浮云-第5部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
摹�*会师”和“朱德的扁担”两个历史史实，他一定会转变态度。然而，他听了，只是冷冷地回答了我一句：“兔崽子，踩乎人是吧？”
“没踩乎人呀，只是就事论事而已。”看他的脸色，我分辩道，“书又不是我编出来的，您要是不信，我立马可以拿回来给你看。”
“不看！好端端的，你说*干什么？”他脸色更阴沉了。
“我……”我被他问愣住了，“不是，我又没编造什么，说历史嘛，肯定会提到历史人物，难道*提不得吗？”
我对*并无恶感，这个人，我一直都感到高深莫测：据我搞到手的一些国外编著的军事、政治书上描述，他胆子奇大，枪林弹雨面前毫无畏惧，眉头都不皱一下；指挥部队打仗，更是战无不胜，攻无不克，被老外称为“军神”。老外还都说他是个纯粹的军人，不愿意当官，对政治从来不感兴趣。可从国内一些书上看，他却是个被批倒批臭、举世闻名的“野心家、阴谋家”，不仅不听毛主席的指挥，当了“接班人”后，还要谋害毛主席，叛国叛党，闹出了“九一三”事件。两方说法大相庭径。以我分析历史的习惯，没有铁的证据，哪方的说法我都不会轻信，但后来，我却倾向于国外的说法了。
我倾向过去不是无缘无故的：第一，我从没听谁说过*打仗不行，也没看到在我爸这支原属四野的部队里，有哪个人对*咬牙切齿，反而看到他们若在不经意间提起*，就会集体陷入沉默。如果*真的那么坏，他们不应该持这种态度；第二，有次我爸一个老战友到我家来，说起“九一三”事件双方各自受到的牵连，两人都喝醉了酒。酒后，他的战友肆无忌惮地说他不相信对*的种种指控，说一九七一年秋天是“天塌了”，吓得我妈赶紧关上了大门。事后，我爸也没说他战友什么，只是要他“无论如何，都必须对党忠诚。”以我爸对待亲生儿子都会狠下杀手的脾气，若战友在大是大非面前满口胡说八道，他岂能饶过战友？第三点，则是我自己的判断。我认为，一个指挥打下了大半个中国、在枪炮面前连眉头都不皱一下的元帅，如果会像文件中描写的那样，事败后就“仓惶出逃”，是打死也无法让人接受的。其道理，就如同说猫见到老鼠转头就跑一样不可信。
有了以上三点存疑，我总是隐隐约约觉得，*事件除了它的表面现象，其中应该还含有其它复杂的、不为人知的真相。但在我无法确定真相已经彻底大白之前，就我个人而言，我根本不会攻击*。我提起井冈山会师什么的，针对的并非*，而是纂改这段历史的人。可听我爸的口气，好像提起*，我就做错了多大事似的，真是莫名其妙。
我爸显然不愿意就*问题继续讨论下去，他瞪着我说道：“什么说得说不得？我今天和你不是说井冈山会师，是解放战争！你刚才的意思，是不是认为当年共产党就应该老老实实听国民党领导，毛主席就不应该指挥打响解放战争？”
见他主动转移了话题，我松了口气，说道：“真没劲！半天了还是说这段老黄历，再继续说下去，有意义吗？”
“当然有意义，观点是人的思想根源。”我爸说，“你的思想有问题，我要弄清楚问题的根源所在！”
“可咱们谈的是历史，历史是客观的，没有什么思想根源。”我不置可否地说，“我已经说过了，最好是两党成立联合政府，齐心协力共同建设国家”。
“你的意思，是认为毛主席做错了？”
“我可没这么说！”我赶紧一口否认。我爸的话，让我吓了一大跳。毛主席他老人家现在可是我的保护神，我若是敢说他错了，除非真的是不想活了。
见我矢口否认，我爸仍不依不饶。他追着我问道：“那就是对了？”
在我看来，这个问题并不是能用简单的“对”和“错”来回答的，里面包含了太多的东西。若要认真扯蛋起来，估计开上一个大型研讨会，也未必就能扯清楚。我一时无法回答，只好沉默不语。
“想跟我耍滑头？好，咱们放开解放战争，来谈谈毛主席。”我爸说，“我问你，毛主席是不是伟人？”
“是。”这次我没有犹豫，老老实实地回答。
“你敬佩他吗？”
“爸，伟人有很多种，可并不是所有的伟人，都能得到所有人的敬佩。”我说，“就拿我来说，我喜欢和平，不喜欢战争，所以，任何以战争方式造就的伟人，比如说拿破仑，华盛顿，都不可能让我敬佩。”
“那你敬佩什么样的伟人？”
“我嘛，敬佩那些为国分忧，使老百姓安居乐业的。”
“周总理应该是了？”
“不是。周总理确实一心为国操劳，可他没做到家。”我摇头。
“没做到家？怎么说？”
“周总理曾有很多机会可以取代毛主席，他的地位和影响历史上也曾高过毛主席，可他却没有取而代之，始终甘做宰相。”说着，我扫了我爸一眼，发现他脸色阴沉，赶紧解释道，“我不是说周总理取代毛主席，我就敬佩他，我的意思是，周总理明明知道毛主席很浪漫主义，很理想主义，也清楚这种指导思想可能会导致国家发生哪些事，他为什么还要甘做宰相？这是知可为而不为。您想，要是周总理做了主席，以他的人品，怎么可能有*？”
“哦。那你说说，哪种人才是为国分忧，使老百姓安居乐业的伟人？焚书坑儒的秦始皇算吗？”我爸脸色越来越难看了。
“老嬴政？不算不算，这家伙就不用提了。”我摆摆手。
“东条英机呢？”
“那是个王八蛋。”
“希特勒呢？”
“您还别说，希特勒这王八蛋尽管为人不怎么样，算是个典型杂种，可他一个从无名小辈，不，从囚犯起步的小兵，能把整个世界搅得天翻地覆，还真他妈算个人物。”不知怎么地，我一时兴起，信口开河道，“如果单从这方面来说，他还真值得我佩服一下子！”
“我怎么生了你这个混蛋东西，思想竟然反动到这种地步！他妈的，老子现在就代表人民、代表党毙了你！”我爸终于忍无可忍，一拍桌子勃然大怒地站了起来，习惯性地就伸手往腰间掏枪——幸好这不是战争年代，枪不是可以随便携带的，否则盛怒之下，我的小命没准就此玩完。他掏了个空后，气急败坏，顺手操起筷子，狠狠地往我脑袋上掷来。我见势不妙，一脚踢开椅子，拔腿就跑……书包 网 。 想看书来
008 前途关你屁事
从此，我总算知道了我爸为什么不待见我的原因。可我觉得，我没必要刻意去迎合他，我是我，他是他，他的老婆，我必须得叫妈，两人不在一条道上。这样一来，我们父子的关系，就一直不怎么融洽。不过，在某些事情上，我还是让他比较满意的，比如说，尽管我还是捣蛋不辍、还是口舌不遮，却也依然保持着学习成绩，并如人们所预料的那样，轻轻松松地就考取了名牌大学。
上大学期间，导师说我有文史方面的天赋，建议我考研，将来做一名文史专家。我想了想，觉得一辈子钻在故纸堆里和死人打交道，又不能让西施什么的美女复活，实在了无兴趣，就没听从他的建议。于是刚一毕业，我就走向了工作岗位。人们还在对我拭目以待，想看看他们的预言终究能准确到何种程度，可我此后的表现，让他们越来越大失所望。渐渐地，关于我的非议就多了起来。有人说我玩世不恭，把什么都看得像个屁一样轻；有人说我不求上进，敷衍完工作就顾着喝酒；有人说我轻浮率性，像是一个老牌的社会混混……总之，说来说去，无非是说我丝毫没有准备奔向远大前程的样子。我的长辈们大概嫌热闹不够，也紧跟着凑了一脚，经常痛心疾首地把我拎去，然后语重心长、苦口婆心地要我“不要辜负大家对你的厚望”，“希望你好好做出一番事业来”。
对长辈们的训诫，出于伦理，我不得不表面上唯唯诺诺，心里却感到十分可笑，总觉得他们的口吻，像极了小学时代老师经常念叨的一句话：“祖国的未来和希望，寄托在你们身上”。我认为，这样的逻辑，相当混蛋：人得按自个的方式活，小爷我就喜欢“信步由之，放眼而望，清风明月时时得于道途，却无须拥有也”，前不前途的，关你屁事？你有什么权力对我希望这个，寄望那个？你有所希望，自己去努力就是了，得之为运，失之为命，全是你个人的事，凭什么非得把你的希望寄托在我身上？凭什么非得接受你强加予我的希望？当然，你们是长辈，要训我我也阻止不了，但小爷是聋子不听狗叫，虚心接受，坚决不改。要是不嫌麻烦不嫌累，非得对我把三娘教子进行到底，说得口干舌燥了，没准我还给泡上一杯上好的碧螺春。你喝完茶后，我该怎么活还是我自个的事，不劳费心。
“我听到外面有很多人说，他是纨绔子弟，你是他的直接领导，你对他怎么评价？”有一次，我领导的领导和我的领导谈起我，这么问他。
“外面的人怎么议论他，我管不着，但是，他脑子很灵，一点就透，我把工作交给他，每次都能圆满完成；他虽然爱点喝酒吧，却也从来没误过事。”我的领导说。当表面上一直不尿我、背地里却死盯着我的我爸向他问起我的状况，他也是这么回答。
“怎么样，我对你的评价，还不错吧？”领导向我透露以上消息时说。
“这是事实，不是评价。”我说，“真正的评价应该是这样的：该同志聪明能干，好学勤奋，工作负责，简洁明了，哪像你这么啰嗦！”
“好好，确实简洁明了，这个月我的个人总结，就交给你负责了。”领导笑道，“把你自己的也交上来，贴到墙上，让大家参考参考。”
可我认为，这没什么可值得参考的。个人总结是个八股文，写法有套路，稍微提醒一下，连上小学的小王八羔子都会写。比如说开头，套路就是固定的，你得像写工作总结报告时一样，先罗列成绩，大夸特夸自己的优点。
说到优点，要是让我夸自己，我肯定这么写：非常好学。不管你对我有什么看法，学古人尊我为“子”也好，跟潮流骂我是“屎”也罢，我的好学，是没人能够抹杀掉的。举个例说，上大学时，为了彻底地搞明白《政治经济学》真正是个啥玩艺，我一天三遍往图书馆里跑，还做下了一大堆笔记，累计起来，比教材的字数还要多。我敢打赌，如今大学里像我这么认真做学问的人，肯定是稀有品种。当然，有志于未来从事抄书事业的同学们除外。
有付出，就会有收获。比如，在翻阅《政治经济学》各类材料的时候，我在笔记里记录了这么一段话：“德国政治经济学家和社会学家马克斯&；#8226；韦伯说：人是社会性动物，只有在群体中才能更好地体现出人的价值，脱离了群体的人，是没有任何社会意义的”。记录这段话的原因，是当时没想明白其中的意义。但若干年后，看到了“为党说话还是为人民说话”等人类经典表演，理论联系实际，我就有了收获：首先，确定了老马说的是实在话，人的价值和意义，确实要放到
