星际文化大使-第44部分
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类似永兴文化传媒这样规模不大，却争当弄潮儿的影视公司可是不少。至于顶级的制作公司，虽然也是跃跃欲试，同时又顾虑重重，大概是感觉时机不够成熟，准备不够充分。仍需观望。
对于目前各个领域兴起的仙侠热，方舟文娱对外发言人陶姗姗表示，只要不构成侵权，方舟文娱非常乐于见到更多的才识之士加入到弘扬仙侠文化的队伍中，毕竟蛋糕越大越好。至于因此产生的竞争，完全可以看做促进自身进步的动力，这样才能不断地为公众奉献出最优秀的作品和最完美的体验。
用董事长诺亚小姐的话来说，方舟文娱的目标从来都是‘一直被模仿，从未被超越’。当然，这究竟是自信还是自负。尚需要时间来验证。”
寰宇新闻网的这篇《方兴未艾的仙侠热》看似客观公正，实际上是在给方舟文娱刷存在感，顺便打压一下《仙剑情缘》。其实最近方舟文娱的声势并不弱，但和娱乐界关系不大。不是真爱粉很少会关注，反而在某些专业圈子，成了热门话题。
这自然是源于方舟图文最新上架的那些书籍了。音乐人千呼万唤的民族乐器，不仅全部能够买到，而且每样都有好几本教材以供选择，除了古琴、二胡这种特别难把握的乐器。基本都能自学入门。想要娴熟和精通，则需要刻苦练习和用心体悟。至于更高的层次，那就不是靠教和练能达到的了，完全取决于演奏者本身的兴趣和天赋。
众多迫不及待入手乐器研究学习的音乐人很快就发现，教材上介绍的可不止是演奏的方法技巧，还有无数从未见过的曲谱。有《祝你生日快乐》《世上只有妈妈好》这种儿歌，有《沧海一声笑》《栀子花开》这种流行歌，有《梅花三弄》《二泉映月》这种古今名曲，更有《卡农》《天空之城》这种外来乐曲。除了练习指法的简单旋律，几乎每个曲谱都异常地美妙动听，让人如获至宝、欲罢不能。
虽然真的用民族乐器演奏还不可能，但有些谱子稍加修改完全可以用自己擅长的乐器来表达。所以有些人就将自己演奏的钢琴版本、小提琴版本、吉他版本纷纷发到星网共享平台“世界之窗”上，引起了轩然大波。
人们发现不止是一种乐器如此，几十种乐器都是如此。虽然有些曲目有重复，但版本各有不同，都是根据自身乐器的特点改编而来，总得算起来足有上千首。最让人震撼的不是数量，而是质量，几乎每一首都非常完美，任何修改都会显得画蛇添足。
这些曲子就好像是凭空冒出来的，跟民族乐器面世的时候一样，让人们无法不发出一些疑问。它们究竟从何而来？是谁在什么时候创造了它们？为什么数千年来一直都没人得到过一丁点的线索？又为什么会在如今对世人公开？
有人猜测方舟文娱发现了古老的文明遗迹，暗自进行开发和研究。有人猜测这只是某个家族的秘密传承。甚至有人猜测是其他智慧生命的文化入侵，方舟文娱正是它们攻略人类的桥头堡。不管听着多么不靠谱，都有人说得信誓旦旦，让人不得不佩服艺术家们的离奇脑洞。但在乔淑雅看来，还真是虽不中亦不远矣。
音乐界讨论得热火朝天，建筑界却陷入了诡异的沉默。原因无非是信息量太大，大家还没反应过来呢。这倒不是说建筑的知识比音乐的更复杂，而是说这些建筑类书籍所涵盖的各方面的常识非常广泛，比如地理。历史，风水，礼制。很多建筑大师，特别是联盟裔人。都不禁头晕眼花，如同在看天书。
当然，如果不求甚解，只求把建筑技艺学到手，还是很容易的。用星际时代的工具造起木建筑。不只是事半功倍，数年的工期甚至能缩到数天。但建筑师又不是房地产开发商，更不是包工头，怎么可能满足于找着图把房子盖起来就完事了？
建筑学与其说是科学，不如说是美学。地球时代的建筑师或许还要做做受力分析，顾及一下合理性和可行性，但星际时代就算你想建个浮空岛都没有问题。这种情况下，建筑师的自由度和想象空间几乎是无限的。他们因此也更注重那些无形的东西，比如如何将自己的风格和理念表达出来，并准确地传达给看到建筑的所有人。
所以当他们接触到一个新的风格和流派的时候。也会不由自主地去体会它的风格和理念。对于木建筑来说，最浅显的就是自然美。它不需要粘合剂，不需要钉铆，不需要任何违反力学原理的高科技手段，仅靠各种精巧的木结构，就搭建出不同大小和用途的建筑，将艺术性和实用性完美地结合起来。这在星际时代的建筑师看来是非常不可思议和独具匠心的。
当然，中国古代建筑的奥妙远远不止于此，每个细节其实都折射出整个民族的文化和三观，比如尊卑分明、天人合一、中庸、含蓄……不仅是狭义的建筑本身。广义上包括雕刻、壁画、园林、家具等各个方面都隐藏着无数的学问，即便在地球时代，很多人穷其一生都没能登堂入室。
帝国的建筑师这方面就比较占便宜，因为国家本身也是帝制。对于礼制、尊卑的理解甚至比新中国的人都要深刻。但这也不代表他们能轻易地理解很多古老的文化内涵，比如阴阳、五行、八卦，但这些思想几乎融入到了所有的建筑细节中。
所以，可想而知，建筑师们但凡有点时间也都用在了攻读这些高深著作上，哪有地球时间胡侃呢？要是有点心得体会还好说。问题是自己都还懵懵懂懂呢，拿什么来指点别人、说服别人？
至于为什么大家都忙着研究这个，还不是因为太子殿下急着修园子？按他的理解，全息全景图都有了，招个工程队走起不就成了？谁知把皇家那些建筑师叫过来咨询一番，一个个都摇头说干不了。
当初没有图纸的时候，仅凭乔淑雅的描述，他们花了三年时间才建成了一栋三层的明心居。因为碰到的许多问题都毫无前例可循，只能自己想办法解决。有人还特意询问乔淑雅为何连钉子都不能用，她煞有介事地说了句“金克木”——那是什么鬼？
这回太子殿下的要求更高啦，那么大个园子就给个景观图，内部和细部如何完全不造啊。恰逢方舟图文的专业著作上架，他们就纷纷告罪说要先进修一番再说。乔明宇心说等你们进修完了，老姐早回来了，说不定都要出嫁了，这园子是要建到夫家去吗？于是大手一挥，还是全世界招标吧！时间就定在半年后，想扬名立万、出人头地的，快快报名吧！
这个世界上，逼格最高的品牌到底还是帝国皇室，但人家衣食住行都是御制，不假他人，这叫“为自己代言”。连建筑师、乐师、画师都是自己培养的，而且终身不能为其他人服务。所以太子殿下肯穿其他品牌的衣服，才让外界如此轰动，浮想联翩。而这次太子殿下竟然肯把圆明园委托给外人来修建，就更是不可思议了。这莫非是皇室展示亲民的姿态？或者是帝国开始缓步改良的信号？
就在政治界人士胡思乱想的时候，建筑界却沸腾了。圆明园这么伟大的工程，如果能参与建设，绝对会青史留名，何况它还是皇家园林。本以为肯定没外人什么事，谁知太子殿下如此体察民心，竟然公开招标，这可是千载难逢的建筑界盛宴，走过路过不能错过。
于是乎，不论是帝国的、联盟的、有名的、没名的，甚至建筑系的学生们，都开始积极筹备起来，方舟图文的建筑类书籍一时间洛阳纸贵，也让谭臻对乔淑雅的先见之明佩服得五体投地。
不过谭臻也有不解之处，这有关建筑的书，建筑师来买自然是理所当然，你们研究考古、文学、历史、政治、社会学的来凑热闹，是几个意思？
这当然不是无理取闹，而是不少人发现，这些看似专业的书籍中，实际上隐藏了很多大家一直在猜测的重大秘密，比如“中国”到底哪个国家的问题。
比如梁思成先生的《中国建筑史》，封面上就明晃晃地写着“中国”二字，让人想忽略都难。翻翻内容，更是让世界观直接碎成渣渣。这哪里是建筑史，分明是文明史，将社会的组织形式、物质条件的改变一点点的描绘出来。
它就仿佛一条沿着时间轴徐徐展开的画卷，朝代的更替，人心的变迁，都清晰地呈现在观众的面前。而不同的地域，不同的水土，不同的风貌，更将一片辽阔的大地，填充上各种生动的色彩，让每一个能够领略到这番风光的人都发自内心地相信，这个世界真的存在。
这或许就是我们一直在追寻的人类的起源之地——每个人都不禁得出这样的结论。（未完待续。）
第55章 热闹的论坛
“千古寻真”论坛最近非常热闹，会员每时每刻都在增加，游客更是会员的数百倍。这自然是托了方舟图文公开那么多资料的福，各个领域的专家学者都有很多话想说。一时间发帖量几乎呈指数上涨，内容也包罗万象，往往凭一丁点线索就扯出很大的话题，论据不足脑洞来凑，各种说法千奇百怪。
像《中国的存在性研究》这种论题，算是中规中矩。它从历史唯物主义的角度，细致分析了生产力与社会制度的匹配度，结论则是“中国”这样的国度是符合人类社会发展的客观规律的，也就是说，完全可能存在。作者倒是谨慎，没有一口咬定必然有这么个国家，只是表示就算这个国家是虚构的，也是合理的假设，没逻辑错误。
有些人就更大胆，更不留余地，干脆把中国真实存在当做大前提，也得出了很多有意思的结论。比如《中国在哪里》，就提出“中国”不是一个地理的概念，而是一个文化的概念，民族的概念。
“中国”这个词出现的很早，代表的也不是“国家”，因为从来没有一个国家叫“中国”的。而当时百姓心里也没有“国家”这种概念，只有“一家一姓一朝一代”。但数千年里，“中国”又确实一直存在，它的疆域不断变化，时而侵略，时而被侵略。它的政府不断变化，皇朝更迭，轮回往复。甚至百姓的血统也不断变化，每次外族入侵和领土扩张都伴随着民族的融合。但它自始至终都有一个统一的称呼——中国。这代表着一种文化的传承，不会随着皇帝的姓氏和血统的改变而改变。
当然，对这一切持怀疑态度的也大有人在，不过证明某个东西不存在总是比证明它存在要难些。因为人类的认知永远是有限的，而在认知无法触及的所在是否正好就存在着我们以为不可能存在的东西呢？谁也无法判断，这就导致了不可知论的产生，同时也是神学能够蓬勃发展的基石。
基督教派发的宣传小册子上就经常以比喻的方式解释上帝存在与否的问题，“我们若是在夏威夷的海滩上发现了XX鸟的脚印，当然可以说XX鸟在夏威夷是存在的。但若是我们在海滩上没发现它的脚印。夏威夷是否就一定没有这种鸟呢？甚至进一步推导它在整个地球都不存在呢？这显然是不合适的。”所以在
