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第18部分

明月几时有-第18部分

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  苏轼是“豪放词”的开山鼻祖。关于“豪放词”与当时盛行的“婉约词”之区别,苏轼自己也有比较。《吹剑录》中记载,他曾问一位宾客:“我的词,与柳永相比如何?”这个宾客擅长歌舞,沉吟片刻,答曰:“柳七郎的词,只适合十七八岁的女孩,轻歌曼舞,委婉吟唱‘杨柳外晓风残月’;而先生您的词,则必须由关西大汉出场,舞动铜琵琶、铁绰板,才有‘大江东去’之雄壮。”苏轼为之绝倒。
  苏轼也作了许多著名的“婉约词”。正如王国维说的:“词以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句”,由于他的绝世才华和豪迈胸襟,他的“婉约词”也能别开生面,自成境界,与别人大不相同。
  如《洞仙歌》描写后蜀花蕊夫人夏夜纳凉,是常见的宫廷题材故事,却能洗尽脂粉俗气,境界开阔,格调清新,恍如幽美浪漫的仙境,流露出时光流逝的惋惜:
  “冰肌玉骨,自清凉无汗。水殿风来暗香满。
  绣帘开、一点明月窥人,人未寝、欹枕钗横鬓乱。
  起来携素手,庭户无声,时见疏星渡河汉。
  试问夜如何,夜已三更,金波淡、玉绳低转。
  但屈指、西风几时来,又不道、流年暗中偷换。”
  又如《水龙吟 次韵章质夫杨花词》,借物咏怀,章法严密,又舒卷自如:
  “似花还似非花,也无人惜从教坠。
  抛家傍路,思量却是,无情有思。
  萦损柔肠,困酣娇眼,欲开还闭。
  梦随风万里,寻郎去处,又还被、莺呼起。
  不恨此花飞尽,恨西园、落红难缀。
  晓来雨过,遗踪何在,一池萍碎。
  春色三分,二分尘土,一分流水。
  细看来,不是杨花,点点是离人泪。”
  词中将小小杨花描绘成一位闺中少妇,尽显仪态万方、柔情无限之美,并将她的赞春、怀春、惜春、恨春之情,连同“美人迟暮”之感,表现得淋漓尽致,为后世“咏物词”的发展奠定了基础。甚至有人说:“咏物之词,自以东坡《水龙吟》最工。”
  苏轼还是第一个写“田园词”的人。他在元丰年间出任徐州知府时,曾深入乡村,考察农人的实际生活;在贬谪黄州时,更是居住乡村,留下了数首清新优美的“田园词”。
  《浣溪纱》一:
  “麻叶层层檾叶光,谁家煮茧一村香。隔篱娇语络丝娘。
  垂白杖藜抬醉眼,捋青捣麨欠饥肠。问言豆叶几时黄。”
  《浣溪纱》二:
  “簌簌衣巾落枣花,村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。
  酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”
  《浣溪纱》三:
  “旋抹红妆看使君,三三五五棘篱门。相挨踏破茜罗裙。
  老幼扶携收麦社,鸟鸢翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏。”
  《西江月》:
  “照野弥弥浅浪,横空暧暧微霄。
  障泥未解玉骢骄,我欲醉眠芳草。
  可惜一溪明月,莫教踏破琼瑶。
  解鞍欹枕绿杨桥,杜宇一声春晓。”
  这几首小词,通过描写乡村的常见琐事、风情习俗,风趣生动,尽显优美恬静的乡村风光,赞美了淳朴自然的民风民俗、率直善良的老农村姑,宛如一曲曲美妙风趣的田园牧歌。
  林语堂说,苏轼是“一个不可救药的乐天派”,“一提到苏东坡,在中国总会引起人亲切敬佩的微笑,也许这话最能概括苏东坡的一切了”。确实,苏轼留给后人的财富,不仅有这些绝世的作品,还有“一蓑烟雨任平生”的豁达胸襟、历经苦难却随遇而安、笑看人生、善待生命的大智慧。
  小传:
  苏轼(1036-1102),字子瞻,号东坡居士,四川眉山人;苏辙(1039—1112年),苏轼之弟,字子由,号颍滨遗老 。两人皆为唐宋八大家,连同他们的父亲苏洵,世人尊称“三苏”,归纳他们的特点是“凝炼老泉,豪放东坡,冲雅颖滨”。
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晏几道:当年拚却醉颜红
宋词发展到 神宗时代,已是柳永之后、苏轼主导的慢词黄金时代,因此,苏轼对晏几道拒绝慢词、坚持小令的作法十分纳闷。一次,苏轼得知晏几道居住在京城,又得知他和黄庭坚是好友,心想:“看着黄庭坚的面子上,他总该不好意思拒绝我罢!”就亲自上门拜访,希望能和他面谈。
  不料,晏几道从破旧的屋子里踱出来,背着手,冷冷地道:“当今朝廷高官,多半是我晏府当年的旧客门生,我连他们都无暇接见,更何况你!”掉头回屋,喝令送客。
  苏轼一下子就愣住了。当时他名满天下,又喜交友,所到之处,无不呼朋引类,极受欢迎。这种钉子,还是人生第一次碰到!
  苏轼捋捋胡子,笑着走开了。遇见这么一个任性倔强的落魄贵族,他除了笑一笑之外,还能怎么样?难道要去跟穷途末路的晏几道呕气不成?
  晏几道的个性,好友黄庭坚在帮他写的《小山词序》中,总结有“四痴”:“叔原,固人英也。其痴亦自绝人……仕宦连蹇而不能一傍贵人之门,是一痴也;论文自有体而不肯一作新进士语,此又一痴也;费资千百万,家人寒饥而面有孺子之色,此又一痴也;人百负之而不恨,己信人终不疑其欺己,此又一痴也。”足见他的孤傲耿介、不合世俗。
  但少年时期的晏几道,性格却不是这样的。
  作为“太平宰相”晏殊之子,小晏几道过着珠围翠绕、锦衣玉食的生活,也活泼可爱。一次,在家中宴会上,小晏几道听到街头流行哼唱“酒力渐浓春思荡,鸳鸯绣被翻红浪”,觉得好听,就高兴地拍手唱给大家听。一屋高雅宾客面面相觑,脸上是一片死灰,哪里还能开口!晏殊脸色涨得通红,呵斥道:“住口!小孩子不得胡说乱唱!”小晏几道不依,嚷着这歌好听。晏殊恼怒,立刻给了儿子一个耳光。丫鬟们慌忙奔过来,要捂住小晏几道的嘴,要将他拉走。小晏几道委屈极了,边走边哭道:“我说的都是真话,我就觉得好听嘛,我为什么不能唱?”晏殊跌足,喟然长叹:孺子不可教也!
  富贵乡里还有温柔软玉,几欲天堂。少年晏几道风流倜傥,“金鞍美少年,去跃青骢马。牵系玉楼人,绣被春寒夜”,佳人频频相约。从《小山词》中的这首《鹧鸪天》,可以窥见当年晏府歌舞升平、金玉满堂、美女如云的欢乐场面:
  “小令尊前见玉箫;银灯一曲太妖娆。
  歌中醉倒谁能恨;唱罢归来酒未消。
  春悄悄,夜迢迢;碧云天共楚宫遥。
  梦魂惯得无拘检;又踏杨花过谢桥。”
  由于书香门弟的耳濡目染,晏几道很早就显露出作词的才华。鉴于他的早慧,和晏殊的声望,据《花庵词选》中记载,庆历年间,仁宗赵祯有一次在宫中举行宴会,特召晏几道作一首《鹧鸪天》演唱。世人均十分羡慕他的恩宠。
  但到了晏几道十八岁那年,父亲晏殊去世,“树倒猢狲散”,晏家从此没落。书生意气的晏几道阅世不深,缺乏应付复杂生活的能力,处境日益艰难。熙宁七年(1074),郑侠上《流民图》反对王安石变法而入狱,晏几道因曾与郑侠诗词交往,也身陷囹圄。政敌们在郑侠家里搜寻到一首晏几道的诗:“小白长红又满枝,筑球场外独支颐。春风自是人间客,主张繁华能几时?”认为是讽刺“新政”、反对改革,交给神宗皇帝审理。神宗看了,反而赞叹诗写的好,认为人才难道,就将晏几道释放了,
  晏几道出狱后拙于谋生,境况日下,四十多岁时才做了小官,晚年甚至到了衣食不能自给的程度。“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,这种“从云端坠入凡尘”的坎坷经历,使得本就脆弱敏感的晏几道格外伤感、沉沦、孤独。他无力改变现实,只能凭借手里的笔墨,通过写诗作词,缅怀既往的辉煌岁月,抒发今昔盛衰的人生感叹,来安置失落的心灵。
  因此,晏几道的词大多是描写由富变衰以后的抑郁或失恋诀别之后的悲哀,笔调感伤,悱恻缠绵,凄婉动人,赢得了当时众多词人的喜爱,黄庭坚就称赞说:“(小山词)精壮顿挫,能动摇人心。上者高唐洛神之流,下者不减桃叶团扇。”王灼说他:“秀气胜韵,得之天然。”清人冯煦也说小山词“淡语皆有味,浅语皆有致,求之两宋词人,实罕其匹”(《蒿庵论词》)。
  代表作如《临江仙》:
  “梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。
  去年春恨却来时。
  落花人独立,微雨燕双飞。
  记得小苹初见,两重心字罗衣。
  琵琶弦上说相思。
  当时明月在,曾照彩云归。”
  “落花人独立,微雨燕双飞”,落花无情,流水无意,富贵不再,繁华散尽;“当时明月在,曾照彩云归”,怀念那个天真烂漫、娇美害羞歌女小苹,怀念当年的纯真爱恋,更是怀念那个纸醉金迷的温柔富贵之乡。
  再如《鹧鸪天 手拈香笺忆小莲》,也是追忆过去的欢乐生活,叹息富贵易逝、世态炎凉,并寄予身世之痛的:
  “手拈香笺忆小莲;欲将遗恨倩谁传。
  归来独卧逍遥夜;梦里相逢酩酊天。
  花易落,月难圆;只应花月似欢缘。
  秦筝算有心情在;试写离声入旧弦。”
  “手拈香笺忆小莲”;“小萍”、“小莲”只是当年晏府里的美丽歌妓,晏几道就像出家的贾宝玉,始终丢不掉“大红猩猩毡的斗篷”,终身回忆大观园里那几个聪明伶俐的真情姐妹。
  《鹧鸪天 彩袖殷勤捧玉钟》描写了他与当年歌妓的宴饮之乐、别后相思、及重逢的惊喜、凄凉,词语秀丽,沁人心脾,是脍炙人口的婉约名作:
  “彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却醉颜红。
  舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。
  从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。
  今宵剩把银銾照,犹恐相逢是梦中。”
  晁补之称赞说,晏几道“不蹈袭人语,风度闲雅,自成一家”,从“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风”一联中,就知他出生高贵,生活风流,“必不生于三家村中者。”程颐一向是个正襟危坐的道学家,听了这两句,也忍不住赞叹:“哇塞,鬼语啊!”
  然而,晏几道在经历最初的挫折时,并不时一味沉沦、甘心下潦的,他也曾四处奔走,试图改善自己的际遇。元丰五年(1082年),晏几道在出任颍昌府许田镇监时,作了一首新词,献给府帅韩维,希望他能帮助自己。韩维是晏殊的昔日门生,但现在做了高官,不仅没有丝毫体谅之意,反而板起道学面孔,摆起长辈架子,大声责骂小晏“才有馀而德不足”,严厉训导小晏应该“捐有馀之才,补不足之徳”,以免辜负自己这个“门下老吏之期望”,云云。
  如同大冬天里,晏几道被人泼了一瓢冷水,全身寒透了。
  从此,无论如何失意潦倒,他也不肯巴结权贵。后

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