写的是：小偷，妓女，乞丐，拣垃圾的，抢劫犯，杀人犯，毒贩子，强奸犯，警察，黑社会老大，越狱者，杀手，和尚，盗墓者，畸形人，侏儒，一天到晚吃白菜的人……这是一群被遗忘的人。有时我们的眼睛可以看见宇宙，却看不见社会底层最悲惨的世界。黑暗里有黑色的火焰，只有目光敏锐的人才可以捕捉到，尝尝天堂里的苹果有什么了不起，现在我要尝尝地狱里的苹果。多少个无眠的夜晚，我在房间里走来走去，我抽烟，喝水，对着屋顶发呆。我写作的时候，头顶会有一个太阳。如果没有，那就创造一个就我所知，还没有人能够利用空气来给我们的生活指示方向，提供动机的各种元素，只有杀人狂或者一个作家似乎在从生活中可以重新汲取一定量的他们早先投入生活中的东西。任何语言都描述不了一朵花，但我们可以准确叙述一些看不见摸不着的东西，例如黑暗，幸福，爱与灵魂。蜡烛的泪滴落下来，会形成钟乳石的形状，这也恰好说明一个人的悲伤有...　

视频片头语一：《论语》之所以流传两千多年而不衰，就在于它对于人内心最本性的理解。现代社会人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。那么在现代生活中，我们该如何把握为人处事的分寸？请听于丹《论语》心得《处世之道》视频片头语二：现代社会人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。孔老夫子说：过犹不及。在孔子看来，事情做得过头了，和没有做到位是一样的效果，那么，在现代生活里，我们该如何把握为人处事的分寸？当遇到不公正的待遇时，我们该保持什么样的心态？面对自己亲近的人，我们又该掌握什么样的原则？在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能保持一个良好的人际关系？请听北京师范大学于丹教授讲《论语》心得之《处世之道》。...　

　　今天你放学进门，我问你在学校开心吗？你说开心，但是语气不像往常那么热烈。接着听见你到厨房跟妈妈说话，不断地讲“Ihate牎（我恨）Ihate牎”我就跟过去问你恨什么，你先不答腔，还是妈妈说话了：“她不喜欢体育老师。”你就接着发起脾气，重重地顿脚，说你恨体育老师。“学生恨老师，叫老师听到了怎么办？”我说。　　“听到就听到牎我们每个同学都有痛恨的老师，大家在走廊里都大声讲。”　　“你为什么恨体育老师呢？”我又问。　　“因为他太凶，又总是把球直接丢给我，我怕打到眼睛，就接不到。”　　我笑了起来：“那么应该怎么丢球呢？”　　“应该先扔在地上，让球弹起来，不要直接扔过来。”　　天哪牎孩子，这是我第一次听说因为老师丢球不合意而恨老师的。但是当我问有没有同学喜欢这老师的时候，你又说有，是那些体育特别好的，老师都对他们另眼相看。接着你又自言自语地说，在音乐课，老师都对你特别好，你喜欢...　

　　我在很多场合讲过这个故事。是讲给父母们听，因为令他们感动了，他们会去讲给他们的孩子听的。他们的孩子或者很小，或者已经长大了。　　这是两只兔子的故事。一个母亲，一个孩子。它们是栗色的。现在，小兔子该上床睡觉了，可是它紧紧地抓住大兔子的耳朵不放，它要肯定大兔子在听它说话。它说：“猜猜我有多爱你？”大兔子说：“哦，我可猜不着。”小兔子说：“这么多。”它张开两只手臂，伸得尽可能的远。可大栗色兔子的手臂更长，它说：“我爱你有这么多。”“嗯，这真是很多。”小兔子想。　　小兔子又说：“我爱你到我的手能伸到的最高的地方。”大兔子说：“我爱你到我的手能伸到的最高的地方。”小兔子想，这真是够高的，我希望我的手臂也有那么长。　　接着，小兔子有了一个好主意。它打了个滚倒立起来，把脚伸到树干上，说：“我爱你，直到我的脚趾尖。”...　

　　二十多年前，开门办学成为潮流。我们学校的学农基地设在距县城８０多公　　里的朝阳峰。　　农忙期间，高中学生自带粮草，分班轮流上山，时间一周。　　朝阳峰顶建有红砖青瓦院落，原是寺庙。建国后几经冲击，僧侣多作鸟兽散。　　我们上山时，仅有一老僧留守，为我们挑水扫地，炒菜做饭。老僧已蓄须发，不　　打坐，不诵经，衣着一如常人。我们忙时，他来帮忙；我们闲着，他便远远躲开。　　朝阳峰海拔１１００多米。山上长风不止，据说一年只刮两次风，一次半年。　　茅草繁茂，而树木却不及人高，且奇形怪状，使人想起盆景。作物除了红薯，什　　么都不长。我们年年垦荒、播种。今人欣慰的是，红薯个大，产量高。那年月，　　我们就是这样，投入青春，收获红薯。...　

『状态:全本』『内容简介:一、还是开戏馆公元1912年，也就是辛亥革命后的民国元年，上海这个十里洋场，成了在时代更新中得意和失意的人都来聚居的所在。得意的人如已在新政府中谋取到一官半职，又怕人事变迁，好景不长，便在上海租界上先安个家，再插手一桩什么事业，眼前可多一份进益，日后也有一条退路。失意的人如曾在满清政府中放过一二任实缺，手上着实积攒了』章节内容开始-一、还是开戏馆公元1912年，也就是辛亥革命后的民国元年，上海这个十里洋场，成了在时代更新中得意和失意的人都来聚居的所在。得意的人如已在新政府中谋取到一官半职，又怕人事变迁，好景不长，便在上海租界上先安个家，再插手一桩什么事业，眼前可多一份进益，日后也有一条退路。失意的人如曾在满清政府中放过一二任实缺，手上着实积攒了几文，现在成了海上寓公，却也怕坐吃山空，有机会的话，便拿出点钱来入一个股，或者还担任一个什么名义，这样就促...　

:**抱住逃妻作者：连清第1章(1)　　他叫任飒，二十七岁，是“任氏家族”的少爷，“任氏家族”所经营的产业包山包海，个个都赚钱，也因此“任氏家族”成为“祥泷天朝”中的富庶之家，任氏老太爷的四十多名男孙，个个都想从老太爷手中抢下继承权。　　而任飒之所以特别，是因为他极可能从四十多名任氏男孙里脱颖而出，被老太爷钦点掌握富可敌国的庞大家产，晋升为商场上的王者。　　虽然众人都看好任飒可坐上“任氏家族”的族长宝座，然而其它任氏子弟岂会坐视不理，任由他成功？不择手段欲拉任飒下马取而代之者众多。　　只是风波过后，最后的胜利结果想必仍是属于任飒的。　　谁教任飒是天生的能者，注定成王！　　休看他飘逸、优雅、谈吐有礼，像是好欺负的贵公子，一旦有人挑战了他，任飒就会利用表面的柔软与尔雅气息卸除敌人的防心，接着在谈笑间让疏于防范的对手灰飞烟灭。莫沫打从第一眼见到任飒，就发现他温柔俊美的表相下藏...　

　目录烦恼人生不谈爱情太阳出世滴血晚霞一冬无雪锦绣沙滩冷也好热也好活着就好以沙漠为背景的人与狼以当代为背景的历史掌故说与读者有土地，就会有足迹　　　烦恼人生　　早晨是从半夜开始的。　　昏蒙蒙的半夜里“咕咚”一声惊天动地，紧接着是一声恐怖的嚎叫。印家厚一个惊悸，醒了，全身绷得硬直，一时间竟以为是在噩梦里。待他反应过来，知道是儿子掉到了地上时，他老婆已经赤着脚下了床，颤颤地唤着儿子。母子俩在窄狭壅塞的空间撞翻了几件家什，跌跌撞撞抱成一团。　　他应该做的第一件事是开灯，他知道，一个家庭里半夜发生意外，丈夫应该保持镇定。可是灯绳怎么也摸不着！印家厚哧哧喘着粗气，一双胳膊在墙上大幅度摸来摸去。老婆恨恨地咬了一个字“灯”便哭出声来。急火攻心，印家厚跳起身，踩在床头柜上，一把捉住灯绳的根部用劲一扯：灯亮了，灯绳却扯断了。印家厚将手中的断绳一把甩了出去，负疚地对着儿子，叫道：“...　

作者：王朔:**“你说，”我问安佳，“如果一个人吃饱了饭没事干，他怎么消磨时间最好？”“睡觉。”“睡过了呢？已经睡得不能再睡了？”“他有没有别的本事？譬如治理国家、弹棉花、腌制猪头等等。”“没有，一概没有，四体不勤，五谷不分。”“他是不是很有追求？”“追求得一塌糊涂。”“他认多少字？”“加上错别字有那么三五千吧。”“那就当作家吧。”安佳平静地望着我，“既然他什么也干不了又不甘混同于一般老百姓。”“也只好这样了。”我赞同道，“看来确实别无选择。”“那就当吧。”“当吧。”我站起来，走到大衣柜的镜子前怜惜地看着自己，“瞧瞧你都成了什么样子。”“我问你。”安佳也站起来，走到镜子前仔细地瞅瞅镜子里的我，问道，“如果一个人两手攥空拳，无财无势无德无貌，他怎么才能一夜之间小家乍富平步青云摇身一变什么的”...　

:**蒋家门外的孩子 作者：蒋孝严连战先生序　　近年来，我接触到政治人物的自传或回忆录不在少数，但绝大部分都是以口述方式由他人代笔，读起来总觉得像隔了一层什麽，缺少了些感受上的“真实”和“亲切”。　　孝严兄於二○○○年进入“立法院”，除了认真问政外，还能在休会期间，公馀之暇，花了近叁年的时间，亲自一字一句地将他饶富传奇的大半生，以流畅的笔触、细腻的情感，作完整、平实的铺陈，一共写了十四万字，的确令人钦佩。我知道，他一直是个很用功的人，但要在那麽忙碌的工作行程和紧张的生活节奏中，静下心来写书，并不是一件简单的事。　　其实我很早就听闻过他不寻常的身世，以及围绕在它周边的故事；但是孝严兄从未主动向我道及，我也不曾以此相询，我能体会出这种特殊境遇在他内心形成的难处，我也更尊重他个人的私隐。...　

　　让山村孩子看到希望　　1993年秋天，后坪乡中心完小的骨干教师刘恩和调回了自己的母校茨坝村小学，任校长。　　三十多年的光阴，给这所山村小学留下的惟一的变化，就是学校更加破烂了。学校没有围墙，没有宿舍，没有操场，仅有的几间教室，也是偏偏倒倒，四壁通透。外面下雨教室里就成烂泥塘，外面下雪课桌上就水淋淋的，房梁檩子腐烂得随时都可能掉下来，课桌板凳全是断胳膊瘸腿，黑板斑斑驳驳、坑坑洼洼。最难堪的是，一百多人的所校，却没有一间厕所，要解手，就只有按性别分批轮流，到附近的树林里解决。　　看着娃娃们在这样的条件下学习，刘恩和这个44岁的汉子，忍不住流下了酸楚的泪水。　　木匠老师刘恩和，又成了茨坝村小学的木匠校长。他日复一日、年复一年地修理，虽然可以改善一下学校的破烂状况，但终究不能从根本上解决问题。“修一座像样的教学楼”成了刘恩和心底的一个夙愿。然而，在连温饱都不能解决的贫困山...　

　　不恋爱，会有匮乏的痛苦；恋爱，会有倦怠的烦恼。　　　不结婚，会有形而上的痛苦；结婚，会有形而下的烦恼。　　　克尔凯郭尔说：女人的嫁妆是争吵。　　从一方面看，争吵是平庸婚姻生活的礼物；而有时候，它也许是身心安逸所必须付出的代价。　　　为什么女人欣赏一个男人的才华是正当的，而喜欢一个男人的财富却会招人诟病？　　　　因为，就像在音乐会上，欣赏琵琶清音的人，终归比只喜欢盯着那架琵琶看的人要正常。　　　　欣赏与占有是两回事。　　　男人对于女人也一样。抱着欣赏的眼光，美就呈现，并且能长久地逗留于心；只有占有的念头，占有之后味同嚼蜡，很快又会去寻找下一个猎物。　　　一些人对于数量有所迷恋，似乎“拥有”越多份感情，自己的人生就越丰富。这些人有一种感情上的“收藏癖”，可是每一份精心的收藏都会让自己背上债务。这些人大概也有一种颇为古老的“垦荒癖”，喜欢在土地上到处插上自己的旗帜...