古代剩女相亲记-第122部分
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那领头的咽了一下口水，又说道：“我们这几个人，就是人们所说的土匪。平时种几亩田，遮遮身子，做个掩护。实际上就是靠打家劫舍过日子。虽说我们做土匪的，生活上无忧无虑，快活好似神仙。但说实话，总觉得这不是光彩的事情，所以平时总是低调行事，生怕被万人唾骂，更怕子子孙孙抬不起头来。今天看到你们的这一出，把个抢劫杀人的犯罪勾当，包装得如此的美妙，又把那些愚民玩得团团转，真是让我们佩服得五体投地！相比之下，我们这些土匪的水平，比你们差远了！真是惭愧惭愧！看来你们这个伟大光荣正确的党，你们这个伟大光荣正确的军队，其志不在小也。刚才，我们几个暗地里合计了一下，决定投奔你们的革命队伍，为你们这支魔军效犬马之劳。不知是否要得？”
那魔头‘干矢木’一听，哈哈大笑道：“诸位客气客气！你们是革命的老前辈！只是没有‘光辉理论’的指导，才把自己的‘光辉的革命事业’，误以为是什么土匪抢劫杀人！今天你们的‘革命觉悟大提高’，并强烈要求加入我们的‘革命队伍’，我们举双手欢迎！”
那几个土匪一听，欢呼雀跃，一阵风似地拥上台去，跟‘干矢木’一帮魔鬼，又是作揖、又是握手、又是拥抱，真是相见恨晚！
却说这些土匪，平时冒着性命和万人唾骂的恶名去抢劫杀人，无非是为了不劳而获，得些不义之财罢了。今日这些被枪来的财富，就摆在眼前，哪有不眼红的？再说了，既然加入了‘革命队伍’，也要带头‘革命’的嘛。于是这些土匪－－－－－－－－不，‘革命的战士’－－－－－－－一拥而上，争着去分享‘革命的成果’。
再说那些摊坐在地上，倾听‘革命道理’的愚民们，眼见得这些土匪东拿西拿，左掖右揣，那动物性的本能早被激发出来。这些愚民想道：“这些土匪，平时抢劫杀人，被万人唾骂。今日倒成了‘革命的英雄’。再说了，人生在世，虽不一定封侯拜相，但总要点儿上进心。这些土匪们都‘伟大光荣正确’了，我们何不也‘伟大光荣正确’一次。又说了，这些眼睁睁的财富，他们能拿，我们也能拿，不拿白不拿。再退一步说了，即使这是犯法的，但是法不责众，还能拿我们怎么样？更重要的是，现在有这些魔军在这里坐阵，谅那几个富户也翻不起浪来。想到这里，那些愚民们一哄而上。
却说这王家洼上的几个富户被端了‘鸡窝’，家里所有的东西都被那些魔军搬到了广场上，只剩下空空荡荡的房子罢了。那些愚民们见平时尖刻刁钻的王大尖白得了大综的财产，又见那些土匪左掖右揣，哪里还忍得住？于是，一个动手，个个动手，你推我搡，你争我夺起来。由于人潮汹涌，被挤倒的，被踏伤的，大呼小叫的，哭爹骂娘的，应有尽有。甚至为了某个东西，双方扽住不放，于是，你揣我一拳，我踢你的一脚的，亦不在少数。那场面是一时失控。
忽有一个小魔鬼报告说：“不得了！怕是要出事，情况‘糟得很’！”
那魔头‘干矢木’一听，右手一推掌，做了‘不要讲话’的手势，然后扯着个公鸡嗓子说道：“不是‘糟得很’，而是‘好得很’！这是愚民的‘革命觉悟大提高’的表现，是‘革命**’到来的表现！”说着，挤鼻弄眼，扮着个鬼脸。那些魔鬼们一见，个个会心地大笑起来。
欲知后事如何，且听下回分解。【10。9发】
古代剩女相亲记－－－－－－外一篇
第一百四十四回
上回说到，【土匪纷纷投魔军，愚民哄抢不义财】。这回说的是，【一路煽动一路抢，魔鬼队伍急膨胀】。
各位看官，这人降生于世间之初，犹如一张白纸，其人生观念之形成，都是因为生存环境和后天教育的结果。说到这人生的环境，各地有各地的风俗习惯和文化特点。譬如，南方人吴侬细语，而北方人粗犷直率，皆因地域所致也。据说，那埃博拉病毒之所以横行，只因非洲某些土著民族有一个很不好的习惯，这就是：亲人死了，一族的人围着个尸体，做些古怪的祭祀活动，甚至吃了亲人的尸体，于是那埃博拉病毒，一代一代地传下来，并泛滥成灾。这些都是有视频资料的。至于说到后天的教育，那呱呱堕地的婴儿一无所知，完全是空白一片。你在上面画个瓢，它就是个瓢；你在上面画个瓠子，它就是个瓠子。这最典型的，要数西亚某些古怪的宗教。那些人，从小受某种宗教的熏陶，深信某某主，就是拯救天下凡人的神灵，于是一切按‘主’意办事。反而把那些文明先进的文化，视为异端邪说，必欲除之而后快，甚至信誓旦旦，认为自己是英勇的‘圣战’斗士。你说他是恐怖分子，他却深信不疑地认为自己是‘伟大的民族英雄’呢！
至于说到人类的划分，的的确确是三分法，即动物、人、魔鬼是也。各位看官，不要以为这是笔者信口雌黄，胡说八道。这是笔者思索多年所得出的结论。至于说是怎么得出的，以后会慢慢说的。
话说这人生之初，就是一张白纸，纯粹就一个动物。虽然人类后来学会了用火，吃上了熟食，但这不过是生物学意义的‘人’罢了，并不是社会学意义上的‘人’。有些所谓的‘人’，虽然长着个‘人’形，甚至衣冠楚楚。但是，如果这个所谓的‘人’，一辈子只会觅食睡觉繁殖后代，这与个动物何异？因为这些事情，不仅灵长类动物会做，不仅脊椎类动物会做，就是那些低级的昆虫也会做的。而‘人’，之所以能成为社会学意义上的人，实际上就是因为环境和后天教育的结果。而所谓的环境，实际上也是一种教育，不过是一种无意识的，或者说，是一种被动接受的教育罢了。
但是这人的后天的教育，却有两重性。
有人说，人之初，性本善。有人说，人之初，性本恶。例如孟子说，人性之向善，犹如水之向下也。而荀子却说，人之向恶，性之所属也。
其实，这人性本身就具有善恶两重性。
这大千世界，万物众生，包括人类在内，究其根本法则，其实就是两条－－－－－生存和发展。各位看官，你看那《动物世界》，无论哪种动物，都会爱护幼仔，甚至为此而不惜牺牲自己的生命。有些动物，甚至还知道尊敬长辈，例如大象。这样一来，似乎这动物世界也是有‘爱心’的，也是有‘道德情操’的。但是，这些似乎很有‘爱心’的动物，在争夺食物和争夺配偶的过程中，又打得死去活来，甚至同类相食，又似乎很是邪恶的。人类从根本上说，作为动物的一种，围绕生存和发展这根轴线，也遵循万物众生的这个法则，从而具有善恶两重性。
虽说这人类具有善恶两重性，但并不是说，每个人的身上都是善恶等分的。有些人，和眉善目，天生的慈善心肠。而有些人，鹰鼻蛇眼，一看就不是个善良之辈。
而人类的文化，作为现实生活的反映，于是有些人就崇尚和宣传邪恶，有些人就崇尚和宣传善良。于是在这个世界上，歪理邪说把有些人就变成了魔鬼，而文明进步的理论把人就变成真正的人－－－－－－一个社会学意义上的人，一个有道德情操的人，一个坚守做人底线的人。说起来，都是接受了教育，而效果是完全相反的。
而西方胡扯蛋魔鬼投胎的‘驴吊子’，作为一个恶魔的化身，就是一个崇尚和宣传‘邪恶文化’的典型代表。这个孽畜，胡编乱造，胡说八道。其歪理邪说的核心就是：“生产劳动的过程，就是一个犯罪的过程；生产劳动的组织者，就是一个大大的犯罪分子；抢劫杀人，就是‘革命’。”这个孽畜的其他的胡说八道，都是从这个核心衍生而来的。不必一一细说。
再说那‘一口国’历史上最大的犯罪分子‘干矢木’，其母与公猪交配，又与毒蛇交配，又与具有土匪基因的土匪交配，又是地狱中的恶魔投的胎，所以其邪恶毒辣，空前绝后，无以复加。这个孽畜，真正是全面地、创造性地，继承和发展了‘驴吊子’主义，把‘驴吊子’主义的邪恶，发挥到了极点。
再说这‘一口国’的东南沿海一带的‘畐聿’省，在帝制社会的末期，出现了大批的海盗土匪，一时间闹得鸡犬不宁，生灵涂炭，民不聊生。又因为这些海盗土匪坐大，官府无力剿灭，只好招安遣散。那时候，没有轮船火车飞机，交通十分的不便，于是这些被遣散的海盗土匪，主要就被遣散在附近的‘工口’省和‘月矢’省。例如，魔头‘干矢木’的土匪老子，就被遣散在‘月矢’省‘口山冲’。也有一些土著的小土匪喽啰，官府谅他们翻不起大浪，也就安置在‘畐聿’省本地。但是这些被遣散的海盗土匪，过惯了打打杀杀，不劳而获，花天酒地的生活，哪里肯去吃苦耐劳，凭自己的辛勤劳动去创造财富的呢。等到那些官府发放的‘遣散费’花得差不多了，又三个一群，五个一党地慢慢聚集起来，做些打家劫舍的勾当。到了帝制社会崩溃之后，天下未定，这些海盗土匪愈加猖狂起来。不过这些海盗土匪，当时只是零零星星，各自为战，小股作案，暗中行事。原来这抢劫杀人，无论哪朝哪代，哪国哪邦，都是犯法的，都要被当时的执政者所捉拿的，都是被万人所唾骂的，所以这些海盗土匪，也是有些顾忌的。
再说那些生活在‘工口’省的深山老林中的愚民，缺乏教育，跟个动物差不多，只知道吃饭睡觉繁殖罢了，哪里有什么道德情操和做人的底线。有奶便是娘，管他妈的什么法律不法律，道德不道德的。
再说这个世界上本来就有善恶两种文化，这‘一口国’也不例外。这‘一口国’有两种‘恶文化’最为典型。一种是‘红眼病’，即所谓‘一家饱暖千家怨’。有些所谓的人，看到人家日子过得好，不是想着如何如何地向人家学习，检查自己的不足，而奋发向上。恰恰相反，而是对人家满怀愤恨，恨不得吃人家的肉，喝人家的血。管子说，‘有恒产者有恒心，无恒产者无恒心’。此言真是入木三分。孔子说，‘贫而无怨难，富而无骄易’。说的是，贫穷而无怨言，很难做到；富而没有骄傲，却容易做到。但是那些有‘红眼病’的人，总是在编造和收集‘越穷，越道德高尚；越穷，越聪明绝顶；越富越道德低下，越富越愚蠢无知’的所谓故事。例如那个‘阿凡提的故事’，竟然用欣赏的口气，讲述阿凡提如何如何地诈骗得逞，如何如何地愚弄富有的人。而富有的人，总是傻乎乎地上当受骗。真是荒唐至极。
由此又发展成另一种‘恶文化’，这就是‘杀富济贫’。这杀人抢劫的勾当，无论何时何地都是为法律所不容的。那些靠科技才能而致富的人，他们创造了新产品，改变社会的生产和生活方式，引领社会前进，是大大的历史功臣。那些靠勤劳致富的人，生产社会所需要的商品，保障社会的生活和稳定，是实质的功不可没。那些靠经商致富的人，使生产者的商品
