古代剩女相亲记-第49部分
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再说这个顺治皇帝临死的前一年，江苏吴县来了一个新的县令，叫任维初，山西石楼人氏。这个任维初本是个贪官。
不知各位看官是否知晓，细读古今中外的历史，无论哪朝哪代，所谓的国有企业都是存在的。在中国古代，西汉武帝时期，这汉武帝穷兵黩武，国家财政紧张，于是大规模地实行国有经济，用国家的垄断手段，盘剥百姓，搞得民不聊生。这就引起了人民的不满。一些有良心的官员和知识分子，看到国家的形势岌岌可危，上书反对大规模的国家垄断，因此引起了一场争论，并且留下了一篇历史名著【盐铁论】。
后来到了北宋年间，王安石变法。所谓的王安石变法，实际上就全面国有化运动。王安石的所谓青苗法、市易法，就是国家垄断金融和全部的商业活动。
中国历史上的这两次国有化运动，都导致了当时的封建王朝的衰败和灭亡。这都是历史的事实。
但是，在中国古代的社会中，有一个国有企业是各朝各代都存在的，那就是‘常平仓’。什么是‘常平仓’？简单的说，‘常平仓’就是国家粮库。为什么叫‘常平仓’？因为粮食这个东西，受天气的影响很大。风调雨顺，就大丰收；旱涝灾害，就大饥荒。但是，人以食为天。没有粮食，就要饿死人的。国家建立常平仓的目的，就是在粮食大丰收时，防止谷贱伤农，防止人们铺张浪费，于是国家就出钱，把多余的粮食买下来，存放在‘常平仓’里。等到了灾年时，粮食减产了，国家防止粮价太高，破坏社会稳定，就把常平仓中的粮食拿出来，或者平价出售，或者无偿地救灾。常平仓的意思，就是常年储存，用以平抑粮价，平安社会的意思。
然而，从经济学的角度上讲，这财产的所有制形式，大致可分为两种：一种叫私有制，准确地讲，应该叫劳动者所有制；一种叫国有制，也叫公有制。但是，各位看官不一定了解的是，这所有制含义，实际上包括两个部分，即财产的所有权和财产的支配权。在财产的劳动者所有制的情况下，财产的所有权和财产的支配权是一致的。例如，这个桌子是你们哪位看官的自己的，那么，是自己使用呢，还是借给别人使用呢，还是出售呢，那是你自己事情，随便你怎么弄。但是在国有制、或者说公有制的情况下，这财产的所有权是与财产的支配权是分离的。这财产名义上是国家的，是公有的，但是，谁也没有权利去动一粒粮食的，它的支配权在各级官员手里。所有权是一个静态的概念，支配权是一个动态的概念。而根据经济学的一般原则，资产在运动中才能升值。从这个意义上说，谁掌握了财产的支配权，实际上就是掌握了资产升值的权利，因而就实际上拥有了财产的所有权。
却说这个吴县地处江南水乡地区。俗话说，苏湖熟，天下足。这吴县作为中国的产粮大县，国家就在吴县设了一个常平仓。不用说了，这个常平仓名义上是国家的，是公有的，但是支配权肯定是县令的了。这个任维初到吴县上任以后，有了常平仓的支配权，就打起了常平仓的主意。于是这个任维初，暗中与商人勾结，偷偷地卖了几千万斤的粮食。当时，江苏的巡抚是朱国治。这任维初，就送了一大笔钱给朱国治。
但是，常平仓的粮食是有登记的，要报上级备案的。这常平仓里有了亏空，那任维初就想了一个办法，加大农民的税收。然而，当时的税收是有惯例的，大约是总产量的百分之十。这平白无故的增加了税收，农民当然不满了。常言道，坛子口可以封得住，这人的口是封不住的。慢慢地，关于任维初偷买粮食的事情，就在街坊中传开了。恰恰在这个时候，顺治皇帝死了。
再说这中国古代讲的是‘普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣’，皇帝老儿是天下人的祖宗。祖宗死了，子孙们当然要披麻戴孝。这吴县的人们就在孔庙哭得死去活来，真是如丧考妣，呼天抢地。这人一多，不免人多嘴杂，就纷纷地议论起任维初偷卖常平仓的粮食，有了亏空，又加大农民的税收的事情来。如此等等，不一而足。
有一帮秀才气不过，就写了个状子，告到江苏巡抚朱国治那里。这些秀才哪里知道，这任维初与朱国治本是沆瀣一气的，于是就把这些秀才抓起来，说他们聚众闹事，破坏社会稳定。而当时的第一要务，就是维稳。
本来这件事情与金圣叹关系不大，金圣叹并不是个起头的人。但是，由于金圣叹的名气太大，就把个金圣叹定为‘首恶’，与一帮秀才一起，惨遭杀害。这就是清朝著名的‘哭庙案’。
这金圣叹被杀之后，子孙们为了避祸，就纷纷地逃离了吴县。其中有一些金圣叹的子孙就逃到了无锡。
就大多数的人而言，这人生在世总想干点儿事业的。特别那些年轻人，小时候总是充满了理想，将来长大了，能够大富大贵，大红大紫。但是，纵观人类的历史，这历史上的大富大贵大红大紫之人，一般来说，很少有善终的。你看那帝王之家，父子兄弟相互残杀，勾心斗角，没有几个是有好下场的。再看那豪富之人，不是被人绑架，就是被人算计。再看那红极一时之人，那美国的梦露，中国的阮玲玉，哪个不是自杀而亡的？！俗话说，人怕出名猪怕壮，这话确实是有道理的。各位看官，笔者忠告你，如果你想当官，最好不要超过省级；如果你想发财，就做个中上等的富户，不要想去做什么比尔盖茨；如果你想当什么艺人，就做个二流的；这样的家庭是最幸福最稳定的。
却说金圣叹被杀之后，这金家就恨了心，再也不像金圣叹那样张扬了，而是低调的生活，默默地做事。但是，一家人要生活，就要有个收入。于是，这金家后人就改文从医，在无锡城里开了一个诊所兼药铺，悬壶济世了。
哪知道，你越不想出名，就越让你出名。忽然有一日，有个男人跑上门来，说他的老婆病了，看了很多的医生都没有看得好，想请金先生再试试。没想到，这金先生用了一个怪招，那女人的病就好了。由此，金先生的名声大震。要问这个女人得了什么病，而金先生又用了什么怪招。欲知后事如何，且听下回分解。【3。15发】。
古代剩女相亲记－－－－－－－外一篇
第六十四回
上回说到，【金家避祸到无锡，先生怪招治怪病】。这回说的是，【怪招治好老板娘，声名鹊起无锡城】。
原来，这金圣叹的后人叫金大中，字正中。再说这中国古代人起个名字是很讲究的，不仅有‘名’，而且有‘字’，甚至还有‘号’的。‘姓’是表示你的家族，‘名’是你个人的称呼。但是，我中华大国是个礼仪之邦。一个人成年了，走向社会了，不免要与人交往，而交往中又不免要相互称呼。然而在相互的称呼中，只有上级领导和长辈可以对下级和晚辈‘指名道姓’，平时朋友同事交往，如果‘指名道姓’，是对人不尊重的表现，于是就在成年之际再起一个‘字’。平时交往中，叫‘字’不叫‘名’，表示尊敬。这个‘字’可以是‘名’的印证、延伸、补充、反衬、排行，如此等等，不一而足。例如，岳飞，字鹏举；鹏举，也是飞呀。李白，字太白；不仅白，而且太白了。马致远，字千里；能走多远呢，日行千里也。曾点，字皙；看上去昏暗，实际上明亮。孙权，字仲谋；孙家老二，叫‘谋’的小子。
却说这个金大中先生在无锡开了个诊所兼药铺，勤奋做事，低调做人。至于说到医术，也不见得有什么高明之处，平常而已。
再说这个社会上，人总是喜欢议论别人的。那左右邻居见金大中医术一般，就议论起来，说这个金大中‘名’‘字’倒是叫得蛮响的，什么‘大中’‘正中’的，就是医术‘不中’。所以这生意也就一般般的。
又说这无锡城里有个姓刘的，约莫三十多岁，开了一个小商店，卖些南北杂货，做做小生意。这刘老板开的商店不算大，前面临街一个小小的店铺，店后面就是住家。所谓前店后屋，又叫连家店的。
这商店主要是刘老板看着，老板娘主要负责家务。再说中国古代又没有计划生育，这老板娘虽然三十多岁，已经生了三四个孩子了。这煮饭带孩子，洗衣做家务，也就够忙的了。那时候，没有煤气，也没有自来水。为了用水方便，家家户户至少有一个大的水缸，甚至两个三个的。
由于没有自来水，当时就派生出了一个行业－－－挑水的。这挑水的都是力气较大的年轻的男子汉，每天肩挑两只木制的水桶，脚上一年到头穿着一双草鞋，到河边挑满一担水，哪家要了，就倒进哪家的水缸里。一担水给个把铜钱。
因为这各家各户水缸里的水，都是拿钱买来的，于是都比较的节约，主要是用于煮饭泡茶，日常的饮用。妇女们要洗衣服了，就夹了个木盆，提了个竹篮子，拿着个洗衣服的棒槌，到河边上去洗，洗洗捶捶，搓搓汰汰。所以那李白有诗云：‘长安一片月，万户捣衣声。’你看看，当时的妇女也是够忙的，白天忙不过来，夜里还要到河边去洗衣服的。当时的生活状况，就是如此。
却说这一日，老板娘忙了一天，到了晚上，还有两件衣服没有洗好。而这一天又恰好有月亮，于是就趁着个月色，又到河边去洗衣服。因为这一天洗的衣服比较少，这老板娘就没有带木盆，而是带了一个小亮（这个字应该是木旁加个亮字，仍然读LIANG；字典中是有的，可惜电脑中没有）子。这小亮子就是提水用的、带拎把的小木桶而已。这小亮子有大有小，一般能装个二十来斤水的。这中国的女人大多数都是勤俭持家的。这老板娘所以带了个小亮子到河边，就是想顺带一亮子水回家。这水不是要钱买吗，带一亮子水回家，不是省些钱了。可见这个老板娘真是个勤俭持家的好女人！
哪知道，中国古代的水码头都是砖头铺的，那砖头的缝隙中总是长满了青苔的，而这青苔是很滑的。再说，当时是个夜晚，虽有月色，但总是看不大清爽。这个老板娘左手夹了衣服，右手提着装了水的小亮子；这女人的力气本来就小，现在手里的东西又多；这月色朦胧，看不清楚；一不小心，脚下一滑，‘扑通’一声，跌了个‘仰八叉’。
跌就跌吧，反正跌跟头也是常事。巧就巧在这个老板娘跌跟头时，她的腰部正好跌在水码头台阶的棱角上。这一下子不得了了，那腰椎搁了一下，不�
