船王卢作孚引子 毛泽东在回顾中国民族工业的发展过程时用他那浓重的湖南口音说，我国的实业界有四个人是不能忘记的。其中就有他——一代船王卢作孚。毛泽东惋惜地说：“如果卢作孚先生还在，他所要担负的责任总比民生公司要大得多啊！” 卢作孚这个名字对年轻的一代来说或许有些陌生。今天，许多人只知道有位船王叫包玉刚，殊不知中国近代民族工业发展史上的四个关键实业人物之一的船王卢作孚，和他所缔造的民生公司曾何等显要。 卢作孚先生出生在清朝末年。这是中国近代史上最悲哀的时期，也是最黑暗、最动荡、最复杂的时期，国内外各种矛盾异常尖锐。一方面是帝国主义列强加紧对中国的强取豪夺，腐败无能的清政府屈膝求和，导致一系列丧权辱国的不平等条约的签订，许多重要城市和港口被一个个辟为“通商口岸”，大片大片的“租界”在国土上林立，沦为半封建半殖民地的中国的广大人民生活在水深火热之中。另一方面，由于...
这个世界似乎变化很多，这个世界又有些东西难以改变。似乎这就是文明的传承与演化。 我们有幸赶上了一个飞速变迁的时代—— 人们还在拜年，但从登门拱手说“恭喜发财”到通过邮局寄发贺卡，后来打电话，然后是网上电子贺卡，这两年最时兴的是手机短信拜年； 人们还在拍照片，从胶片换成了数码，不再眼贴着相机上的取景器，而是手举相机离身体远远的，世界各地的旅游胜地到处都是这种姿态拍照的游客； 人们还在阅读，从读书到读消息，从读文字到读图，从纸质阅读到网上阅读； 人们还在写作，从用毛笔到用钢笔、圆珠笔和铅笔，最后连笔都不用了，用键盘写作；我最新的写作形态是先在PDA上写个提纲，然后再传入计算机，眼前的这些文字就是这样诞生的； 人们越来越离不开时间，从日出而作日落而息，到晨钟暮鼓，从沙漏、日晷到挂钟、手表；现在社会的节奏越来越快，可戴手表的人越来越少，因为表到处都是，从计算...
很多富人嘴上不说“穷人就是麻烦，是国家的包袱”，但未必心里不那么想，见到穷人就像躲瘟疫一样，更不要奢望他们为穷人做点事。 但是，在穆罕默德，尤诺斯的字典里，穷人不仅与麻烦无关，甚至还是一条财路。他以独特的方式帮助世界上400万穷人脱贫自立，但他声称自己不是在做公益事业，而是在做生意。 去年，美国公共电视台PBS“晚间商业报告”栏目与宾夕法尼亚大学沃顿商学院联合评选1979年以来最具影响力的25位公司领导，尤诺斯光荣入选。 理论无法救民 1971年12月16日，孟加拉国独立。海外盂加拉人为重建饱受战火摧残的家园，纷纷回到祖 国，这批“海龟”就包括当时在美国教授经济学的尤诺斯，他回到吉大港大学任教。 每天从家到学校的路上，尤诺斯都要经过许多小村落，每天都会看到令他震惊的贫困景象。...
朋友搬进了新居，数位好友齐聚，贺其乔迁之喜。 主人不俗，懂得享受生活，虽不富裕，屋子却布置得简单而富有情趣。阳台很宽敞，悬 挂着几盆花花草草，红绿相间，疏密有致，令人赏心悦目。 我们在春日的艳阳下，散漫地坐着，随意地吃着水果，喝着饮料，眺望远处的高楼，近 处的鲜花和草坪，谈论着轻松的话题，时空好象静止了，没有人愿意打破这份难得的温馨。 “嘿！你们看出来没有，这几盆花草有真有假。”一位细心的女士说。 “我怎么没有看出来呢？”有人反问道。 “不用手摸，不用鼻子闻，谁能在五米以外准确的指出真假，我就送给谁一盆郁金 香。”主人有些得意地说。 于是大家都开始仔细地观察起来。我是植物盲，奇怪，不管我怎样努力，也记不住各种...
二十多年前，，霍克被迫与富家女露卡分手，之后邻居家女孩西耶娜走进了 他的情感视线。她不漂亮，读书也不多，但是勤劳善良。他们的婚礼朴素简单， 西耶娜穿着纯白的棉布裙子，在园子里采了一朵洁白的山茶花插在发际。“我是 不是最漂亮的新娘？”她顽皮的问。霍克一把抱起这个温柔的姑娘说：“当然！” 从此，山茶花就成了他们的爱情信物。 转眼，霍克的生意颇具规模了，他们的感情也由浓郁变得平淡。结婚２０周 年的日子，西耶娜特意提醒丈夫：“下班后能采一朵山茶花送给我吗？我想尝尝 当年的感觉。” 可临下班的时候，因为一个重要的晚宴，霍克只好把这件事交给了秘书小姐。 “山茶花？”秘书小姐大为不解，不过她很快自作聪明的联想到Ｃｈａｎｅｌ最...
『状态:更新:正文 第230章，突遭绑架』『内容简介:秦允明穿越来到北宋元符二年，附身富商长子！这是一个纸醉金迷的朝代，文人风流，才女多情。这是一个动乱将生的年代，徽宗继位，朝纲渐暗。主角只求在靖康之变前，过一把纨绔子弟的瘾，吟诗作赋、窃玉偷香。只是命运总是不如意，冥冥之中将他推向一个又一个波澜的顶点。』**章节内容开始-正文 第一章，钱塘秦家在杭州治下九县之中，要说最富庶的便是钱塘县，而若是在钱塘县提到最有名的富商，人们最先想起的总是秦家。秦家是杭州的商人世家，从南北朝开始便一直勤于商事。提起秦家在钱塘县声名远扬的历史，那也只是近十多年的事情。因为这段时间里，秦家近亲出了一位大文豪，那便是“苏门四学士”之一的秦观秦少游。...
这个世界上最不准的天平是称量自己得失的天平。 有一个农民，为人处世踏实，但他说的一段话却影响了我的一生。“我们很 多人和别人交往，总觉得自己吃亏了，但实际上，旁人看来，你们彼此得失相当， 你既没吃亏也没占便宜；如果你觉得自己不亏也不赚，那么旁人看来，你一定占 便宜了；如果你觉得自己占便宜了，而对方没有跳起来，那么要么对方很伟大， 要么你很伟大！” 在这位智慧的农民悟出这个看似简单的道理之后很多年，张瑞敏发明了他的 “鸵鸟理论”：一个人在评价自己的能力和贡献的时候总觉得自己是鸵鸟，别人 是鸡。若有一天他有幸看到真的鸵鸟的时候，他会说，噢，这只鸡比我大一点！ 张瑞敏的鸵鸟理论便是被我验证了的，下面的例子，你也可以用来进行你的...
刚从医大毕业的时候，我怀着拯救天下苍生的理想，希望所有的人都远离痛苦。工作半年后，我收了一个老年病人，他笑的时候，就像三毛说的，“脸上哗地开了好大一朵花。”医护人员大多很喜欢他，然而我心里藏着隐忧，他得的是肝癌，肝癌啊。 那是从未体验过的经历，眼睁睁地看着他的病情一天天恶化，我和其他的医生几乎用尽了所有的方法。看着他努力地微笑，我几乎要掉泪了，他对我说：“别难过孩子，我知道我是真的不行了。” 在他最后的日子里我每天都被震撼着。你试过一个生命在你手中悄然远逝吗？你不是要拯救天下苍生吗？当他永远地闭上眼睛，我竟呆呆地说不出话来。生命是如此不可把握，而我的力量竟然是那样渺小，渺小得让我无法正视。 我一连几天都缓不过神来。那天晚上负责带我的医生对我说，人是无法逃避死亡的，无论医术有多么高超，总有一些不可逆转的生命在我们手中一步步地走向死亡。当回天乏术的时候，只...
第五卷 闲话中国人(前言 序 引言) 前言 流寇路线现在想来，我这一生，大约命中注定会有几次转型。第一次，是1965年高中毕业去新疆，从“学生娃娃”转变为“革命战士”。第二次，是十三年后，即1978年，由新疆考进武汉大学读研究生，从“革命文青”转变为“青年学人”。十四年后，即1992年，从武汉大学到了厦门大学。其结果，是从“传统学人”转变为“另类学人”。再过十三四年，即2005年到2006年，通过上“百家讲坛”，又毫无思想准备地，从“另类学人”变成了所谓“公众人物”。因此，我把出版《艺术人类学》，看作第二次转型的完成;而把调入厦大，看作第三次转型的开始。第三次转型的标志，就是收入本卷的《闲话中国人》。其实刚开始并没有这想法。我在武汉大学读研究生，专业是老专业(古典文学)，先生是老先生(胡国瑞、吴林伯)。所受之训练，自然“传统”。理想，也是像老先生们一样，做一个传统的学人。所以，毕业以后，甚至调...
两个女儿都上了床。吉尔达5岁，安娜.玛丽娅3岁。两张小床紧挨着。已经到了睡觉的时间，可是她们还想说点什么，想把白天遇到的新鲜事讲给对方听听。 吉尔达：“妹妹，睡吧，上帝已经躺下了。” 安娜.玛丽娅：“他不在床上睡，在天上睡。” 吉尔达：“不对！他在十字架上睡！” 小姑娘们说完就完了，随后便轻轻潜入凉爽的夜晚，像两条无忧无虑的小鱼游进平静的海水。她们刚刚来到这纷纭繁杂世界，尚不了解随时可能遇到危险，不知到饿狼随时可能窜到跟前。 我弄不清楚她们是不是在做梦。她们也许正在异乡漫游，也许正在观赏自己的渊源，重新看到了出生以前的她们。是啊，随着年龄的增长，随着心地变恶，我们都忘记了童稚时期的纯真，而她们却与之近在咫尺。玩耍一天之后，她们累了，她们踏踏实实地睡着了，暂时进了死神的怀抱。两个小生灵睡地多么香甜多么坦然不了解她们的同类，不担心四伏的危险和遍布的陷阱。在...
** 马夫的名字就叫马夫，他的职业也是马夫。 马夫是陆府刚雇用的长工，专门负责管马。你别看他年纪不过十六七，养马管马的经验却已经有六七年。 马夫的家就跟其他穷苦家里一样，穷的吃不上饭，孩子还比平常人家多一倍。没办法，他老子只好把排第二的他送给路过村子的马队，让他找条糊口的路，顺便给家里减少一点口粮。 马夫自那之後就再也没有回去过家乡，倒不是对爹娘有什麽憎恨之情，相反他觉得他老爹还是挺有人情味的，别人家的爹娘都是把孩子卖了换口粮，好歹他爹没卖他不是？ 每当他这样说给他马队的师傅听时，他师傅总是一脸鄙视的扫扫他那张脸盘，没啥人情味的说："就你那张小瘪嘴？你老子把你往哪儿卖？我呸！" 师傅说话虽然难听点，可却是个实实在在的大好人。几年工夫下来，不光把弄马的功夫传了他个十成十，偶尔也会教他一些防身的武艺。马队麽，时不时遇上两三个蟊贼成帮成夥的强盗，也是正常的事。...
卷一一神农用赤色鞭子鞭打各种草木，周而全部了解了它们的无毒、有毒、寒热、温凉的性质，以及酸、咸、甘、苦、辛等五味所主治的疾病（酸主肝、成主肾、甘主脾、苦主心、辛主肺），然后根据这些经验再播种各种谷物，所以天下的百姓叫他“神农”。二赤松子，是神农时候的雨师。他服用一种用王屑等浸泡在水中而制成的使人发热的药物，并把它教给了神农。他能进入火中而不被焚烧。他到昆仑山，经常进入仙女西王母的石室之中，随着风雨来来去去。炎帝的小女儿追求他，也得了仙道，跟他一起走了。到高辛帝的时候，他又做了雨师，曾到人间游玩。现在的雨师即来源于此。三赤将子舆，是黄帝时候的人。他不吃五谷，而吃各种草木的花。到唐尧时代，他做了木工，能随着风雨来来去去。他又经常在集市中的商店门口卖缴（拴在箭上的生丝绳），所以人们也叫他“缴父”。...