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第8部分

老子哲理和孔子论语-第8部分

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  孔子不谈论怪异,暴力,淫乱,鬼神。

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  孔子说:“三人同行,必定有我老师。别人的优点帮助我学习,别人的缺点帮助我改进。”

  2

  孔子说:“上天让我拥有了仁德,桓魋能把我怎么样呢?”

  3

  孔子说:“弟子们认为我会隐瞒什么呢?我没有向你们隐瞒啊。我无时无刻不与弟子们在一起,这就是孔丘啊。”

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  孔子从四个方面教导弟子:文化、行为、忠孝、信义。

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  孔子说:“圣人我不可能见到了,能见到君子就可以了。”孔子说:“善人我不可能见到了,能见到有恒心的人就可以了。无知却装作有为,空虚却装作充实,穷困却装作富足,这样的人难以有恒心啊。”

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  孔子钓鱼不用纲网,打猎不射巢中的鸟。

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  孔子说:“有的人不知道却喜欢议论,我不是这样的人。多听之后选择最好的,多看之后用心记住,这就是学习的智慧。”

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  互乡人很难打交道,童子却受到接见,弟子们很疑惑。孔子说:“我希望他们进步,不希望他们后退。何必苛求呢?人家洁身以求进步,我希望他们洁身,不会计较他们的过去。”

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  孔子说:“仁义离我们很远吗?我们讲求仁义,心中就会充满仁义。”

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  陈司败问:“鲁昭公知礼吗?”孔子说:“知礼。”孔子走后,陈司败向巫马期作了个揖,走近了说:“我听说君子不偏袒别人,君子也会偏袒别人吗?鲁昭公娶了同姓的吴国女子,称她为吴孟子。鲁昭公若知礼,谁又不知礼呢?”巫马期把这话告诉了孔子。孔子说:“孔丘真是幸运啊,如果有了过错,别人会来告诉我。”

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  孔子与别人唱歌,如果有人唱得好,孔子会请他再唱,然后和着一起唱。

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  孔子说:“文化方面,我和贤人差不多了。躬体力行的君子,我还没有做到。”

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  孔子说:“如果说圣人与仁者,我怎么敢当呢?我只是努力求学不肯满足,教诲别人不知疲倦,这样说才是合适的。”公西华说:“这正是弟子们学不到的品德啊!”

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  孔子病重,子路请求祷告神灵。孔子说:“有这样的说法吗?”子路回答说:“有的。《诔》文上说:‘为你向天地的神灵祷告。’”孔子说:“我已经祷告很久了。”

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  孔子说:“奢侈显得不谦虚,节俭显得很寒酸。与其不谦虚,宁可很寒酸。”

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  孔子说:“君子心怀坦荡,小人情绪难安。”

  7

  孔子温和而又严肃,威武而不凶猛,恭谨而又安祥。

第八篇泰伯


  孔子说:“泰伯,他的品德可以说是最高尚的!三次以天下相让,人们不知道该如何称赞他。”

  

  孔子说:“恭敬而不知礼的人会徒劳无功,谨慎而不知礼的人会胆小怕事,勇敢而不知礼的人会犯上作乱,直率而不知礼的人会说话刻薄。君子善待亲属,百姓就会讲求仁义;君子不忘故旧,百姓就会讲求厚道。”

  

  曾子病重,召来门下的弟子说:“看看我的脚!看看我的手!《诗经》上说:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’从今以后,我才知道自己能够免受残疾啊。弟子们!”

  

  曾子病重,孟敬子来看望他。曾子对他说:“鸟将要死的时候,鸣叫是悲哀的;人将要死的时候,说话是善良的。君子所重视的修养有三个方面:容貌谦和恭敬,能避免暴躁和傲慢;举止端正严肃,能做到诚实和守信;言辞语气恰当,能避免粗俗和错误。至于祭祀方面的事情,则有专门的官员负责。”

  

  曾子说:“有能力却向没能力的人请教,知识多却向知识少的人请教;有才却好像无知,充实却好像空虚;被人冒犯也不计较,以前我的朋友曾经做到这样。”

  

  曾子说:“可以把年幼的孤儿托付给他,可以把国家的命运交付给他,面对重大的考验能够坚强不屈。这就是君子吗?这就是君子啊!”

  

  曾子说:“士不可以不心胸开阔、意志坚强,因为责任重大、而且路途遥远。把仁义作为自己的责任,不是很重大吗?努力前行到死为止,不是很遥远吗?”

  

  孔子说:“用诗歌激励志向,用礼仪规范言行,用音乐陶冶情操。”

  

  孔子说:“可以告诉百姓怎样做,不可以告诉他们为什么。”

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  孔子说:“喜好勇敢而怨恨贫穷的人,会闯下祸乱。不讲仁义的人,如果怨恨太多,会引起祸乱。”

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  孔子说:“即使有周公那样优秀的才华,如果骄傲自大而且吝啬小气,其余的也不值得一看了”

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  孔子说:“三年求学,不为俸禄,这样的人难得啊。”

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  孔子说:“坚定信仰,爱好学习,终身追求,完善道德。危险的国家不要进入,###的国家不要居住。天下有道就出来做官,天下无道就辞官归隐。国家有道而自己贫贱,是一种耻辱;国家无道而自己富贵,是一种耻辱。”

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  孔子说:“君子不在其位,不谋其政。”

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  孔子说:“从太师挚开始演奏,到《关睢》结尾的合奏,多么美妙的音乐啊,在我的耳边回响。”

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  孔子说:“狂妄而不正直,无知而不谨慎,恭维而不守信,这样的人我不知道怎么办了。”

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  孔子说:“学问如果不精通,恐怕还会失去它。”

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  孔子说:“多么的崇高啊,舜和禹是通过禅让得到天下的,而不是通过争斗。” 

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  孔子说:“多么的伟大啊,尧作为君王。多么的崇高啊,像天穹一样高大,只有尧能够做到。多么的广博啊,人们无法颂扬他的英名。多么的崇高啊,他建立了丰功伟绩。多么的光明啊,他制定了礼乐制度。”

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  舜有五位贤臣而使天下大治。周武王说:“我有十位治理国家的能臣。”孔子说:“人才难得啊,难道不是吗?唐尧虞舜之后,周武王的时代人才最多。只有一位妇女,九位能人而已。周文王拥有了三分之二的天下,仍然向商朝称臣。周文王的品德,可以说是最高尚的。”

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  孔子说:“大禹,我没有办法指责啊。他的饮食简单,却尽其所能祭祀鬼神;他的衣着简朴,却在祭祀时穿戴华美;他的宫室简陋,却兴修水利灌溉农田。大禹,我没有办法指责啊。”

第九篇子罕


  孔子很少谈论利益,经常谈论人生和仁义。

  

  达巷那个地方的人说:“高大的孔子啊,知识广博却没有成名的专长。”孔子听到后对门下的弟子说:“我需要什么专长呢?驾车吗?射箭吗?我还是去驾车吧。”

  

  孔子说:“用细麻做礼帽,符合周礼;如今改用丝绸制作,比较节俭。我遵从众人。见国君先在堂下跪拜,符合周礼;如今只在堂上跪拜,这是傲慢。虽然不同于众人,我遵从先在堂下跪拜。”

  

  孔子克服了四种缺点:不凭空猜测,不绝对肯定,不固执偏见,不自以为是。

  

  孔子受困于匡地。孔子说:“文王去世了,文化不都在我这里吗?上天要想毁灭这种文化,后代人就不会了解这种文化了;上天不想毁灭这种文化,匡人又能把我怎么样呢?”

  

  太宰问子贡:“夫子是圣人吧?他怎么有很多的技能呢?”子贡说:“是上天要让他成为圣人,所以会有很多的技能。”孔子听到后说:“太宰了解我吗?我小时候生活贫困,所以学了很多谋生的技能。君子会学很多的技能吗?不会很多的。”

  

  子牢说:“夫子说:‘我年轻的时候没有做官,所以学了很多的技艺。’”

  

  孔子说:“我无所不知吗?其实不然。有个乡下人问我,我还一无所知。我询问了事情的前因后果,就找到了答案。”

  

  孔子说:“预示天下太平的凤鸟不会飞来了,预示圣人称王的河图不会出现了,我的一生只能这样度过了。”

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  孔子遇见穿着丧服的人,穿着官服的人或者盲人,遇见后,虽然对方年轻,必定表示恭敬;经过时,必定小步快走。

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  颜渊感叹地说:“抬头仰望是那样的高大,努力钻研是那样的艰深;好像就在前面,忽然又在后面。夫子循循善诱教导众人,用文化丰富我的思想,用礼仪约束我的言行,使我欲罢不能,使我用尽全力。好像高山矗立眼前,虽然想去攀登,却没有适合的路径。”

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  孔子病重,子路让门人弟子去做家臣。病稍好,孔子说:“很久了吧,仲由是在做骗人的事情啊。没有家臣却装作有家臣,我能欺骗谁呢?欺骗上天吗?我与其死在家臣的照料下,不如死在弟子们的照料下。我纵然不能以大夫的礼仪安葬,我会死在道路上吗?”

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  子贡说:“这里有块美玉,是把它放在柜中收藏呢?还是找识货的商人卖掉呢?”孔子说:“卖掉吧!卖掉吧!我等待识货的商人。”

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  孔子想去九夷之地居住。有人说:“那里很落后,为什么要去呢?”孔子说:“君子住到那里,还会落后吗?”

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  孔子说:“我从卫国返回鲁国之后,整理了乐经,《雅》乐和《颂》乐都得到了归类。”

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  孔子说:“在外事奉公卿,在家事奉父兄,丧事不敢不尽力,不为酒色所困,我会有大的过错吗?”

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  孔子在川上说:“逝去的光阴就像流去的河水,日夜不停。”

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  孔子说:“我没见过爱好美德如同爱好美色的人。”

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  孔子说:“譬如去堆山,只差一筐土,停了下来,那是自己要停下的;譬如在平地,虽然只倒了一筐土,却要堆山,那是自己要坚持的。”

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  孔子说:“听我讲话而不懈怠的人,只有颜回吧!”

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  孔子评论颜渊说:“可惜啊!我只见过他求学上进,没有见过他停止不前。”

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  孔子说:“有些庄稼长了苗却没有开花,有些庄稼开了花却没有结果。”

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  孔子说:“后生可畏啊,怎么知道将来的人不如现在的人呢?四十岁、五十岁还默默无闻,那就不足以让人敬畏了。”

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  孔子说:“符合礼法的话,能不听从吗?改正错误才是可贵的。听到恭维的话,能不高兴吗?判断真伪才是可贵的。只顾高兴而不去判断,只顾听从而不去改正,我也没有办法啊。”

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  孔子说:“做人要忠诚守信,不结交品德低下的人,有了过错不要害怕改正。”

  6

  孔子说:“三军可以失去统帅,男人不可以失去志向。”

  7

  孔子说:“穿着破旧的棉袍,与穿着狐貉裘衣的人站在一起,而不觉得耻辱的人,只有仲由吧。”“不嫉妒不贪心,怎样的行为不可取?”子路终身背诵这几句。孔子说

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