九曲之城-第4部分
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“酒鬼。。。。。。。真。。。。。。幸福。。。。。。”林兴权躺在地上，还嘟囔着。
“我们中毒了！我们的身体和脑子都中毒了！”孔爷爷感慨道。 。。
第五章：应对之策：学武术、健身
孔爷爷给大家服了一些镇静药，给严重者按了摩，又从口袋里拿出一些药丸和膏药涂上，再给大家喝了一杯奇特的东西。经过这番调理，大家才缓缓平静，并恢复了一些理智。回家杀鸡宰鸭大补一番之后，调养多月一切总算恢复正常，这一月内林兴权总算安分了很多。九曲河以其无可比拟的自我净化能力，又恢复了往日的纯净。
这次中毒事件，并非偶然。魏东旭等人开办的连锁公司实行了“国际化战略”，和东南亚的一些贩毒商早有联系，（特别是中缅边境的扎拉央），妄图打着情义的名义去开拓农村市场。
村人喝了一月的酒，每人至少喝了3瓶多。现在发作起来，给村人（包括林兴权）当头一棒，不仅折损了体力和精力，还让大家有所觉醒，不得不思考自己面对的现状。有一半的村人大惊过后，在苍茫的晚景中沉醉，忧郁地思考自己的未来和命运，口中嘟囔着“命苦啊命苦！”，然而却如往常被其他村庄欺负一样，没有什么实质性的举动。仅是文明者愤慨，“这般农村难道是被遗忘的角落？难道得不到一丝的关怀？”；粗俗者骂人，“那没良心的，吃多了撑死，吃撑了暴死的短命混蛋！”。
“要不挨打，就要练武练剑！”曾经帮助一些考古学家挖洞的和贤，和孔爷爷一样，见
到那场面就想到电视里抽鸦片的场景，个个病态，毫无生机。唯一的办法莫过于向历史学习，学陈真那样踢开“东亚病夫”的招牌，强身健体。
“对！要不挨打，就要练武练剑，要强身健体，但是没练武料的孩子最好别练，弄坏骨头就麻烦！”林兴权是崇尚武学的代表，他早年把自己的孩子菱角儿（原名林角儿，意指长大后成大腕名角儿）放到虚法庙里去练武功，因为他见很多在少林练武之人，没有文化却成为国际武打明星，很有出息。同时这样也少了对孩子的操心，可以更专心于各色谋财业务。
“你就是块坏骨头！”小晗子忍不住说。
“没礼貌！和睦你带孩子们出去玩，我们大人说话别插话。”
“练武练剑，孔爷爷可以教我们。他每天都打太极，家里藏有剑，肯定会武功。”诗科时常见孔爷爷在那边打拳，曾经见孔爷爷推了一下空气，吓走了一条来自金箍山脉的野狗。
“对，厉害的孔爷爷，文武双全，我最喜欢听他弹琴吹喇叭！”思慕喜欢听孔爷爷的喇叭声响，有一回听到了孔爷爷弹奏千古流传的《高山流水》忘了回家。
“练了武，学了打，天王老子都不怕，黑夜都敢横着走！到时候那帮魏家狗屎还敢来咱们头上动土？”小晗子作挺胸握拳状，大家哄的一声笑了起来。
“我们组成一个练武团，混混来一个扫一个！铁砂掌，太极拳，武当少林大神功，统一武林成至尊，天上人间无人敌，哪个不服，就让他吃不了兜着走，求饶下跪还叫爹，啊，哈哈，是不是？”从小就住在虚法庙里学武，不服爹妈管的正宗逆子菱角儿，听见这个就来劲了。正巧寺院今天修缮，放假歇息。在家无事，进竹林砍了一捆竹子，改成了双截棍的样式，用半成的功夫舞动起来了，口中念着各色词语。
我菱角儿满身长刺惹不得！我菱角儿的骨头硬的打不得，我菱角儿耳朵起茧骂不得！
我左手握着拳，右手拿着剑，舌头叼着车，眼睛冒着火，看你还敢进半步，伤我不了？
左腿打一路野猪狼狗，右腿扫一窝土鸡雉鸭，踩一脚老鼠出洞，瞪一眼野狗逃窜，舞一剑鲜花变狗屎，呵一声震动那山河！
菱角儿摆着手势边舞边唱，在一旁的蹲坐的孩子们却没有捧腹大笑，因为他们都曾被菱角儿无情地耍过，他们的爸爸大多也被林兴权鄙视和嘲笑过。这种集体的不配合，没有让他丧失兴趣，反而使有点皮毛功夫的菱角儿更加得意。他肆无忌惮地表演着，打出一套刚学会的猴拳，心想肯定会让所有人信服，甚至还会收到几个徒弟，没想到小晗子却在这一刻站了出来，大无畏地对他说，“猴子，有本事你对你爸爸呵一声看看，没见你爸爸吓得要死啊，早点回你的寺庙念经去吧，小和尚！”
“晗子你什么意思，跟我过不去是吧，你爸呢，嘿嘿，都不管你，不要你了，你还好意思说我，你个没爸没妈的野种！”小和尚骂人功夫也不浅。
“放屁，我爸妈在广东！”小晗子的妈妈腰子有点病疾，不能下田不能上山，一下田就晕就犯旧病，一上山就恐高，不得已上广东打工，爸爸跟着去照顾，租了一间破烂的屋子，做修理自行车、补鞋擦鞋的活。小晗子在家里和70多岁的奶奶一起过活，多年来只收到父母寄回的钱，而未见父母的面。
“也没见回来几次啊，不要你了嘿，不要你了你还叫爸叫妈干吗？”
“你，哇哇……”晗子顿时哭了起来。
“小寒别哭了，别理他。别吵了，你还练武不了？”和睦见菱角儿瞪着牛眼，势必要动手打人。小晗子眼睛湿润，赶紧劝阻。
“练，我练好了第一个把菱角儿的皮剥了！”突然人群中发出一阵反抗的声音。
“谁说的？有本事站出来！我等着呢！”菱角儿没有查出是谁在大放厥词，但是威风不能丢，于是继续发威。不想随后孩子们四处躲藏，西一句“和尚菱角儿”、东一句“太监菱角儿”，弄得他无暇顾及，只能抽身离去。
孔爷爷的家是河岸的一个竹屋，座东朝西，每日极早就可见日出的神光，河风也早早造访。每天忙完精神病院里的事情，都会来这里临风沐水，吟诗诵曲，村人每次下田干活都可听见“呜呼”、“嗟乎”、“君子”、“悠然见南山”等词句。如果有幸还可以听到他吹奏喇叭，那悠长的喇叭曲调可以让每个人的心变得柔软。
孔爷爷当然有自己的打算，不能简简单单凭村人的劝告和孩子的几句话就答应了，毕竟教人武功事关重大，如果教出一帮流氓混混，岂不是祸害社会？他之所以做出教授武功的决定，是有原因的。《洪流》有言：作为受害者，最好的办法差不多莫过于提刀在手，自卫自保。村人受到混混的威胁，虽然可以拨叫警察，但是山路崎岖，加上警民关系随着干群关系的变化也变了，故而最需自卫，武功自然是个很好的选择。
村子近几年乡亲们的平均年龄一直下降，许多老人不到70就归西，体质水平和收成一样大大下降，很多人晒晒太阳就头晕，背一包100斤的袋子就喘粗气，多年前，一人在田里干活，干到中午竟然累死田野，原本体力富有的农民们什么时候沦落到这地步？
孔爷爷想到了更多，这次喝酒中毒事件，即便不是魏东旭有意引诱，也是大正帮混混考察了这里的环境，见到村子到处写着“给我一百万！”、“我爱人民币！”、 “我最爱喝酒”、“酒鬼真幸福”等字句，才趁机下药。给了免费酒，顿时就疯狂。这自然是贪欲在作祟，如果相传下去，后代前途安在？想来中华武学的要义在于清心寡欲，自然对改变现状有所助益。孔爷爷因为这些缘由才下定决心做两件大事：教孩子们武功，教大人们健身。
再者，孔爷爷对此地极富情感。古时风景优美，是文人墨客寻求自然野性的好场所，留下无数诗篇（在第七弯的岩洞群里有很多题诗和壁画）。战争年代出英雄，一来好革命，二来好躲命，曾经这里躲了无数方圆百里逃命的人，保住无数生灵。解放军歼灭残敌，在此地歼灭不少反动派残余，促成西藏和平解放。难道到了当下的和平年代就该被掩埋，就没有一丝作用？难道人们对自然风景不怀眷顾？难道自古以来人们苦苦寻觅的桃花源就这么消亡？难道区区一个贩毒流氓帮就能控制这方妙地？
第二天，孩子们从家出来，去孔爷爷屋边练武，住在山河洲的诗科早早就到了，坐在沙滩边等西北坡的孩子前来。所有人到了之后，问为什么那些坏人不来打扰？
“他们拿什么来打扰，拿胆子来打扰？拿命来打扰？不怕我的无影腿？不怕我的双截棍？不怕我的一指禅？”，孔爷爷说着，如猴子那般活泼。
孩子们见孔爷爷很自信，自己学武的信心也一下子提了上来，很是痛快地欢呼，一个劲地吵着要学无影腿，双截棍，一指禅。特别是一指禅，听这么名字就好似一根手指可以把那帮混蛋赶走一样。
“我们要学一指禅！”
“哦？内劲一指掸功法属佛家——“禅宗”的独门练功术。功法繁多，训练方法奇特，包括“静功”与“动功”中的“坐、站、卧”的功法，还有“竞技”功法与“技击”功法。仅“站桩”功就有数百种式样，既然你们想学，就学两个站桩功中简便易学，基础扎实，收益甚大的马步站桩功式和龙形站桩功式。首先……”孔爷爷说着说着，这如滔滔江水般的阵势让孩子目瞪口呆，一只只耳朵竖起来，一双双眼睛亮起来。大家聚精会神地听着，急切地想知道“首先”后面的话。
“首先大家去拉屎去撒尿！屎尿干净，武功精进！屎尿干净，武功精进！”大家听到这话，还没有反应过来，很是惊异地瞪着孔爷爷，等说完两遍“屎尿干净，武功精进”，几人迟疑了一阵，马上飞奔去屋后拉屎撒尿。只有思慕不好意思地站在原地，和睦见思慕站在原地，马上报告老师说没有女厕所怎么办。孔爷爷见状，马上对那些在屋后已经脱下裤子的孩子大声喊话“女前男后，武德大增！”，于是那帮已经脱了裤子的孩子们赶紧穿上裤子，出来迎接思慕，让思慕先进厕所，验证自己的武德。
“思慕是什么？”
“思慕是个女的！”
“思慕是个孩子！”
“对，我叫思慕先拉是告诉你们学了武功不能伤及无辜，不能欺负小孩和女人！”
“是！”大家齐声说道。
大家说完是思慕就和几个小女孩优先进去了，男孩们没有等一会，就着急了，开始散漫
起来。一个个地想要喝水想要挠痒痒，希望孔爷爷允许，没想到孔爷爷呵了一声，“马步等人！”扎了一个马步，如同一颗百年老桩。
大家无奈只得学着孔爷爷的马步，等思慕从屋后出来。起初大家蹲着马步倒还很开心，因为蹲着马步时候诗科的裤裆坏了，其他人可以直接看见露出的短裤。可是这笑声没有成大气候就被孔爷爷呵住了。
“不准笑，开裆裤谁没穿过？马步等人！”
笑声被忍下去了，虽然时不时有一句笑，但都不成气候，不过有的时候却因为别人的一个屁而变得极有气候。
笑着笑着，大家竟然忘了自己是在等人，一个个地傻乎乎地看着孔爷爷等他说停，没想到孔爷爷一句话都没有说，幸好一个人说“孔爷爷我们还要练多久？”
说完这话，天边的一只乌鸦飞过，叫了两声“天作怪，天作怪！”，大家纷纷往天上看去，孔爷爷见大家如此立马说：“鸟有什么看的？啊，练
