破罐子-第1部分
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作者简介
王大骐：
1985年出生，生活轨迹：兰州—广州—北京—顺德—深圳—密歇根—增城—Fort St。 John—蒙特利尔—北京。
自问自答：
1．你觉得周围的人认为你是个怎样的人？
神经质、脆弱、迷茫、情绪容易失控、还比较讲义气、头大聪明、直接明了
2．自己喜欢的个性是：
独立、坚强、有韧性、活泼、热爱生活、关爱他人、文艺气息浓烈
3．相反，讨厌的个性是：
枯燥无味、无理想、无对美的追求、虚假装B、反应迟钝
4．自己想成为的理想类型是：
干自己热爱的事；而金钱只是顺带的结果；结果还想少要点都不成！
5．给关心自己、喜欢自己的人大喊一句吧：
我辜负你们啦！！
媒体推荐
作为60年代出生的一代，所有关于成长的标准在我们长成前都定好了。而在本书中，我看到的却是一个“非典型成长”的标本，无论付出多少心与血的代价，他都是自己成长标准的参与制定者和实践者。或许在他们眼中，长辈和父辈才是“非典型”的一代。
《第一财经日报》总编辑 秦朔
老爸和儿子，一脉来相承；老爸写国家，儿子写自己；老爸勾勒中国走势，儿子速写“我世代”成长。中国之变，在两代人之大不同，中国之幸，在人人可以走向自己。
《新周刊》执行总编 封新城
编辑推荐：
恋爱、友情、孤单、大麻——一部非典型80后实录
未经加工的原生态画卷
80后，是破罐子，还是青花瓷？
虚构的故事可能会引发短暂的感动，而直面自己的人生才会让内心钝痛。作者把生活的经历和感触copy下来，做了剪辑，把真实的人生纪录奉献给我们。那种*的真实感，未经修饰的内心纪录和面对生活的茫然与反思，足以让人震撼。
他的故事没有大起大落的情节，他只是忠实地记录过去的八年：16岁独自在美国的孤独寂寞，湖边冲浪的刺激和挑战，穿着睡衣上课的奇异课堂，爱情失意后的无尽折磨，面对昔日好友深陷毒海的无力和痛楚，海外生存的艰辛和酸楚……
能够静下来聆听他人的人，才能够真实地聆听自己。无论出不出国，不管是同龄还是家长，面对和着青春热血与真诚的倾诉，有谁会忍心拒绝？
编者的话
这是一个从小到大逃避了国内所有升学考试的孩子——从小学到初中，从初中到高中，甚至从高中到大学。
这又是一个在国外度过了几乎整个青春期的少年，从16岁到22岁在北美大陆上辗转漂泊，开始时一头扎进一个盎格鲁家庭，后来在加拿大上大学，一直到现在毕业才回到国内。
在传统的教育体制下，这并不是一个优秀的孩子，他的父辈也因此担心他不能够成器，会是个破罐子，但是当他把这部作品摆在大家面前的时候，他的父辈才发现，对于时下这些年轻人并不能用一个僵化的标准去评判。
这本书展示了一个年轻人成长的世界。从中学到大学，从国内到国外，从懵懂未开的少年到历经感情坎坷的青年。他有着一般人少有的丰富经历，而更难得的是，他是一个很好的记述者，坦荡地把自己的困惑与痛苦，把自己的快乐与悲伤，讲给别人听。开始的时候只是因为一个孩子气的想法，为了一段若有若无的感情，没有想到，在那段感情已经烟消云散的时候，文字却依旧保存了下来。在随后的时间里，记述成了一种习惯。
时至今日，这本写了七年的书在不经意之间却提供了一个解读80后的绝佳案例。它很丰富，也很真实。
假如你是他的同龄人，你可以从中看到自己的困惑和追求；
假如你是他的长辈，你可以从中读出你的孩子没有对你们说出口的话；
假如你还在国内，你可以看到国外生活的精彩与艰难。
……
这本书是一个80后的心灵自传，它提供的是一个当今社会青少年成长的样本。说不定，它可以成为一座桥梁，沟通这些平时难得交心的人们；或者，成为一面镜子，让读者看到自己平时不为人知的一面；甚至，它可能是一种现象，引发人们对80后这一群体诸多感兴趣的话题。
若果真如此，那真是要为作者感到高兴了。因为按照通常的观念，这也许是个不成器的孩子。但是一个孩子的成长过程，也像一个陶器的制作过程，要经过匠人的细心琢磨，也要考验他自身的才赋品质，至于最后成器与否，则要看在社会这个大熔炉中历练的结果。
每个罐子都有出炉的时候，它会是一个破罐子，还是会成为精美的青花瓷？这最后的评判不由我也不由他，无论如何，他已经把这本书呈现在你面前，评判的权力还是交给你们吧。
人不过是虚无而已， 但人充满了欲望。他是着迷于高处的侏儒，卑微地要达到那高不可攀的富丽和堂皇。他的心灵在宇宙神灵的万般光彩中是束黑色的光线，他的生命是奋斗、兴奋和苦难。他受激情摆弄，被悲伤折磨，盲人或哑巴似的渴望着宇宙神灵的提醒。他的身体是物质世界中劳作着的、易逝的尘埃， 他不可能是那神秘的大自然造化的终点，超越于人的某种生灵存在着， 那将是人类的未来。
——室利？奥罗宾多（印度哲学家）
这本书讲述的是一个少年从16岁开始，独自上路，在北美大陆上流连忘返，在发现这个世界的同时，也发现了自我成长的故事。
无论国内还是国外，尽管客观环境千变万化，可在一个少年看来，一切都是那么的不确定，一切都来得快消失得也快，一切都仿佛唾手可得，一切却又那么遥不可及。这个年龄的人心里拼命叫喊着“不想长大，不操这装B的世界”，可本身却被外部世界逼得一直不由自主地去“成熟”，去顺应这个世界的游戏规则。塞林格的书《麦田里的守望者》（The Catcher in the Rye）说的是这样的故事，而杨德昌的电影《牯岭街少年杀人事件》揭示的也是这个问题。
少年很敏锐，可也容易受伤害；少年对世界玩世不恭，那是在保护自己，却对真正能征服他的东西敬佩不已；少年总在沉沦和发奋之间徘徊，少年在逃避现实的同时也更容易接受现实；少年直接，从不绕圈，往往直奔主题，从不掩饰自己的丑陋，甚至引以为傲；少年藐视虚伪，却不得不去迎合环境让自己装出一副与周围人合拍的嘴脸；少年相信纯真的爱情，却在遭受打击后鄙视爱情，可内心深处仍在呼唤它；少年高兴的时候忘乎所以，认为世界上什么都是好的，可有了苦难却认为世界都是灰的；少年害怕千篇一律的生活，喜欢创造性的东西，可自己的生活却没什么新意；这所有的一切都在以一种二元对立的极端形态存在着，正如天地初开，混沌不已，一切都还未尘埃落定，一切都在变化之中。
最重要的是，少年总在追寻一种适合自己的生活方式。也许很自私，可因为他还有选择的权利，他不相信《切瓦格医生》里说的：“当社会的存在是以阶级、群体思想原则为基本前提的时候，社会的发展往往需要以牺牲个人为条件，以无数个体的痛苦与悲剧为代价。”那都是上一辈的事情，少年没有那么多的道德约束和社会责任，他只想活出自己，活给自己看，证明给自己看。
有一部电影叫《荒野生存》（Into the Wild），根据真实故事改编。片中的主人公以优异的成绩和体育特等生身份从大学毕业后，一人独自上路，烧掉了自己的ID和钱，断绝了与父母的联系，远离人类社会，背着背包，带着杰克？伦敦、托尔斯泰、马克？吐温、卢梭等心灵伴侣的书，周游美国，一路步行或搭顺风车，最后在Alaska（美国阿拉斯加）的荒野里生存了133天，因食物中毒而倒下。尽管是悲剧，可他却做了很多同龄人想做却没有去做的事情，那就是独立去面对最真实的自我，找寻属于自己的快乐，戳破生活的圈套，并勇敢地摆脱社会的束缚。
年轻人总喜欢幻想，尤其是幻想远方，仿佛最好的生活总在远方，更重要的是，美丽的姑娘总在远方，而过剩的精力和未经污染的大脑注定他们会多愁善感，并让这种情绪成为他们生活的主色调。既然这样，那就让我们先从一些有关爱情的片段说起吧。
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24小时的爱情，能不能算爱情呢？（1）
爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，它是一种不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想。
——杜拉斯
星巴克。她坐在朋友的身边，个子小小，一副清纯可爱的样子，而我的目光一下就停留在了她的身上，甚至忘了跟朋友打招呼。
往往相信第一感觉的人最后都会摔得很惨，头破血流，尤其是在爱情当中。
三人行，穿过拥挤的街道，钻进了一家带有浓郁家庭风味的日本居酒屋（日语：いざかや ，意指“小酒馆”）。一两杯酒下肚以后让人觉得头开始悄悄地发晕，面泛红晕的三人在夕阳的照耀下显得生机勃勃，醉意绵绵。之后又换了一间爵士酒吧，一瓶意大利的红酒三人分享。几杯鲜红的红酒下肚，我们开始玩起了落俗的真心话大冒险游戏。
“跟几个男人上过床？”
“最长的一次做了多久？”
“最喜欢什么姿势？”
伴随着时而激昂呐喊，时而喃喃自语的爵士乐，人的窥私欲在这里得到了充分的舒展，刺激的语言背后却是空虚无聊的人心。
第二天晚上，她带着几个女性朋友又出现了。
这是一个周末，一群人在club里贴身热舞，从来就对club不太感冒的我，这次竟然完全不一样了。双手环绕着她，两个年轻的身体紧紧地贴在了一起，仿佛两条在水中畅游的鱼，身体的摩擦伴随着刺耳的音乐，欲望在燃烧。
跟她跳完后，我又接着跟她的女性朋友们跳，平时沉静内向的我此时却变得大胆而主动。一上去就搂住了她朋友的腰，接着开始尽情地扭动肢体，做着一些暧昧十足的动作。
一个晚上过去，我竟然跟三个不同的女生跳了意淫味道十足的贴身舞，这可是创了前所未有的纪录，腼腆的我顿时心花怒放。
第三天晚上，那个城市正在举办声势浩大的烟花节，我们约好去看壮美的烟花。
德国的烟花正如其国家一样，富丽堂皇，有条理却包含着内在的激情。一朵朵大茶花在空中爆裂，散成无数的小星星坠落到人间。黑暗的夜空被暂时地点亮，正如爱情，在如黑夜般有限度的生命里点燃一段迷人的火花。
烟花结束后，我们坐在咖啡馆里，那时已是午夜时分。我从书包里掏出了一本书，双手捧着递给了她。
“你怎么知道我一直希望有人送我一本书？”
她的眼眶湿润了。
凌晨3点的时候，我们上了的士，我送她回家。
车到了家门口，电影里的情节又上映了。
“我家就是太乱了，要不然可以请你上去坐坐，不过你真的想上来的话也可以。”
如果有个女人才认识你三天，就在凌晨时分邀请你去她家，那么原因有三：
一、实在是对你有太强的好感了，无论是心理上还是生理上的。
二、实在是太寂
