古代剩女相亲记-第25部分
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不吓了孩子。
这李万书被找回家之后，父母也不训他。到了学校，也是风平浪静。这李万书一棵悬着的心也就落了地。但从此以后，也就更加猖狂起来。
却说过了几天，这张先生说道：“同学们，今天我要开讲中国古代的诗词，大家听好了。”不知这诗词课上，李万书又做出什么荒唐的事来。欲知后事如何，且听下回分解。【10。9。2012发】
古代剩女相亲记－－－－外一篇
第三十三回
上回说到，【万书惹祸逃一劫先生又要讲诗词】。这回说的是，【先生精辟讲诗词万书胡乱背唐诗】。
却说这个李万书在课堂上胡说八道，涉嫌辱骂张先生，这张先生气得晕了过去。按照当时的‘师道尊严’的社会风气，这李万书的手掌心要被打得血肉模糊的。但是，这李传贵哪里舍得这个宝贝儿子被打，赶紧地去送礼打招呼。这张先生碍于情面，又得了人家的礼物，也就不了了之。但是这小孩子那里懂得大人的良苦用心，觉得不仅仅父亲母亲护他，张先生也是让着他的。于是更加猖狂起来。
话说这一日张先生要讲中国古代的诗词。这张先生理了一下头发，掸了一下袍子，清了一下嗓子，摇头晃脑，抑扬顿挫道：
“却说我中华大国有五千年的光辉历史，文化底蕴十分的丰厚。这天下的文章浩瀚如海，经史子集，精妙绝论，育我万民，惠我中华。在这浩瀚如海的文章中，有一种文体，短小精悍，朗朗上口，言简意赅，字字珠玑；或醍醐灌顶，或沁人心肺，或引人入胜，或诙谐幽默。这就是‘诗词’。”
这张先生呷了一口茶，继续说道：
“这‘诗词’常常放在一起说，是因为他们是同‘一类’的文体，但不是同‘一个’文体。先说这诗。孔夫子说，‘诗言志’。诗是民族的眼睛。它反映民族的精神，人民的心声，如画的江山，美妙的爱情。所以，孔老夫子说：‘小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名’。”
张先生又呷了一口茶，捋了一下胡子，又说道：
“同学们，孔夫子的这段的话是用古文记一下来的。古文又叫‘文言文’。现在，在民间都时尚讲‘白话’了。‘白话’就是‘明白如话’的意思。所以，孔夫子的话，同学们可能有些听不懂。这并不是说古人的文字水平比现代人高，而是当时的人就这个讲法。古文，实际就是古代的‘白话’，这是‘文字学’‘语言学’的问题，以后再说。那么，用现在流行的‘白话’来说，孔夫子以上的这段话是什么意思呢？孔夫子的意思是说：同学们为什么不去研究诗呢？诗，可以把人们的意志、情感、艺术的想象力激发出来。通过读诗，可以从中了解民族风情，可以教化人民团结互助，可以发表政见劝慰国君。学了诗，在近处，更懂得孝敬父母；在远处，更懂得报效国家。而且，能从中了解更多的鸟兽草木的名称。”
同学们一听，又是个个惊叹不已：原来学诗也是这么重要的！
忽有同学举手问道：那么‘词’呢？
张先生说道：这位同学真是好学上进，值得表扬。这‘词’，原来本是‘民间小调’。就像我们这儿的‘拔根芦材花’、‘谯楼五更’什么的。后来，唐朝有个学子叫‘柳永’。这家伙喜欢‘泡妞’，常到青楼中去鬼混。那些青楼中的女子，为了赢得男人的欢心，个个都是会唱的。这柳永嫌那些青楼女子唱的歌词不好，就重新编词。经过柳永这么重新一编，确实大不相同，很有文化气质了。后来，文人们都跟着柳永学，于是‘填词’成为一种新的文学形式。
同学们一听，个个如梦初醒：原来如此！原来如此！
张先生一听，哈哈笑道：“同学们有所不知的是，原来这‘诗’，也是‘唱词’，都是可以唱的。那‘诗经’中的三百零五首诗，分‘风雅颂’三类。这‘风’就是民歌，占‘诗经’中的大多数。‘雅颂’是宫廷歌曲。只是后来，诗的曲调慢慢地流失了，只剩下它的文字形式，并且和‘词’一样，发展成为一种独立的文学形式。这就是为什么古人将‘诗词’并在一起的原因。”
同学们一听，又是一阵惊叹。忽有同学举手道：“请先生赶快教我们作诗作词吧！”张先生笑道：“同学们，作诗作词可不是简单的事，不是随便说说就行的，等你们水平高了再说，今天就不做这个作业了。今天下课之前，只是要大家背诵一些诗词就行了。不过，既然同学们想学如何作诗作词，今天简要的讲两点：一是，文章合为时而著，诗词当值事而作。这话的意思是说：文章都是根据当时的时事政事而写的，诗词则是写的一山一水，一草一木，一事一物，一感一叹。二是，现在都时尚作‘律诗’。这‘律诗’讲究个‘平仄’。这‘平仄’似乎很难，其实不难。却说我中华大国的‘语言文字’乃世界文化之精华。先说这汉字，方方正正，优美漂亮，每个字都是一幅美丽的图画。所以，汉字有书法。而书法之妙，正草隶篆，各有姿态，美不胜收。而外国的所谓‘字’，歪歪扭扭，像个蚯蚓，是个什么玩意儿！这汉字有‘四声’。这‘四声’再一归纳，就是‘抑扬’两个字。大家知道，任何优美的曲调，必须有高音有低音，才能抑扬顿挫，才能成为曲调。一味的高音，或者一味的低音，都成不了曲调的。所以，这所谓的‘格律’，就是将‘读音上扬的字’和‘读音低抑的字’相互错开，‘平’者为‘扬’，‘仄’者为‘抑’，‘平仄’相间，抑扬顿挫，读起来就朗朗上口，优美动听了。需要注意的是，不论是‘平’还是‘仄’，不要三‘平’或三‘仄’连在一起就行，因为，那样的话，就少了‘抑扬顿挫’，就少了节奏的美感。就这么简单！
同学们个个觉得恍然大悟。忽有同学举手道：“我等学子，实在有福，遇到张先生这样的高水平的先生。”张先生一听，哈哈大笑道：“这位同学真会说话。以上所讲，各位同学都可以从教科书中读到的。为师的只是提纲挈领，撮其精要，提示提示而已，各位要熟读经典，认真地学习。今天，既然同学们抬举本先生，本先生一时来了兴致，再讲讲教科书中没有的。”
同学们一听，更是来了精神，个个凝神贯注，侧耳细听。这张先生说道：
这诗词歌赋发展到后来，不仅有教化功能，还有了娱乐功能。却说在我国唐朝时期，有个张大伯。这张大伯的老婆怀孕了，又临产了。这天，家里没有菜油了。这张大嫂摇着个大肚子去打菜油。哪知，天下就有这么多的巧事，这张大嫂走到半路上，突然生养了。于是，这个儿子就起了个古怪的名字，叫‘张打油’，因为他妈妈是在去‘打油’的路上生养的吗。再说这个世界之上，有一种怪现象，为师的至今不得其解。这就是：某小孩子生下来以后，本是父母随意给孩子起了个名字的。不知怎么回事，这小孩子长大以后，他的一生，往往就跟自己的名字有某种联系。这张打油长大以后，人如其名，油头滑脑，油腔滑调，油嘴滑舌，油里油气。有一年的冬天，下了一场大雪，漫山遍野，银装素裹，天地一色。这张打油突然诗兴大发，随口说道：‘山上一笼统，井口黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。’朋友们一听，个个说好。虽然不是文绉绉的，倒也诙谐幽默，别具一格。后来，就把这样的诗，叫‘打油诗’。
再后来，有些文人受‘打油诗’的启发，创造了‘回文诗’。你们看这一句诗：画上荷花和尚画。无论从左边，还是从右边开始念，都是一样的。
同学们一听，个个啧啧称奇：有意思，有意思。这张先生又突然走到黑板前面，‘唰唰唰’写了个大大的十字。只见那黑板上写着：
才
秀
刘
来人有公周是我
叫
门
开
同学们一看，不知张先生写的什么玩意儿，个个摇头叹息，不得其解。张先生说道：“这叫‘十字回文诗’。”你们看这短短的十三个字，却能变出四七二十八字，变成一首七律诗来。
同学们群情激动，一再要求张先生快念。张先生呷了一口茶，念道：才秀刘公叫门开，开门叫公有人来。来人有公周是我，我是周公刘秀才。
同学们一听，觉得太有意思了。下面一片掌声。张先生说道：孔子说，‘不学诗，无以言。’学习诗词，并不是为了炫耀自己，更不是为了玩文字游戏。学习诗词，是为了更好地表达自己的意思和思想。一次谈话，一篇文章。到了紧要之处，引用那么一两句诗词，能起到画龙点睛的作用，能使谈话生动，能使文章增色。同学们，谨记谨记。
同学们个个笑逐颜开，觉得今天收获不小。
张先生说道：“好了。今天就讲这些了。下面要求同学们背诵诗词，看看你们平时学了多少诗词。但是有一条，各人先背一首，后面的人，不能重复前面人所背的诗词，因为那样，大家都背同一首诗词的话，就没有意义了。”
同学们齐声说道：知道知道。
却说张先生说了之后，同学们争着举手。特别是那个李万书，生怕别人先将容易的诗词背了，自己又要出洋相的。这张先生也理解李万书的意思，于是就叫李万书第一个起来背。
这李万书平时总是慢吞吞的，落在别人的后面的。今天好容易第一个发言，真是难得，所以想好好地表现一番。这李万书学着张先生的神态，摇头晃脑，抑扬顿挫地背道：床—前—明－－－月－－－光
话说李万书不仅神态优美，而且字正腔圆，大大的出乎同学们的意料。这课堂上突然掌声四起，叫好声一片。这张先生也高兴得鼓起掌来。哪知这个李万书，被这热烈的场面一刺激，突然血压升高，头脑中一片空白，竟然忘了下一句。
却说这个李万书满面通红，站在那里，背不下去了。这张先生正在喝茶，看到李万书那个冏像，‘扑哧’一声笑了出来，身子一动，把个茶杯一歪，半杯茶水泼在袍子上。这张先生伸手到讲台上拿了个抹布擦了一下。这李万书一看，突然有了灵感，继续背道：“床前明月光，洒了一碗汤。举头拿抹布，低头擦裤裆。”
这李万书一首诗还没有背下来，那课堂上已经是乱成一锅粥了：不知这李万书是从哪里学来的这首诗。这李万书一看课堂上气氛不对，觉得可能是自己背错了，但又一时想不起来。忽然有同学轻声提示道：“李白，静夜思。”
这李万书猛然醒悟，又背道：“床前明月光，李白想姑娘。越想越紧张，吊子硬棒棒。”到了这个时候，那课堂上已经不是课堂了。有笑得跺脚的，有笑得拍桌子的，有笑得掉眼泪的，有笑得抱着个肚子喊‘妈妈’的。
不知这李万书还要做什么荒唐的事来。欲知后事如何，且听
