边走边长大-第4部分
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目犊直省Ｖ喂呃碛σ蕴煜挛喝危绻匆庖蕴煜挛河校敲春冒桑腿寐拥幕鹕啵蚴媚闵⒍兜谋拔⒘榛辏蝗帽叩陌彼淌赡汩履舅阑野愕那澹≌馐�90年前燕园大地奏响的慷慨悲歌，是燕赵儿女青春精神的大爆发、大洗礼。
考场上的我——考场作文经验分享（3）
波纹散尽，未名湖水重归宁静。如镜如磨的湖面，倒映着柳丝袅袅，云卷云舒。我激动不已的心也就此沉静下来。阳光普照的今天，想寻觅那曾经捻亮黑暗的火炬，已太难太难……这时，湖畔传来一串轻快的跫音。手持鲜花、朝气蓬勃的年轻人一路欢笑走来，他们青春的面庞，一如90年前的今天，而此刻的他们，却多了一个新的名字——“青年志愿者”。我看到他们被汗水浸湿的背脊，如道道山梁绵延，肩负生命责任，绵延人间真情；我听到他们海浪般温熟的呼吸，渗透大街小巷，带来温暖，送去温馨；我察觉他们匆匆的脚步，如缤纷彩蝶般起舞。他们的生命，微如草芥，却尽情装点人间，服务社会。
终于我明白，青春的火炬没有熄灭，虽无猎风掀起熊熊火势，那明媚的火光，已幻化成一枚火种，深埋心底；
终于我释然，未名湖水没有凝滞，虽无乱世漾起层层波澜，那静谧的湖水，已凝铸成然巍峨的信念，与明月清风永在；
终于我懂得，“五四”不能忘记，也无从忘记，因为青春花朵正绚烂绽放，因为燕园精神岁岁传递。
人的生命应该是什么样的？我说，生命如炬。这个比喻有两层内涵：第一，火炬是用来照明的。军阀年代，学生曾用自己的生命照亮黑暗的世界。第二，火炬可以由一个人递给另一个人，代代相传。因此，我提出了这样一个问题，与过去相比，今天，“我们精神的火炬在哪里” ？
这两段是对前面两段的具体化：刚才，我探讨的是“人的生命应该是什么样的”，现在，我要探讨的是“青年知识分子”这一类人的生命应该是怎样的。文中我认为，他们不但要掌握知识技能，更要有正确的价值观念。
以下这部分，虚写了我徜徉在北大校园的一次经历。投一枚石子入湖，湖水先荡漾层层涟漪，又复归于平静。湖水这一动、一静，牵动我的思绪。“动”让人想到乱世的动荡，“静”让人想到盛世的祥和。在下面这几段中借用湖水的动、静变化，我分析了两个时代的两种青年人的精神气质。
（在录入这篇文章时，我力求保持原文全貌，对其中一些不确当的地方，并未进行修改。如这里的“还我青岛”不是邵飘萍写的，而是在场的另一位爱国学生，与史实有出入。但为了向读者展示最真实的考场作文原貌，并未改正。）
以下三段，用并列式的结构，回答了文章开头提出的问题。青春的精神还在继续，民族的尊严依然屹立，只是时代变了，它们也换了一种表现形式。这是对“‘五四’精神不能忘记”的一种乐观解读。
看完了。你的反应是……
——“瞧你那小样儿，来来回回说青春、说爱国，原来你也怕跑题啊。”
但是我除了直接扣题的骨头之外还有很多间接扣题的血肉，因而这文章并不显得太单薄。
——“结构多俗啊。”
是挺俗的，先提出问题，再回答问题。但我大结构里还套了小结构，有段落间的平行，有段落内的古今对比。因而虽然用的都是很俗的结构，但套在一起显得还是比较深刻复杂的，对吧。
——“立意多假啊。”
这点是大问题。写这篇文章时，光琢磨着动脑子了，没琢磨着动感情，结果不真实，略显造作。瑕疵，瑕疵。
总之，这是一篇在很多方面都并不完善的文章，也能得到49分甚至更高的分。 电子书 分享网站
考场上的我——考场作文经验分享（4）
同学们一入高中，就要接受规范的应试作文训练。那么，三年来我们在作文这个环节上努力的方向是什么呢？
对于一般同学来说，45分的作文是可以写出来的。什么是标准的45分作文？结构严谨，内容充实，立意正确。对绝大多数同学而言，到了高三，作文就基本能稳定在43…45分的水平上了。这时，许多同学就会进入所谓的瓶颈期了：作文分低也不至于太低，高也高不到哪儿去，好像再怎么努力都没什么成果。那么，怎样才能在作文这个环节得到48、49，甚至50分以上的高分呢？注意，50分的作文并不一定就如神来之笔，高不可攀，它只要在45分的基础上稍微在一个环节上出一点彩就行了。刚才不是说了嘛，45分的作文结构严谨、内容充实、立意正确。如果你文章的结构不但严谨，还新颖；或你文章的内容不但充实，还有点儿时代感；要么你的立意比别人还加深一层，不落窠臼，那么，你的文章很有可能就是一篇48分以上的好文章了。
总结一下，不要刻意去追求50分作文，要把你的45分作文写得更完善。所谓的50分作文，是站在45分的肩膀上的。
下面，再给大家提供其他几篇我的考场作文做范例。不一一详述了，有兴趣的就看看旁边的批注吧。
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几个同学看了一场世界杯足球赛，兴致勃勃地聊起规则问题。
同学甲：规则太重要了。运动员不守规则，裁判不公正执法，就不会有精彩的比赛！
同学乙：对！没规则不成。没有校规，没有交通规则，成吗？
同学丙：可有时不守规则的占了便宜，守规则的反倒吃了亏呢。
同学乙：那是另外一回事。
同学丁：不过规则也不是死的，要是不合适，就得改。现在许多“游戏”规则不都修改了吗？
请以“规则”（含“规则与……”）为话题，自行立意，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。除诗歌外，文体不限。
规则与伟大的犯规者
——有规则就有犯规者
本文得分57分（满分60分）
纵观中国历史，历代君王对打破陈规的犯规者，总是决不手软。韩非在《原道》中曾建议当时的统治者“人其人，火其书”，使一国之人尽为一人，一国之人心尽为一人之心。晚唐朱全忠得势后，其谋士李振所行第一事，便是将天下逆耳之徒，“缚之投河”，并扬言“此清流辈宜投于黄河，永为浊流”，其手段之酷烈、维持旧规则之心之迫切，令人齿寒。然而在每一个“需要英雄并产生了英雄的时代”（恩格斯语），总有些“违规”之士，敢于逆流而上。嵇康抚琴高歌“齐万物兮超自得，委性命兮任去留”，奏出了魏晋精神的最强音。韩愈一封朝奏，“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”，谱写了一曲可歌可泣的壮士悲歌。他们坚信“意气不从天地得，英雄岂藉四时推”，挟一往无前之志，具百折不回之气，打破旧规则，抒写了“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的正义史诗，令人回肠荡气，心绪难平。正如鲁迅先生在《生命的路》中所言：“自然赋予人们的不调和还很多，然而生命决不因此回头。”我向这些伟大的犯规者脱帽致敬。
时至今日，外族压迫、封建统治的樊篱纷纷剥落，“规则”一词也洗去了血腥之气，多了些许盎然的春意。人人如若按规则行事，邻里和睦，生活和谐；如若执意作奸犯科，不但给他人以不便，到头来也给自己找麻烦。因此，我绝无意叫嚣推翻规则，扬言彻底自由解放。然而，我们民族外在的法律规则文明了、进步了，而几千年来压迫国人心灵的野蛮规则、奴性规则，却依然势头蔓延、潜滋暗长。因此，即使在21世纪的今天，我们依然需要嵇康、韩愈的“违规精神”，秉一颗灵性、自由、开放的心，做个伟大的违规者。书包 网 。 想看书来
考场上的我——考场作文经验分享（5）
我们的心灵需要打破陈规，释放活力。乔治？桑塔亚在规定的演讲会上，突然起身离席。众人不解。这位西班牙裔哲人却粲然一笑：“你看，窗外有只知更鸟，我和春天有个约会。”我们的思维需要突破框框，绽放精彩。“竹密何妨流水过，天高不碍白云飞。”清代二画人敢于突破传统画风的局限，直以造化为师，“蒲塘菡萏，游鱼萍影，尤得神趣”，才能赢得恽南田“非碌碌抹绿涂红者所以窥见”的盛誉。
据说，曾国藩曾把自己的书房名为“求阙斋”，因为行至水穷之处，必有微光可循而入。因而，让我们捻亮灵性的灯盏，游走于规则之间，做个伟大的犯规者吧。
呀，我上来就没扣题！——不怕不怕，我就知道我不会跑题，你担心什么啊。
嵇康抚琴高歌，打破的是世俗的陈规。
韩愈谏迎佛骨，打破的是封建迷信的“崇佛”思想。
到“我向这些伟大的犯规者脱帽致敬”这儿才出了段落的主题句。读过高三的同学都会听闻过这么一个俗语叫“掉书袋”，据说是个贬义词。可这是我的特长啊，你说考场上干吗不多掉几个呢。反正判卷老师又不专门抓会掉书袋的开刀。
中心论点。你说：“这不反了么？你不把它放头上尾巴上，怎么放在了这么一个腰部靠下的位置？”我说：“不怕不怕，我就知道我不会跑题，放哪儿都没问题。”你看看分数嘛，我说没问题就没问题吧。
不知道为什么，这篇文章写得比平常都慢，可能是因为引号比较多吧。所以，到这里我就草草结尾了。这个结尾写得很不好，有兴趣的同学可以想个辙帮我改一改。
上面这篇是2002年的北京高考作文题。围绕规则这个立意，甲乙丙丁把能出的观点基本都说了一遍：规则重要、规则有用、规则可以变……你想跳出这些，再找个特别的立意？（规则不重要？规则没用？规则不能变？）恐怕不容易吧。即使有，在考场上也没必要费尽心机琢磨这个。那么，如果大家的立意都比较统一了，怎么区分作文的优劣高低呢？看谁会举例，看谁会阐述。
如果说例子举得好坏跟阅读量有关，不是一天两天的事情，那么，怎么阐释观点这件事儿，是完全可以通过短期训练提高的。
我个人认为，与其每周写一篇考场作文，不如每周拿一个事例，对着它练习观点阐述。
比如，你的观点是：司马迁伟大。应该怎么阐释你的观点？可以先说司马迁提出了新颖的史学观点“不以成败论英雄”，这是他在学术成就上的伟大；接着说，《史记》是“无韵之离骚”，人物形象生动、情节紧凑，这是他在文学成就上的伟大；他饱受凌辱依然坚毅，激励后人，这是他在精神气质上的伟大。总之，司马迁很伟大。这样一来，你把“伟大”这个很抽象的概念具体化成了三个角度，阐释起来就容易得多。这种阐释方法的思路是，把你的论点中某一个抽象的、泛泛的概念拆分成若干个具体的角度，分别论述。如何运用这种思路，我再举一个例子。比如，你想说“人不能没有理想”。如果用这种阐释思路你可以先说，身处逆境的人，需要理想的精神力量，支撑他渡过难关；再说，身处顺境的人，需要理想来帮他把握方向，拒绝诱惑。总之，人生不论顺境逆
