我让一分钱变大了-第4部分
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朋友,面对第四个问题,我们也要微笑着,再来一个幸福而机智的小转弯。
转个弯弯,事情就会变得不一样。困扰的“不能”,转一个弯弯,它也能成为“能”。
现在,端着水杯,漫步到窗边,慢慢想一下,对于自己而言,哪一条道才是阳关道。
第四节 击败了,我能获得什么?
贝壳(十四)——关于钱,别人是怎样谈论它的?
1? 钱财的奴隶决不会对上帝忠诚。(托·布朗)
2? 吝啬鬼永远处在贫困中。(贺拉斯)
3? 醉于酒的人会清醒,迷于财的人永远不会清醒。(莫桑比克)
4? 悭吝人好比地狱,吞咽得越多就越想吞咽,贪多无厌。(奥古斯丁)
5? 如果你把金钱当成上帝,它便会像魔鬼一样折磨你。(菲尔丁)
6? 地下的金子要从矿脉里挖取,守财奴的金子要从他的灵魂里发拙。(萨迪)
7? 能说千句话,不舍一文钱。
8? 钱是命,命是狗屎,舍命不舍财。
9? 如果吝啬箭头,怎能猎获走兽。
10? 吝啬鬼把马粪也看成金子。
11? 吝啬鬼锅里的肉永远熟不了。
12? 越没钱越要脸,越有钱越不要脸。
13? 贪婪的人饱不了;吝啬的人富不了?
14? 金钱眼里翻斤头 鱼儿挂臭猫儿叫瘦。
15? 为了金钱而侍奉上帝的人,为了更多的钱也会给魔鬼卖力。
16、财富造成的贪婪人,比贪婪造成的富人要多。
17? 美食家把钱包放进肚子里,而吝啬鬼把肚子放在钱包里。
18? 金钱能让你买到一条最好的狗,但是只有爱才能让它摇尾巴。
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第三章 钱从哪里来(1)
朋友,我们的旅程又开始了,今天探讨的是:钱从哪里来。
回答简单而直接:钱在你身上。
贝壳(十六)——财富,就在我们身上。
有一个年轻人,不管他做什么,总是挣不到钱,依然身无分文,他很苦恼,去拜访了一个已经成功的大富翁,哭诉道:
成功的人,为什么我总是挣不着钱呢,钱在哪里?我怎么看也看不到摸也摸不着呢?我两手空空,身无分文地来拜访您,是想请您告诉我,我所不能见的宝藏,是埋在奥林匹克山脚下,还是阿尔卑斯山顶上?
富翁看着他,说:钱在你身上,你就是钱。
他迷惑不解,富翁接着说:我出十万买你一只手臂,你卖吗?
他摇头拒绝。
富翁又说:五十万买你的双腿,你卖吗?
他又摇头。
富翁又问:出一百万买你的双眼,你卖吗?
他接着摇头。
富翁接着问:出一千万买你的智慧和灵魂,你卖吗?
他毫不犹豫地拒绝了。
富翁微微一笑:你看,你的手、你的腿、你的眼、你的智慧、你的灵魂都是你的财富,你怎么会两手空空呢?你拥有它们,便是拥有勤劳、眼光和智慧,你怎么又会身无分文呢?
今天,我们要从两个角度来分析这个故事,首先是第一个角度:钱在哪里?钱就在我们身上。年轻人总以为获得财富需要资本,但是富翁告诉他,财富的获得,在于我们自身,有手有脚有脑子,肯干肯做肯努力,就能挣到钱。我们见过很多整天躺在屋子里,却在四处哼哼没钱没钱的人,那种人,活该是受穷的。钱不是馅儿饼,天下也没有白吃的午餐,就算是买彩票中头奖,那也得先去买彩票才能有中奖的机会。就算是守株待兔,也得先要跑到树桩下去等兔子。什么都不做,一味地躺在床上幻想一夜暴富,怎么可能?如果真有这样的事情发生,只有一个可能性:上帝疯了。
亲爱的朋友,请记住这颗贝壳,钱就在我们身上。
贝壳(十七)——我们需要独立思考
朋友,现在,我们从第二个角度来分析这个故事,请重新拿张纸写下你的感想,但是,倘若你只写了类似于上文中的感想,那么我希望你做一件事:毫不留情地把它划掉,再涂黑,最后撕碎,扔进垃圾桶。
为什么,难道今天有暴风雨吗?
是的,今天不只是暴风雨,还有龙卷风,现在,它迫不及待地要刮来了。
这个故事是我从某本成功学的书上看来的,之所以要强调这一点,是想告诉你,这种故事遍地都是,成功学、畅销书、《读者》之类,包括我的这本小书,还有那些无数的已经体察人生、洞察世事的作品,都在用这样温情脉脉的小故事来讲述人生的大道理。然而这样的故事,成分复杂,真理与愚弄同在。事实上,大多数教导人如何生活的智慧,都只是常识,倘若某一个人告诉你按照他的方法就能获得成功,我们要做的,不是如沐春风,满心期盼地从他嘴里得到宝藏,而是应该骄傲冷静地翘起唇角,看他说什么,然后嘲弄他篡夺抢占神的位置。最后嘲弄完他的愚弄,带走他的真理。
可是,为什么我们要用这样的态度去倾听,去阅读呢?
因为,成功这种东西,如同学习的本质。
学习的本质不在于知识,而在于获得思考的能力。我是个狂热的电影爱好者,至今看的电影,有两部对我振聋发聩,一部名叫《死亡诗社》,另一部叫《蒙娜丽莎的微笑》。
第三章 钱从哪里来(2)
两部电影讲述的是同一个主题:启蒙和独立的思考。
那么,我们就可以先轻松一下,先来看一下两个电影的简介,然后,稍作分析。
一、《死亡诗社》
19世纪六十年代的美国,有一个名叫威尔顿的贵族学校举行100周年纪念,校长致开幕词,骄傲地回顾威尔顿坚持了一百年的四大信条“传统、荣誉、纪律、卓越”,也就在这一天,原来从威尔顿毕业,现在从伦敦回来的基丁老师回校执教英文。
威尔顿的四大信条之下的学校生活是沉闷而枯燥的,年轻躁动的高中生们私下底篡改学校的四大信条并讽刺之,青春的天性在守旧而传统的校园被压制,他们骂威尔顿就是一个“地狱学校”。但是基丁老师的出现,就像是在一潭死水里扔下一块大石头,当他胳膊夹着书,哼着《杨基进行曲》走进教室,在黑板上写下“诗歌是什么”这个问题之后,他要求学生们把教科书里教条而理论的诗歌定义很狠地撕掉,扔进垃圾桶。学生们甚为惊诧,但还将书页撕掉,于是基丁开始上课,他给学生们朗诵雪莱的诗歌,告诉他们,真正的诗歌是从心出发,没有什么八股之说。
基丁老师的教学风格在沉闷的威尔顿引起了强烈的反响,学生们压制的心开始呼吸到鲜活氧气,他们在图书馆里查到基丁老师原来参加过一个组织“死亡诗社”,于是他们重建了“死亡诗社”,关灯之后,悄悄从宿舍溜出来,聚到曾经“死亡诗社”成员聚集的山洞里,朗诵优美的诗句,扭动激烈的非洲草裙舞,实践基丁老师告诉他们的拉丁箴言:卡匹迪恩(珍惜时间)……
二、《蒙娜丽莎的微笑》
同样也是以19世纪60年代的美国为背景,同样也是发生在美国的贵族学校,不过《死亡诗社》是男子学校,《蒙娜丽莎的微笑》是发生在女子贵族学校。同样也是传统保守的压抑环境里突然来临一个提倡自由,提倡人性复苏的启蒙式老师。
电影里的老师是凯瑟琳,从开放的加州接受艺术和艺术理论教育,来到尚还保守的美国马萨诸塞州、被誉为“没有男子的常青藤”的卫斯理女子学院教授艺术史的课程。
那个时候的美国,虽然女权运动已经开始,女子的地位已经逐渐受到重视,但是上层社会的传统思想还是非常严重,在卫斯理这座出名的女子学校里,几乎所有的学生们都有良好的家庭背景,受教育的目的也只有一个:成为一个好女人。学校教育的目的不是如何获得自己感兴趣的学科知识,也不重视心理教育,她们学习的目的无非是嫁一个好丈夫。凯瑟琳发现了这个问题,她看到学生们所受的束缚与人性的压抑,于是她用先进的人文思想,向传统、保守发起了进攻,过程中遭遇无数挫折,但她最后还是赢得了学生们的尊重和认可,人性与自由,自我价值,这些种子播种在学生们的心间,慢慢发芽……
两个电影,不同的背景,却毫无疑问地都在挑战传统,无论是《死亡诗社》还是《蒙娜丽莎的微笑》,都是在向封闭的、固定的思维与人性的传统习惯和观念挑战。当然,在这里,我们不能一言断定挑战传统是否正确,电影的内容自有其针对性,自有其内涵。然而我们读来,最多的感动是:人性的复苏和独立思考的获得。这一点来自于基丁和凯瑟琳所做的优秀的启蒙引导。就像我们都知道条条大路通罗马,但是我们也可以转换一个思维,要通向的真的就只有罗马吗?我可不可以去德意志,甚至是拜占庭?
第三章 钱从哪里来(3)
好东西要大家共享,所以要再次插一句不是题外话的题外话:我的朋友,我真诚地推荐你去把它们看了,但是我还要申明:绝对不是为了好莱坞打广告。
我之所以提到这两部电影,是因为它们其中的人文和独立精神的确扣动着我们的心灵。
人作为社会动物,或多或少,不可避免地都要被一些东西所束缚,比如道德,比如守旧,比如各种各样的规则,无论它是否真的合情合理,无论它是否真的是对的,但是它们都在或明或暗地束缚着我们的思考,束缚着我们实现个人价值。回头看看中国古代女子的贞牌坊和小脚,就知道它们是多么可怕的力量。任何一个社会都有压制,但是总的来说,进步是必须的,就像当年西方的文艺复兴与中国的五四运动都开启了一个“人”的时代。亲爱的朋友,庆幸我们在这个时代,先人为我们铺了路,并不代表我们就要停滞不前,相反,我们要在他们的道路上,走的更远更好。这就是我为何要反复阐释这个问题的目的。
朋友,读我的书,或者读任何一个人的书,必须要保留自己的独立思考。梁实秋先生曾云:自由之精神,独立之思考。奥地利作家托马斯·伯恩哈德也曾说:每个人都有他的路,每条路都是正确的。
我想,有50亿人就有50亿条正确的路。人的不幸在于他们不想走自己的那条路,总想走别人的路。
我的朋友,同一条裙子,可以演绎多少种风格?同一个女子,可以有多少种面貌?同一个夜晚,可以有多少种选择?同一个梦想,可以有多少种方式?同一个人生,可以有多少种过法?最重要的是,我们正年轻,年轻给予的财富除了时间,就是可以不断尝试和修正的勇气。但这并不意味着当我们老去的时候,就必须被动停止前进的脚步。
大多数画家在创造了一种适合于自己的绘画风格后,就不再改变了,特别是当他们的作品受到人们的欣赏时更是这样。随着年岁的增长,他们的绘画虽然也在变,可是变化不会很大了。而毕加索却像一位终生没有找到他的特殊艺术风格的画家,千方百计寻找完美的手法来表达他那不平静的心灵。他一生创作了成千上万种风格不同的画,有时他画事物的本来面貌,有时他似乎把所画的事物掰成一块块的,并把碎片朝你脸上扔来。他要求着一种权力,不仅把眼睛所能看到的东西表现出来,而且把我们的思想所