屠魔小子闯江湖-第1部分
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第一章
混沌初开，天地皆虚空无物；诸法生相，万物之此消彼长；乾坤八法，始唯佛乃本原之至尊，调和阴阳之气，救诸生灵于水火，匡黎民于正途，是以道统。
自古至今，仙魔皆势不两立也。更有道高一尺、魔高一丈之言，似有魔凌驾于仙之上之态势。即此，诸物皆因魔之祸乱而悲极以哀，使得天下生灵涂炭，及至哀鸿遍野、赤地千里尔。
据传，达摩老祖东渡传经于震旦，使民向善、普渡众生，更以携释迦牟尼上上乘之心法“屠魔录”于此。期以能调和仙魔之对立，平天下之灾祸。然此心法不知何年何月流散于江湖，经年历月，再也无处觅其踪迹。
“屠魔录”，乃释迦牟尼亲撰之心法。然此心法并非屠杀魔之本意。众皆知，无论是食人间烟火之凡夫俗子，或修仙遁魔之士，皆有心。而最大的魔就在每一个人的心中。而“屠魔录”所屠便乃是每一个人的心魔。
时至今日，倏闻“屠魔录”乍现江湖。即此，江湖之上群雄并起，无数修仙遁魔之士纷纷摩拳擦掌，意欲夺取屠魔录于己之，修炼释迦牟尼所授上上乘之心法，统领仙魔两界，雄霸天下。遂即，一场血雨腥风即将降临于有着数千年历史的古老大地，黑白两道，无不恶以相向。
自古茫茫神州，乃仙魔群雄聚首之处。自从“剑圣”丘尘退隐江湖之后，便以羞花教、梵钟寺和五指门为至雄。
西域魔教之首乃是以毕羞为为代表的羞花教。毕羞为原为青城派的弟子。据悉青城山乃当年道教创始人张道陵修炼羽化之地，属南天师道的正一教派。
自青城丈人创立青城派以来，经过几代掌门人的苦心经营，青城派日渐强大，而传至第七代掌门人张道凡时，时为张道凡师弟的毕羞为在得知师父传位于师兄之时，遂恶相倏升，以鸩酒毒死张道凡，盗得青城派镇山之宝羞花剑和青城之武功秘籍羞花剑谱，隐匿江湖多年，于数十年前突现江湖，并创立羞花教，独霸西域之疆土而无人能望其项背。
青城曾派数名高手前去诛之，奈毕羞为早已得羞花剑全部之心法，众多青城派道徒纷纷惨死于毕羞为的幻雨剑阵之下。而毕羞为所独创的蜻蜓心法更是江湖上轻功之翘楚，傲视武林而没有遇到过对手。而毕羞为之女毕凌霄，年方二八，生得俏首多姿，婀娜如柳，燕语莺声，更似一娇弱无助、令人爱怜的楚楚之人儿。
然此女竟拜得白山巫尼端木绮绮为师，练就邪术*夺魄之法，施以幻象夺人魂魄、弑人肉身。更令人发指的是，*夺魄之法每隔数天就要以人血为源滋其精、润其髓，才得以维持。故此女常于夜深人静之际，闯入有精壮男子之人家，掳走后吸食其精血。其此行径始为黑白两道所不齿，但慑于毕羞为之淫威，始终没有人敢征讨之。
第二章
南方枭首为五指门的创始人独臂叟司马雄，此人年逾七十，骨瘦如柴。但此人在江湖上最为神秘，他因先天只有一只手而曾令江湖人士蔑视。但数年前驼云峰一战，司马雄一人独战六名峨嵋剑客，在十招之内完胜峨嵋派，让江湖诸多人士领略了他独创的武功绝学“鹿手诀”。不仅如此，据说司马雄还有一把邪气很重的剑，但此剑从来没有人见到过。因他与人交战从未使用过那把剑。
说司马雄神秘，是因为此人自驼云峰之战后直至如今，已过去十几年，江湖人士再也没有见到过他的身影。据传，司马雄在闭关修炼内功心法时走火入魔，自戕于关内，但是否真如传言所说，就不得而知了。
而位于北方的则是佛教之正宗一脉的梵钟寺，此寺更是一神秘诡谲之所在。寺中住持乃是年过百岁的法重长老，但与司马雄一样，法重长老自十年前在江湖上露过一次面之外，就再也没有人见过。而如今在寺中住持日常事务的乃是法号为觉纯的一位也已过古稀之年的高僧。
梵钟寺乃是千年古刹，始于何年何月无人知晓，但位于梵提山上的这座寺庙，却是香火鼎盛，每逢吉日，便有众多香客来此进香。据说梵钟寺之所以能执一方之牛耳，实因十年前的一场未能展开的杀戮。
十年前，江湖上黑白两道共同追杀一名叫“叶上飘”的飞侠，据说屠魔录就在叶上飘手上，但叶上飘的轻功在当时几乎无人能及，自从羞花教教主毕羞为加入到追杀叶上飘的队伍中后，才将叶上飘逼至梵提山下。
叶上飘凭着旷世绝学‘青萍渡水’之轻功，沿梵提山向上飞奔而去。梵提山山体陡峭，怪石丛生，更有荆棘布满山体。黑白两道皆望山兴叹，唯毕羞为施展蜻蜓心法一人追去。当黑白两道的人顺着石梯来至梵钟寺山门前时，见毕羞为正与法重长老对峙，而叶上飘已不见踪影。
以毕羞为为首的黑白两道均要求法重交出叶上飘，但法重以未见其人而拒绝。后毕羞为要求进入寺中寻找，又被法重长老以佛门净地，岂容随意践踏，如惊佛祖，必遭天谴为由拒之门外。
毕羞为大怒，他恃剑傲物，想以幻雨剑阵弑杀法重于当场。众人皆退避三舍，唯恐伤到自己。但当毕羞为刚要施展幻雨剑阵之时，但只见法重长老口诵佛号、仰天长啸，顿时，平地卷起黄土数十丈，众人皆以袖拂之，待黄烟散去，哪里还有梵钟寺，只剩下杂草丛生的一片空荡之地，梵钟寺竟然凭空隐遁于众人面前！而与此同时，梵提山山体震荡，更有山石自上而下滚落，众人大惊，纷纷往山下逃去，毕羞为更是惊诧不已。至此以后，无人再敢上山来寻那叶上飘了。
位于东方的广阔土地上似乎并无可与羞花教、梵钟寺和五指门所分庭抗礼的教派。然据江湖传言，此地有一个亦正亦邪之士。此人行踪飘忽不定，更以拿人钱财、替人消灾而为江湖人士所心悸。无论黑白两道，论及此人均谈虎变色、闻风丧胆。因无人知道他下一个刺杀的目标将是谁。 。。
第三章
此人便是“刀奴”花刺子。据说花刺子的那把雪蛛刀可遮云之浩幻，蔽月之光华。据传在数年前，江湖上崛起了一个名曰“天阴教”的魔教教派。此教教主乃是一有邪术之士，带领一帮魔众，烧杀抢掠，无恶不作，更因有羞花教庇护而目空一切。
不知是受谁之托，“刀奴”花刺子于一月圆之夜，一人独闯“天阴教”，一个时辰之内，将包括教主在内的近百名教徒斩杀殆尽。当时有人在远处看到天阴山上红光乍现，阴森之气浮荡，经数日而不散。而“天阴教”中更是尸骨如丘、血流成河，腥风之气弥漫数十里。
可当江湖上的正义之士正为花刺子的行为而拍手称快时，“刀奴”却又做下了一桩令人发指之事。
同样是一个深夜，“刀奴”花刺子持雪蛛刀将名门正派“少林”的一个分支，位于江南的一座寺庙里的几十名僧徒全部诛杀。据传当时寺庙的住持悟禅长老乃是一位以少林绝学“般若神掌”名镇江湖的一等高手。但从当时悟禅死的状态来看，他与花刺子的交手不会超过一个回合。甚至许多人猜测，当时悟禅的般若神掌还未来得及发出，就被花刺子的雪蛛刀将喉管割断。
除“羞花教”、“梵钟寺”、“五指门”、“刀奴”为尽人所知的武林枭首之外，更有无数的神秘教派、世外高人在江湖中时隐时现。或磨刀霍霍、蓄势待发；或隔岸观火，等待坐收渔翁之利。看似平静的江湖，因偶尔的风吹草动，昭示着一场前所未有的血雨腥风即将来临。每个江湖中人，似乎都在等待着一个时机，从而能够号令武林，一统江湖！
南朝梁，达摩至南朝都城建业会见梁武帝，二人面谈不契，达摩便一苇渡江，前往北魏都城洛阳，后至河南登封嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于二祖慧可。后出禹门云游四方。东魏天平三年（公元536年）卒于洛滨，葬熊耳山。
永定元年（公元557年）八月二十八日，梁敬帝萧方智将皇位禅让于陈霸先。十月初十，陈霸先在南郊即皇帝位。建都于建业，改国号陈。他一面恢复江南经济，一面征伐北齐、收复淮南。政权逐渐稳固，国力日渐昌盛。
南朝陈的最后一个皇帝，皇太子陈叔宝于太建十四年，（公元582年）即皇帝位。
公元581年，杨坚废周静帝，改国号隋。
隋朝开皇八年（公元588年），隋文帝命晋王杨广率军五十余万，屯兵于长江以北，伺机出师*陈朝。而南朝陈后主凭借长江之天险，决意与大隋朝决一死战。自此，天下大乱，南北朝剑拔弩张、兵戎相见，而北方更有鲜卑突厥虎视眈眈，欲趁虚而入。
值此天下纷争、兵荒马乱之际，江湖上再次风传屠魔录又惊现于距梵钟寺有千里之遥的南方重镇“黑狮镇”。此镇与梵钟寺一样年代久远，无法追溯其起始，但有一个黑狮镇的传说却一直流传至今。 电子书 分享网站
第四章
黑狮镇原来名叫青石镇，只因在很久以前此镇上来了一头嗜血成性的狻猊，此兽凶猛无比，勒令镇上所有的村民每天为它供奉十头牲畜食之，如若不从，它就大开杀戒，血洗此镇。
久而久之，镇上所有的牲畜都被此兽吃掉了，再无可供奉之物。于是，狻猊就大开杀戒，开始血洗镇上的村民。就在狻猊正肆无忌惮的肆虐时，一只黑狮降临此地，与狻猊展开了一场惊天动地的较量，最终，黑狮将狻猊吞噬于腹中，青石镇上的百姓才得以保全。为了纪念黑狮，青石镇遂改名为黑狮镇。
是夜，一轮明月将黑狮镇照得一片惨白。黑狮镇北面进镇的官道之上黄烟四起，及至黄烟散尽，赫然出现一黑一白两匹快马。马头高昂，鬃毛叠乍，一看便知是西域之独有的“血龙麟”，此马善长途奔袭，体汗为鲜红色，与传说中的汗血宝马有异曲同工之妙。
白马上端坐一位年逾六十的老者，虽夜已至深，但此老者的二目如电，精光四射，令人不敢逼视。老者体型瘦削，形如枯槁，但面目精神矍铄，太阳穴鼓胀如核，虽长途奔袭，却不见有一丝的疲惫之色。
黑马上是一位峨冠博带的中年人，面色白皙，恰似一位文弱的书生。但双眼亦是炯炯有神，面容平静如水，嘴角始终挂着令人心寒的冷笑之色。
两个人下得马来，牵马来至一家客栈。老者抬头一看，但见客栈门头高悬四个朱漆大字——石门客栈。
老者冲着中年男人使了个眼色，中年男人便上前叫门。
此刻已到子时，客栈早已打烊。中年男人虽轻叩门环，声音依然在这寂静的夜里传出很远。
石门客栈的老板乃是一位三十出头的女人，此时也早已安歇。门外一阵急促的敲门声使得她从梦中惊醒，睡眼惺忪的走出自己的房间，来到大门口。
“谁呀，这么晚了，还让不让人睡觉了？”老板娘大为不快地问道。
“赶夜路至此，实在是没有他处可去，就请老板行个方便吧。”中年男人在外面说道，“店钱我们可以加倍。”
“你们打哪儿来呀？”老板娘隔着门有些不放心地询问道。
“西域。”
“那么老远，一共几个人？”
“两人。”老者在外面答道。
“打算住多久？”
“就今晚，明日就
