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第7部分

老子哲理和孔子论语-第7部分

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  子路听到一个问题,没有找到答案之前,唯恐听到新的问题。

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  子贡问:“孔文子死后为何得到了‘文’的谥号?”孔子说:“他聪敏好学,不耻下问,所以得到了‘文’的谥号。”

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  孔子评论子产:“他有君子的四种道德:他的言行谦虚谨慎,事奉君主恭敬顺从,爱护百姓给与实惠,役使百姓合乎道义。”

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  孔子说:“晏平仲善于与人交往,相处久了别人就会敬重他。”

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  孔子说:“臧文仲为大龟造的房子,雕梁画栋,他怎么能算作明智呢?”

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  子张问孔子:“楚国的宰相子文三次做宰相,没有表现喜悦;三次被罢免,没有表现怨恨。以前做宰相时处理的政务,必定告知新任的宰相。这是什么品德呢?”孔子说:“这是忠诚。”子张问:“他做到了仁义吗?”孔子说:“不知道,这怎么能说是仁义呢?”子张问:“崔子杀了齐庄公,陈文子家里有四十匹马,舍弃不要而离开了齐国。到了别的国家,他说:‘这里权臣跟我国的大夫崔子差不多。’就离开了。到了另一个国家,他又说:‘这里权臣跟我国的大夫崔子差不多。’又离开了。这是什么品德呢?”孔子说:“这是清高。”子张问:“他做到了仁义吗?”孔子说:“不知道,这怎么能说是仁义呢?”

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  季文子做事情总是三思而后行。孔子听到后说:“考虑两次就可以了。”

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  孔子说:“宁武子这个人,国家有道,他就显得聪明;国家无道,他就显得糊涂。他的聪明别人做得到,他的糊涂别人做不到。

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  孔子在陈国时说:“回去吧!回去吧!我家乡的这些弟子,清高直率,文彩飞扬,不知道该如何约束他们了。”

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  孔子说:“伯夷、叔齐不念旧恶,抱怨他们的人很少。

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  孔子说:“谁说微生高这个人直率呀?有人向他要一些醋,他就去邻居家要了一些给别人。”

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  孔子说:“花言巧语、装模作样、过分恭维,左丘明认为可耻,我也认为可耻。心里怨恨却装作友好的样子,左丘明认为可耻,我也认为可耻。”

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  颜渊、季路陪着孔子。孔子说:“何不谈一谈你们的志向?”子路说:“我希望有车马、衣裘,与朋友共享,用坏穿破也不遗憾。”颜渊说:“我希望不夸耀自己的善行,不表白自己的功劳。”子路说:“希望听到夫子的志向。”孔子说:“我希望老年人安度晚年,朋友们相互信赖,青少年得到关怀。”

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  孔子说:“算了吧!我没见过能够认识自己的过错并且苛责自己的人。”

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  孔子说:“十户人家的小村落,必定有像我一样讲求忠信的人,只是不如孔丘这样好学。”书 包 网 txt小说上传分享

第六篇雍也


  孔子说:“冉雍这个人,可以让他从政为官。”

  

  仲弓问子桑伯子怎么样。孔子说:“可以啊,很简捷。”仲弓说:“态度恭敬办事简捷,治理百姓,不也可以吗?态度随便办事简捷,不是太简单了吗?”孔子说:“你的话是对的。”

  

  鲁哀公问孔子:“你的弟子中哪个最好学?”孔子回答说:“有个叫颜回的很好学,他不迁怒别人,不犯同样的过错。不幸短命去世了。现在没有那样的人了,没有听说哪个很好学了。”

  

  子华出使齐国,冉求为子华的母亲要些粮食。孔子说:“可给六斗四升。”冉求请求多给一些。孔子说:“再给二斗四升。”冉求却给了八百斗。孔子说:“公西赤去齐国,乘着华丽的马车,穿着轻暖的裘衣。我听说,君子救急而不续富。”

  

  原思在孔子家做总管,孔子给他九百斗粮食,原思推辞不要。孔子说:“不要推辞!拿去给你家乡的父老吧!”

  

  孔子评论仲弓说:“耕牛生的小牛犊长着红毛和硬角,虽然不愿用它作牺牲,山川又怎么会舍弃它呢?”

  

  孔子说:“颜回啊,他的心可以三个月不违背仁义,别的弟子只能在短时间内做到仁义。”

  

  季康子问:“仲由可以从政为官吗?”孔子说:“仲由做事果断,让他从政为官有何不可呢?”季康子问:“端木赐可以从政为官吗?”孔子说:“端木赐为人通达,让他从政为官有何不可呢?“季康子问:“冉求可以从政为官吗?”孔子说:“冉求多才多艺,让他从政为官有何不可呢?”

  

  季孙氏派人去请闵子骞做费邑的总管,闵子骞说:“请为我好言谢绝吧。如果再来找我,那我只好去汶水以北的齐国了。”

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  伯牛得了绝症,孔子前去探望,从窗外拉着伯牛的手,孔子说:“不幸啊,这就是命吧。好人也会得这样的病啊!好人也会得这样的病啊!”

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  孔子说:“颜回的品德真好啊!一筒饭,一瓢水,住在陋巷中,别人因不堪穷困而忧愁,颜回却不改好学而快乐。颜回的品德真好啊!”

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  冉求说:“不是不喜欢您的道理,而是我的能力不足。”孔子说:“能力不足的人,中途才会停下,现在是你不想前进了。”

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  孔子对子夏说:“你要做君子一样的大儒,不要做小人一样的犬儒。”

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  子游做了武城的总管。孔子问:“你得到了人才吗?”子游说:“有个叫澹台灭明的人,不走歪门邪道,没有公事,从来不去我的家。”

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  孔子说:“孟之反不夸耀自己,军队败退时他殿后掩护。将要进城门的时候,他打着自己的马说:‘不是我敢于殿后,是我的马跑得不快。’”

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  孔子说:“没有祝鮀那样的口才,没有宋朝那样的美貌,难以在如今的世道下免受灾祸啊。”

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  孔子说:“谁能外出而不经过门户呢?为何不遵行仁义之道呢?”

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  孔子说:“质朴胜过文采就会粗俗,文采胜过质朴就会浮夸。文采和质朴兼备,然后成为君子。”

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  孔子说:“君子的生存之道是正直,小人的求生之道是侥幸地避免灾祸。”

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  孔子说:“知道的人不如喜好的人,喜好的人不如乐此不疲的人。”

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  孔子说:“具有中等以上的才智,可以和他谈论高深的学问,只有中等以下的才智,不可以和他谈论高深的学问。”

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  樊迟问什么是明智。孔子说:“教导百姓讲求仁义,对鬼神敬而远之,可以称为明智。” 樊迟问什么是仁德。孔子说:“仁者先付出而后获得,可以称为仁德。”

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  孔子说:“智者爱水,仁者爱山;智者好动,仁者好静;智者常乐,仁者常寿。”

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  孔子说:“齐国变革一下,可以达到鲁国之治;鲁国变革一下,可以达到先王之治。”

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  孔子说:“酒杯不像酒杯了,这还是酒杯吗?这还是酒杯吗?”

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  宰我问:“仁者,如果告诉他:‘有人掉到井里了。’他会下去救人吗?”孔子说:“为何要这样去做呢?君子可以去救人,但不可以陷入井中;君子可以被欺骗,但不可以被愚弄。”

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  孔子说:“君子广泛地学习文化,用礼仪来约束自己,就可以不违背正道了。”

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  孔子去见南子,子路很不高兴。孔子对天发誓说:“我如果做了错事,上天就厌弃我!上天就厌弃我!”

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  孔子说:“中庸作为一种道德,是最高尚的吧!人们缺少这种道德已经很久了。”

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  子贡问:“如果有人给百姓很多恩惠又能救济大众,如何呢?可以称为仁者吗?”孔子说:“何止是仁者,简直是圣人了!尧舜都难以做到啊。作为仁者,自己要立业就帮助别人立业,自己要发达就帮助别人发达。能够将心比心,可以说是实现仁义的方法。”

第七篇述而


  孔子说:“讲述学问而不创作,信奉仁义而且好古,我把自己比作老彭。”

  

  孔子说:“静下心来认识事物,学习知识而不厌烦,教导别人不知疲倦,我还有什么遗憾呢?”

  

  孔子说:“不修养道德,不讲求学问,听到了仁义不能去做,不善的言行不能改正,这是我所忧虑的。”

  

  孔子在家闲居时,安详舒展、轻松快乐。

  

  孔子说:“我已经太衰老了,我已经很久没有梦见周公了。”

  

  孔子说:“立志求道,据守品德,依靠仁义,精通技艺。”

  

  孔子说:“自愿带着一束干肉来请教的人,我没有不与教诲的。”

  

  孔子说:“不到想不明白时不要去启发他,不到说不出来时不要去开导他,告诉了四方形的一个角他却不知道另外的三个角,就不要再讲述了。”

  

  孔子和居丧的人一起吃饭,从来都不吃饱。孔子当天吊丧哭过,就不会去唱歌了。

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  孔子对颜渊说:“任用我就推行正道,不用我就隐藏才能,惟有我和你能够做到吧。”子路问孔子:“您如果统帅三军,会与谁在一起呢?”孔子说:“空拳打老虎,徒步过大河,死了也不后悔的人,我不与他在一起。我会选择遇事谨慎,善于谋划而能成功的人。”

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  孔子说:“财富可以求得,虽然是手执皮鞭的差役,我也去做;如果不可以求得,我会去做喜好的事情。”

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  孔子慎重对待的事情有:斋戒、战乱、疾病。

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  孔子在齐国听了《韶》乐后,三个月不知道肉食的滋味。孔子说:“没想到《韶》乐竟然如此的迷人啊。”

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  卫出公的父亲回国争夺君位。冉有问:“夫子会帮助卫君吗?”子贡说:“好吧,我去问他。”于是进屋问孔子:“伯夷、叔齐是怎样的人呢?”孔子说:“是古代的贤人。”子贡问:“他们互相谦让不做国君,会后悔吗?”孔子说:“他们讲求仁义而且得到了仁义,怎么会后悔呢?”子贡出来后说:“夫子不会帮助卫君。”

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  孔子说:“吃粗食喝凉水,曲着手臂作枕头,快乐就在其中。不合仁义的富与贵,对我如同浮云一样。”

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  孔子说:“再给我几年的时间,五十岁的时候学习《易经》,就可以避免大的过失了。”

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  孔子有时候讲雅言,诵读《诗经》、《尚书》、主持礼仪的时侯,都会讲雅言。

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  叶公向子路询问孔子的为人,子路没有回答。孔子说:“你怎么不说,他这个人啊,发愤的时候就忘记了吃饭,快乐的时候就忘记了忧愁,不知道自己即将衰老,如此而已。”

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  孔子说:“我不是创新而有知识的人,而是爱好古代的文化,努力求学的人。”

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  孔子不谈论怪异,暴力,淫乱,鬼神。

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  孔子说:“三人同行,必定有我老师。别人的优点帮助我学习,别人的缺点帮助我改进。”

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