职场人士:好员工一定要学习孝经-第5部分

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越聚越多，郯子的家乡由乡村变成了城镇变成了邦国，被人称作郯国。当地的人们都一致推举郯子做了郯国的第一任国君，郯子也成为了诸侯之一。郯子的名声和地位来源于他的孝行，而他的孝行也必将影响到国家的治理，自然而然成为一种良性循环。
　　不畏疠疫
　　庾衮，字权褒，晋代颍川鄢陵（今河南省鄢陵县）人，是明穆皇后的伯父，地位显赫，备受尊崇。然而，他之所以受人尊敬并不是因为他尊贵的身份，而是来自于他对家庭的责任和高尚的情操。
　　庾衮年轻时勤俭节约，好学善问，并且是一个远近闻名的大孝子。那时遇到灾荒，瘟疫蔓延，他的两个哥哥染瘟疫死了。还有一个哥哥也不幸染上了瘟疫，呼出来的气息像火一样热，让人浑身难受不已，已经病入膏肓了。他的父母见瘟疫如此可怕，就要带着剩下的几个健康的孩子逃亡到外地避难。庾衮则要留下来照顾重病的哥哥，父母坚决不同意，怕他也因此受连累。他就对父母说：“我身体很好，不会染上瘟疫的。只要哥哥还活着，他的身边就不能没有人照顾，你们要走我不反对，但是不要阻止我留下来。”无奈，父母带着其他的孩子走了。此后，庾衮不分白天黑夜地守在哥哥身边，端茶送药，从未间断。父母临走前曾为哥哥准备了棺木，庾衮每次看到这个棺木就偷偷地流泪。庾衮就这样悉心地照料着哥哥，过了一百多天之后，奇迹出现了，哥哥的身体不但好了起来，瘟疫也退去了。后来家人也都回来了，见此情景，高兴万分。

戒骄戒躁—诸侯之孝章第三（3）
在中国，孝悌是不分家的，孝道并不仅仅止于孝敬父母，还包括兄友弟恭，兄弟间的相互扶持也是孝的一个组成部分。庾衮在灾难面前对兄长无微不至的照顾正体现了这一点。瘟疫不会因为一个人的身份显赫而退避三舍，然而人间的真情却可以驱散病魔。
　　裴秀使客敬母
　　裴秀，字季彦，西晋河东闻喜人。父亲裴潜曾经担任三国曹魏时的尚书令，而裴秀也凭借自己的才华和才能，成为西晋的名臣，官拜尚书令，并且被封为济川侯。裴秀从小就天资聪慧，博览群书，八岁即能赋诗作文，人称其有神童之目。而且，裴秀从小就是一个非常孝顺的孩子。
　　裴秀是小妾所生，其生母身份卑微，因此常常受到嫡母宣氏的歧视和虐待。有一次，家里大宴宾客，嫡母宣氏命裴秀生母给客人上菜，客人看到端菜的是裴秀生母后就全都站了起来，并且都对她行礼，接过她手里的菜不让她再端。宣氏在屏风后面看到了这一幕，心中顿时明白这都是因为裴秀，于是感叹道：“像她这样卑微的身份而能受到宾客们如此的礼遇和尊敬，这都是因为秀儿的缘故啊！”从此以后，宣氏再也没有轻慢过裴秀的生母。　一个人显赫的身份固然可以使人畏惧，但是高尚的品德和节操却更加能够令人敬佩。孝道是构成中华民族传统思想和人格一个不可或缺的部分，一个普通人的孝心可以感动身边的人，而一个位高权重的人的孝心可以引导整个社会的正气。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”　【经言札记】古代诸侯的职责，是上奉天子之命，以管辖群众；下受民众的拥戴，　以服从天子。一国所有的军事、政治、经济、文化等各项要政，都得由他处理。这种地位极容易犯欺上瞒下的错误。犯了这种错误，不是天子猜忌，便是民众怨恨，那么他的荣华富贵也就到头了。如果用谨慎小心的态度，处理一切事物，那么，他对上可以替天子行道；对下，可以替人民造福，自然可以长时间地享受职位带来的利禄，而不至于危殆不安。财务处理得当，收支平衡，库存充裕，人民生活富足，那么，这种国富民康的社会现象，可以保持久远，个人的荣禄还有什么可说的呢？“不危不溢”“长守富贵”，是诸位诸侯立身行远的长久之计；居上不骄和制节谨慎的作风，是诸侯当行的孝道；戒慎恐惧，才是诸侯尽孝的真正要道。
　　【故事演绎】
　　晏子不陪齐国君牺牲臣下对君王应该是尽孝尽忠，但是君王也应该“在上不骄”。如果君王无道，怎么能够让臣子忠诚于他呢？
　　晏子是春秋时的齐国人，就是“晏子使楚”这个故事的主人翁。晏子生活在春秋时代，比孔子大概早30年，是一个很有影响力的人。他辅佐了齐国三代君王，为齐国的强盛做出了不可磨灭的贡献。他还留下了《晏子春秋》这本书，后来的吕不韦编《吕氏春秋》很大程度上是受了他的影响。
　　在《晏子春秋》中，记载了一段齐景公与晏子的对话，讨论的是君臣之间的关系。
　　齐景公问晏子作为忠臣应该怎么侍奉国君，晏子说：“君有难不死，出亡不送。”意思是：“国君有难的时候，做臣下的不要替国君殉难；当国君出逃的时候，做臣下的不要追随国君出逃。”齐景公听后很不高兴，说：“国君将土地、爵位都给了臣下，国君这时有难，为什么做臣下的就不能够为国君殉难、追随国君出逃呢？那样的行为是忠臣应该做的吗？”晏子的回答与众不同，他说：“要是臣子的进谏能够被国君采纳的话，国君本来就不会有什么灾难，臣下哪里用得着为国君去死呢？若国君听从了臣子的话，国君终身也不会出逃的，如果那个时候国君有难的话，臣子去陪国君殉难或是出逃，那是正确的。要是臣子的话国君不听，最后殉难或者出逃，那就是国君自己的咎由自取。”

戒骄戒躁—诸侯之孝章第三（4）
晏子不只是这样说的，而且也是那样做的。晏子在辅佐齐庄公时，齐庄公昏庸无道，因与权臣崔杼的妻子私通，最后被崔杼杀害。崔杼杀死齐庄公后就逼晏子自杀，晏子坚决不同意。于是在齐庄公的弟弟齐景公即位后，齐景公和晏子之间就出现了上述对话。
　　永远记着母恩
　　“回家叫一声妈妈，是一件很幸福的事。”这是身为国家一级导演的翟俊杰先生，对孝道的诠释。60多岁的他，十分珍惜与80多岁的老妈妈相聚的分分秒秒。
　　翟俊杰的导演工作，使得他不能常守候在母亲的身边，承欢膝下。为了能更多地和母亲团聚，他想了一个两全其美的办法，常常把母亲接到拍戏的片场。结果，母亲成了他的第一个观众。
　　每次拍摄很晚回来，看到已经像孩子般熟睡的母亲，翟导演会感到无限的温馨和甜蜜。小时候，多少个夜晚，母亲也曾经这样默默地守望着睡梦中的儿子。转眼间，儿子已经有了儿子，母亲却渐渐老去。这更加提醒他人生苦短，行孝要及时。
　　拍摄《冰糖葫芦》的那个炎热夏天，老妈妈担心儿子中暑，亲手熬了绿豆汤，晾凉了，装瓶后往肩上一挎，倒了好几趟公交车给儿子送去。妈妈给儿子扇着扇子，看儿子美美地喝着绿豆汤，母子之间的浓浓亲情，难以用语言来表达。翟俊杰说，再高级的饮料，也比不上妈妈熬的绿豆汤。绿豆汤让人忘记了炎热，感受到母爱的清润和甘美，这一刻令他永远难以忘怀。
　　在外久了、累了，钢铁般的汉子也会思念妈妈。翟俊杰记得，在他十八岁参军那年妈妈给纳的布鞋，穿旧了，他都舍不得丢下，后来一直珍藏着，放在自己的身边。他说，想妈妈时，拿出来看一看，看过之后却更加想家……这里面有母亲的气息，有慈母缝进去的密密牵挂。
　　妈妈想儿子的时候，就把思念写在日记里。儿子回来了，不用多讲话，看看日记，就知道了妈妈的心里话。几年下来，文化程度不高的妈妈，竟然写下了厚厚的五大本日记，共有二十多万字。翟俊杰仿佛看到，灯光下，带着老花镜的妈妈，认认真真，一笔一画，写下的都是老母亲对儿子的一番叮咛和时时的惦念。
　　翟俊杰有一幅照片—他带着老花镜，给幸福的妈妈剪脚趾甲。另外，他还是弟妹心目中最好的大哥。照顾妈妈，没有丝毫的含糊。洗脚的水不能太烫，要边洗边加水，洗完以后记着给老妈妈修剪脚趾甲。因为母亲为儿女操劳了一辈子，现在年纪大了，关节硬了，弯不下腰。当看到有弟弟、妹妹怕脏、嫌弃，大哥就不客气地批评他们：“父母什么时候嫌过我们脏？你小时候，难道不是父母一把屎一把尿地拉扯大？能够把父母给我们的十分，回报给一分，就是个孝子！”
　　翟俊杰曾说：“亲情要发自内心，千万不要忘记母亲的养育之恩。我觉得所有人都应当永远牢记父母的养育之恩，永远把心里这份真诚的爱保持住，这是多么重要的事情。对我们影视创作人员来说，如果一个人很虚伪，不孝顺，又怎么能够在银幕、屏幕上创作出来感人至深的艺术形象来？不可能！”
　　是啊，人如果不孝，不仅演不出感人至深的艺术形象，也根本演不好自己本有的社会角色。如果用一句话来阐述就是：人对了，世界就对了。
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慎言谨行———卿、大夫章第四（1）
经文释译
　　非先王之法服①不敢服，非先王之法言②不敢道，非先王之德行③不敢行。盖卿、大夫之孝也。
　　【注释】
　　①法服：按照礼法制定的服装。古代服装的式样、着色、花纹、质料等，不同的等级、不同的身份，均有不同的穿着。
　　②法言：合乎礼法的言语。
　　③德行：合乎道德规范的做法行为。
　　【译文】
　　任卿、大夫之官者，即辅佐国君和诸侯的行政官吏。事君从政，承上接下。内政、外交、礼仪攸关。故服装、言语、德行都要合乎礼法，也就是合乎礼制的规定。所以，非国家规定的服饰，就不敢乱穿；非国家规定的言语，　就不敢乱讲；非国家规定的德行，就不敢乱做。这大概就是卿大夫的孝道。
　　是故非法不言①，非道不行②；口无择言③，身无择行；言满天下无口过④，行满天下无怨恶⑤，三者备矣⑥，然后能守其宗庙⑦。
　　【注释】
　　①非法不言：那些不符合礼法的话不说，言必守法。
　　②非道不行：那些不符合道德的事不做，行必遵道。
　　③口无择言，身无择行：言行都合乎礼义，不用斟酌选择。
　　④口过：　说话时言语的过失。
　　⑤怨恶：怨恨，不满。
　　⑥三者备：三者，指法服、法言、德行。备，完备齐全。
　　⑦宗庙：古代祭祀祖宗的房屋。
　　【译文】
　　所以卿、大夫的讲话，不合礼法的话，就不要讲出口；不合道理的事，　就要不现于行为。一言出口，传满天下，可是没有人检出他的错误，那自然无口过；一行做出，普遍天下，可是没有人检出他的不法行为，那自然无怒恶。服饰、言语、行动三者都能谨慎实行、全备无缺，那自然德高功硕，会得到首长的亲信。这样，既可保禄位，又可正常进行宗庙祭祀之礼。卿、大夫的孝，大致就是这样的。
　　《诗》云：“夙夜匪懈①，以事一人。”
　　【注释】
　　①夙夜匪懈，以事一人：出自《诗经·大雅·　民》，原诗是赞美周宣王的卿大夫仲山甫，从早到晚，毫不懈怠，竭心尽力地侍奉宣王。夙，早。匪，非，不。懈，松懈，懈怠。一人，周天子。
　　【译文】