被绞。 程中书 魏忠贤初次进京投其门下，湖广清矿税时乘船遭攻击，溺水。 鲁太监 魏忠贤因云卿介绍投其门下，后在送礼途中贪了其礼金。 陈少愚 魏云卿的亲戚，魏忠贤曾在陈处避难。 倪文焕 陈少愚的女婿。附逆，拜魏忠贤为义父，被处决。 傅如玉 魏忠贤之妻，为人贤惠，未附阉党。...
作者：最高之地 第1章 天黑了孤独又慢慢割着有人的心又开始疼了爱很远了很久没再见了就这样竟然也能活着你听寂寞在唱歌轻轻的狠狠的歌声是这么残忍让人忍不住泪流成河谁说的人非要快乐不可好像快乐由得人选择找不到的那个人来不来我会是谁的谁是我的你听寂寞在唱歌轻轻的狠狠的歌声是这么残忍让人忍不住泪流成河你听寂寞在唱歌温柔的疯狂的悲伤越来越深刻怎样才能够让它停呢你听寂寞在唱歌温柔的疯狂的悲伤越来越深刻谁能帮个忙让它停呢呵～天黑了像不会再天亮了明不明天也无所谓了就静静的看青春难依难舍泪还是热的泪痕冷了哼～这是她第一次来这个地方. 以前，再怎么伤心，也是在家里的被窝里窝着，因为那是最好的疗伤方式。 这里不同别的酒吧，没有劲暴的音乐，也没有嘈杂的人声，一切都很安静，除了那轻轻的音乐，若有若无的飘进耳朵里，反而更显得四周的寂静。...
作者的话（节选） 1979年，对越自卫反击作战刚刚胜利结束之后，许世友很强调总结经验，他认为那次作战的规模仅次于抗美援朝战争，是我军几十年没有打过的大仗了。他还认为那次作战有很多特殊的情况，并且正因为情况特殊，就产生了许多特殊的经验。我们可以也应该从这些特殊的新鲜经验中揭示普遍规律，研究新的战役指导思想，给后人留下点有用的东西。为此目的，他领导广州军区各级机关、各级干部进行总结。但是，他们没有浅尝辄止，一直在孜孜不倦地探索着。 1980年，许世友调中央军委工作，可是他没有去北京居住，而是又回到南京他住习惯了的老房子。1981年，我被调到南京军区工作后，我们经常来往，也经常谈起1979年的对越还击作战方面的有关问题。 1984年的一天晚上，我去看望他，又说起对越自卫还击作战的事。他说：“老周啊，这一仗是我军抗美援朝以来打的最大的一仗，对于我来说，可能是今生今世打的最后一仗。...
第一章处世禁忌中国式处世潜规则 第一章处世禁忌 成功的处世之道在于人的胸襟广阔，气度雍容。为人不骄不躁，谦恭而不张扬，处事不惊不慌，冷静而不失措。对小人的嘲讽谩骂，不愠不馁；要有一颗平凡之心，拥有大庸大俗的豪放与粗犷，方能行效君子之美行。人至察则无友，做人不能太较真“水至清则无鱼，人至察则无友”，做人不能太较真，这正是有人活得潇洒，有人活得太累的原因之所在。 做人固然不能玩世不恭，游戏人生，但也不能太较真，认死理。太认真了，就会对什么都看不惯，连一个朋友都容不下，把自己同社会隔绝开。镜子看上去很平，但在高倍放大镜下，就成了凹凸不平的山峦；肉眼看很干净的东西，拿到显微镜下，满目都是细菌。试想，如果我们“戴”着放大镜、显微镜生活，恐怕连饭都不敢吃了。再用放大镜去看别人的毛病，恐怕许多人都会被看成罪不可恕、无可救药的了。孔子带众弟子东游，走累了，肚子又饿，看...