老子哲理和孔子论语-第5部分
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反对，孔子在鲁国开始受到大夫们的忌恨。
孔子杀了扰乱国政的大夫少正卯，把鲁国治理的井然有序、路不拾遗。齐国听说后担心鲁国会称霸，就送来美女和骏马。鲁定公和季桓子受到迷惑，多日不理朝政。孔子便带着颜回、子路、子贡、冉有等十余名弟子离开了鲁国，这一年孔子55岁。
此后的十四年，孔子周游列国寻求政治出路，曾经受到卫灵公和楚昭王的礼遇，但始终没有得到重用。孔子和弟子们在外漂泊，曾经多次遇到危险：在匡地时曾被围困了五天，在宋国时司马桓魋曾经扬言要杀害他＇4＇，在陈国和蔡国之间曾被围困了七天。
孔子67岁时，妻子亓官氏去世。68岁时，齐国攻打鲁国，弟子冉有回国帮助季氏打败了齐国。于是季康子派人迎接孔子回到鲁国，孔子被尊为“国老”。孔子69岁时，儿子孔鲤去世。
孔子晚年大力兴办私学并且整理了许多的文献。70岁时，颜回病故，孔子特别伤心。72岁时，子路惨死，孔子特别难过。孔子患病之后，子贡前来看望，孔子唱起了哀歌。七天后孔子去世，享年73岁。
颜回：字子渊，又称颜渊，鲁国人，比孔子小30岁，是一位好学之士。孔子得到颜回以后，和弟子们的关系更加融洽。颜回对孔子充满景仰，孔子说话他从来都不反对。孔子认为颜回能够坚守仁义，不迁怒他人，不重犯同样的过错。弟子们也认为颜回才学出众，品德高尚。颜回去世以后孔子特别伤心。
仲由：字子路，又称季路，鲁国人，比孔子小9岁，是一位忠勇之士。子路曾经头戴雄鸡式样的帽子，腰佩猪皮装饰的宝剑欺凌孔子，孔子便用礼乐来开导他。后来子路穿着儒服带着礼物，经人引荐拜孔子为师。孔子得到子路以后，再也没听到过别人的恶言恶语。后来子路惨死于卫国的一次内乱，孔子十分难过。
端木赐：字子贡，卫国人，比孔子小31岁，是一位善辨之士。《史记》中记载：齐国准备攻打鲁国，子贡先后出使了齐国、吴国、越国和晋国。致使吴国出兵打败了齐国，晋国又出兵打败了吴国，越国后来趁机灭掉了吴国。子贡善于经商，后来做过鲁国和卫国的国相，积累了千金家产，最后死于齐国。
冉求：字子有，又称冉有，鲁国人，比孔子小29岁。冉有早年积极地追随孔子，周游列国时，逐渐对孔子的思想产生了怀疑。后来季康子召冉有回国，冉有帮助季氏打败了齐军，冉有趁机说服季康子迎接孔子回国。孔子回国以后，冉有帮助季氏聚敛财富，孔子和冉有的关系开始破裂。
曾参：字子舆，鲁国人，比孔子小46岁，后世被尊称为曾子。曾子一生致力于传播孔子的思想，他门下的弟子众多，吴子就曾经拜他为师，孟子则是他的再传弟子。《论语》主要是曾子及其弟子编辑而成的，相传曾子还著有《大学》和《孝经》。曾子特别重视文教，特别重视孝悌，这些思想在《论语》之中都有所反映。
传说孔子有3000名弟子，通晓六艺（礼、乐、射、御、书、数）的弟子有72人。这里再列举7位重要的弟子：
有若：字子有，鲁国人，比孔子小33岁，后被尊称为有子。
宰予：字子我，又称宰我，鲁国人，后在齐国因谋反被灭族。
言偃：字子游，比孔子小45岁。
卜商：字子夏，比孔子小44岁。
颛孙师＇5＇：字子张，比孔子小48岁。
公西赤：字子华，比孔子小42岁。
冉雍：字仲弓，比孔子小29岁。
【注】
＇1＇ 陬（zōu）邑：今山东省曲阜市城东南。
＇2＇ 叔梁纥（hé）：孔子的父亲，鲁国有名的武士。
＇3＇ 亓（qí）官氏：亓官负责成人礼，也是古人的姓氏。
＇4＇ 桓魋（tuí）：孔子经过宋国时，他曾领兵要来害孔子。
＇5＇ 颛（zhuān）孙师：颛孙姓氏起源于春秋时的陈国。。 最好的txt下载网
第一篇学而
孔子说：“学了知识以后时常地温习它，不是一件快乐的事情吗？有朋友从远方来拜访你，不是一件高兴的事情吗？别人不了解我，我不因此而怨恨，不就是君子的品德吗？”
有子说：“为人孝顺父母、尊敬兄长，却喜欢冒犯君主的人，很少见到；不喜欢冒犯君主，却喜欢造反作乱的人，从来没有。君子要善于巩固根本，根本确立以后道德会自然生成。孝顺父母、尊敬兄长，就是仁义的根本。”
孔子说：“花言巧语、装模作样的人，很少做到仁义。”
曾子说：“我每天从三个方面反省自己：为人谋事是否忠实可靠呢？与朋友交往是否诚实守信呢？传承的知识是否温习了呢？”
孔子说：“治理千乘之国，要认真负责、讲求信义，要节约费用、爱护人才，要根据农时役使百姓。”
孔子说：“弟子们，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长。要谨慎守信，要泛爱众人亲近仁者。有了这些好的品行，还要学习文化知识。”
子夏说：“尊重贤人、轻视美色，事奉父母能尽心竭力，事奉君主能勇于献身，与朋友交往能言而有信。这样的人即使没有文化，也是我们学习的榜样。”
孔子说：“君子不庄重就没有威严，学了知识也不稳固。做人要忠诚守信，不结交品德低下的人，有了过错不要害怕改正。”
曾子说：“慎重地办理丧事，虔诚地祭祀先祖，民风就会变得淳厚。”
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子禽问子贡：“夫子每到一个国家，必能了解那里的政治。是他向别人求教的呢？还是别人主动告诉他的呢？”子贡说： “夫子总是温和、善良、恭敬、俭朴、谦让地与他人交往。夫子求教的方法，不是与常人求教的方法不同吗？”
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孔子说： “父亲在世时，观察他的志向；父亲去世后，观察他的行为；三年不改变父亲的教导，可以说是真正的孝顺。”
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有子说：“礼的应用，以和为贵。先王的治国之道，美妙之处就在于此。大小事情都要讲求礼仪，有些事情是行不通的。为了和睦而和睦，不用礼仪来约束，也是不可行的。”
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有子说：“信守的诺言符合道义，才能去实行。恭敬的态度符合礼仪，才能避免耻辱。依靠自己亲近的人，才可以获得尊重。”
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孔子说：“君子饮食不求过饱，居住不求安逸，做事机敏，说话谨慎，讲求道德，坚持正义，这样才是真正的好学。”
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子贡说：“贫穷时不巴结权贵，富裕后不骄傲自大，这样做如何呢？”孔子说：“也算可以了。但不如贫穷时快乐，富裕后喜好礼仪的人。”子贡说：“《诗经》上说：‘君子啊切磋，玉器啊琢磨。’就是这个意思吧？”孔子说：“端木赐啊，可以与你谈论《诗经》了，讲述以后你能领会我的思想。”
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孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”
第二篇为政
孔子说：“为政治国要讲求道德，就像北极星居于正位，众星都环绕在它的周围。”
孔子说：“《诗经》三百零五篇，一句话来概括它，就是：思想没有邪念。”
孔子说：“用政令来治理，用刑罚来约束，人们只求避免犯罪而会失去羞耻之心。用道德来治理，用礼仪来约束，人们有羞耻之心而会端正自己的言行。”
孔子说：“我十五岁时立志求学，三十岁时学有所成，四十岁时不再迷惑，五十岁时知道了命运人生，六十岁时能听取各种意见，七十岁时随心所欲也不会破坏规矩。”
孟懿子向孔子问孝。孔子说：“孝就是不违背礼。”樊迟为孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我对他说：‘孝就是不违背礼。’”樊迟问：“这话是什么意思呢？”孔子说：“父母在世，事奉他们要讲求礼仪；父母去世，安葬他们要讲求礼仪；祭祀他们要讲求礼仪。”
孟武伯向孔子问孝。孔子说：“父母只需要担心自己的健康。”
子游向孔子问孝。孔子说：“如今孝顺的人，只说他能赡养父母。然而犬马也能得到饲养。没有孝敬之心，赡养父母和饲养犬马有什么区别呢？”
子夏向孔子问孝。孔子说：“脸色难看，有了事情年轻人去做，有了酒食长辈们先吃，难道这就是孝顺吗？”
孔子说：“我与颜回谈了一整天，他没有不同的见解，好像很愚笨。此后我考察他的言行，发现他能学以致用，看来颜回并不愚笨。”
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孔子说：“观察他做了些什么，观察他为什么要做，观察他是怎样做的。人如何能隐瞒自己呢？人如何能隐瞒自己呢？”
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孔子说：“温习旧的知识从而推知新的学问，就可以成为老师了。”
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孔子说：“君子不是器物，而是德才兼备的人。”
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子贡问怎样成为君子。孔子说：“有话先去做，做了再去说。”
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孔子说：“君子团结众人而不相互勾结，小人相互勾结而不团结众人。
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孔子说：“学习而不思考就会迷惑，思考而不学习就会懈怠。”
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孔子说：“钻研异端邪说，是非常有害的。”
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孔子说：“仲由，我的教诲你知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这就是求知的态度。”
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子张学习求取俸禄。孔子说：“多听他人的意见，避开疑虑的话题，谨慎地表达自己的观点，这样可以少犯过错。多看事态的发展，避开可能的危险，谨慎地做好自己的事情，这样可以减少悔恨。言谈少过错，行为少悔恨，俸禄就在其中了。”
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鲁哀公问：“怎样做百姓才会服从？”孔子回答说：“提拔正直的人冷落邪恶的人，百姓就会服从；提拔邪恶的人冷落正直的人，百姓就会不服。”
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季康子问：“要使百姓恭敬、忠诚并且勤奋，我该怎样做呢？”孔子说：“表现庄重，百姓就会恭敬；提倡孝慈，百姓就会忠诚；选拔贤才教导不能，百姓就会勤奋。”
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有人对孔子说：“你为什么不从政为官呢？”孔子说：“《尚书》上说：‘孝道就是孝敬父母、友爱兄弟，推行孝道可以治理国家。’我提倡孝道也是从政，只有为官才是从政吗？”
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孔子说：“一个人没有信用，不知道他怎么可以立足。牛不能拉的大车，马不能拉的小车，怎么能在路上行走呢？”
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子张问：“十世以后的社会可以知道吗？”孔子说：“商朝继承了夏朝的礼制，有所减少有所增加，是可以知道的；周朝继承了商朝的礼制，有所减少有所增加，是可以知道的。将来或许有继承周朝的，即使百世以后，社会的礼制也是可以知道的。”
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孔子说：“不是自己的先祖而去祭拜，就是在谄媚。遇见正义的事情而不去做，就是没勇
