老子哲理和孔子论语-第23部分
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子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”
子谓卫公子荆善居室。始有，曰：“苟合矣。”少有，曰：“苟完矣。”富有，曰：“苟美矣。”
子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉＇1＇！”冉有曰：“既庶矣又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣又何加焉？”曰：“教之。”
【注】
＇1＇ 庶（shù）：众多。
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子曰：“苟有用我者。期月而已可也，三年有成。”
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子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”
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子曰：“如有王者，必世而后仁。”
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子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
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冉子退朝。子曰：“何晏也＇1＇？”对曰：“有政。”子曰：“其事也？如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”
【注】
＇1＇ 晏（yàn）：迟，晚。
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定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也，人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也，人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”
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叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”
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子夏为莒父宰＇1＇，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
【注】
＇1＇ 莒父（jǔ，fǔ）：鲁国的城邑，今山东省莒县内。
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叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊＇1＇，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
【注】
＇1＇ 攘（rǎng）：偷窃。
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樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
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子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉＇1＇，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人＇2＇，何足算也！”
【注】
＇1＇ 硁（kēng）：刚劲有力的击石声。 ＇2＇ 筲（shāo）：盛饭用的竹器。
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子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎＇1＇！狂者进取，狷者有所不为也。”
【注】
＇1＇ 狷（juàn）：拘谨。
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子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！‘不恒其德，或承之羞。’＇1＇”子曰：“不占而已矣。”
【注】
＇1＇ “不恒其德……”出自《易经》。
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子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
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子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
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子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”
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子曰：“君子泰而不骄＇1＇，小人骄而不泰。”
【注】
＇1＇ 泰：安定。骄：骄傲。
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子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”
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子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲＇1＇、怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
【注】
＇1＇ 切：切磋。偲（sī）：勉励。
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子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣＇1＇。”
【注】
＇1＇ 戎（róng）：军队。
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子曰：“以不教民战，是谓弃之。”
宪问篇第十四
宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙＇1＇。”
【注】
＇1＇ 孙：同“逊”，恭顺。
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
南宫适问于孔子曰：“羿善射＇1＇，奡荡舟＇2＇，俱不得其死然；禹稷躬稼而有天下＇3＇。”夫子不答，南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
【注】
＇1＇ 羿（yì）：传说中的神射手。 ＇2＇ 奡（ào）：传说中的大力士。 ＇3＇ 禹：善于治水，重视发展农业，是夏朝的开国君主。稷（jì）：善于农耕，是周朝的先祖，后世被奉为谷神。
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
子曰：“为命：裨谌草创之＇1＇，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
【注】
＇1＇ 裨谌（pí，chén）：卫国的大夫。
或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
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子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
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子曰：“孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”
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子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
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子问公叔文子于公明贾曰：“信乎？夫子不言、不笑、不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然，岂其然乎？”
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子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
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子曰：“晋文公谲而不正＇1＇，齐桓公正而不谲。”
【注】
＇1＇ 谲（jué）：欺诈。
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子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰：未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”
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子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣＇1＇。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也＇2＇。”
【注】
＇1＇ 衽（rèn）：衣襟。 ＇2＇ 渎（dú）：水沟。
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公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公＇1＇。子闻之，曰：“可以为‘文’矣。”
【注】
＇1＇ 僎（zhuàn）：文子推荐他做了大夫。
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子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“ 仲叔圉治宾客＇1＇，祝鮀治宗庙＇2＇，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”
【注】
＇1＇ 仲叔圉（yǔ）：卫国大夫。 ＇2＇ 祝鮀（tuó）：卫国大夫。
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子曰：“其言之不怍＇1＇，则为之也难。”
【注】
＇1＇ 怍（zuò）：惭愧。
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陈成子弒简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弒其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”君曰告夫三子者之三子告不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
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子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
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子曰：“君子上达，小人下达。”
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子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
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蘧伯玉使人于孔子＇1＇。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”
【注】
＇1＇ 蘧（qú）伯玉：卫国的大夫。
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子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
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子曰：“君子耻其言而过其行。”
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子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也！”
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子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”
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子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
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子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎。”
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微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与＇1＇？无乃为佞乎？”孔子曰：“ 非敢为佞也，疾固也。”
【注】
＇1＇ 栖（xī）：忙碌不安。
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子曰：“骥不称其力，称其德也。”
【注】
＇1＇ 骥（jì）：良马，喻指才华出众的人。
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或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
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子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”
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公伯寮愬子路于季孙＇1＇。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
【注】
＇1＇ 公伯寮（liáo）：孔子的弟子。
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子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”
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子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
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子击磬于卫＇1＇。有荷蒉而过孔氏之门者＇2＇，曰：“有心哉？击磬乎？”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。‘深则厉，浅则揭。’＇3＇”子曰：“果哉，末之难矣。”
【注】
＇1＇ 磬（qìng）：古代的一种打击乐器。 ＇2＇ 蒉（kuì）：用草编的筐子。 ＇3＇ “深则厉……”出自《诗经·邶风·匏有苦叶》。
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子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨＇1＇，百官总己以听于冢宰三年＇2＇。”
【注】
＇1＇ 薨（hōng）：古代诸侯去世。 ＇2＇ 冢（zhǒng）：长，大。
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子曰：“上好礼，则民易使也。”
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子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如�
