狱警日记-第35部分
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执蛉肆税≈嗟摹Ｎ颐浅坪粽庵指婷苷呶谢褡宓牡�57个民族：点水族。不过点水族的下场一般都比较惨，先会在组上被彻底孤立，接着会有无休止的麻烦找上你，你要是有那韧性忍下去，你就忍，一直忍到你上山为止，也有实在受不了的，主动提出转组，以为转组之后就可以改善环境，实际那是不可能的，一般这种转组都是从本中队的一个组转到另外一个组，原来那个组的领导很快就会知道你被转到哪个组去了，一个电话打过去：某人是点水族。这样一来，除非你转出本中队，否则你无论转到哪个组，你的情况不会得到一点的改善。
看守所里面的人最为反感的就是点水的人，当然，自己检举自己的例外。尤其对那种为了在判决的时候能从轻减轻处罚而检举自己的兄弟伙的人，是特别的瞧不起。但是另一方面，由于看守所是有检举指标的，所以，又不得不让下面的人检举。不过这也得看值日是什么人，如果你遇到的值日是服刑人员，而且余刑还有一两年的那种，那么你就惨了，值日会不断的要求你检举，为什么？因为检举指标完成了，甚至标了，值日是可以记功的，记的功累计到一定程度是可以向法院报减刑的。如果值日是象我那样的未决犯，也就无所谓了，检举指标完不完成和我没什么关系，检举多了，法院在判决的时候也不可能就少判我一年半载的。检举指标完不了，法院在判决的时候也不可能就多判我一年半载的。不过面子还是要做的，好在我们组有那个强人在，他自己检举自己的案子就已经把我们中队的检举任务完成了，也省得每次都被黄干批评宣传检举力度不足。
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………【狱警日记（连载）（69）】………
社会在展或者叫社会在进步，这是不以人们意志而决定的。那么社会是在往哪里展？衡量社会展的标准是什么？我想在里说说我独到的观点……
社会是往越来越“人性”的方向展，那么衡量社会展的标准就是“人性化”的程度。大家注意了！这里最关建的是谁能把“人性”说明白？近些年有关“人性”的文章有吗？能敢说“人性”的人有吗？能说明白“人性”的有吗？
的确”人性“是个敏感的话题，说浅了说不明白，说深了又太敏感。它涉及传统观念道德底线政策法律……我试着说说“人性”看到这篇的朋友希望听到您不同的观点，如果您有兴趣的话，和我一起把“人性”说明白。
说之前我想先说几句我们看收守所这几年搞“人性化”管理。先肯定这是社会进步在监所的体现，人性化管理也是监管工作展方向。在监所实行“人性化”管理是人类文明的体现。下面我说两件事；（不加评论）人性化管理以后监所里的在押人员有点头疼脑热就喊“报告”不分白天和深夜。听到喊报告了值班管教员就得去，问完情况就给卫生所打电话。我有时和他们开玩笑说；这种喊一声大夫就来的待遇在外面的好人也没有啊！
在就是这几年监所里的“改造饭”不好做了，因为粗粮（玉米面）比细粮（白面）贵啊，所以在押人也是大米白面的吃，吃的在这里的”盲流“都不想出去了。他们说出去了吃饭还得自已想办法……
好了该说“人性”了，先说什么是人性？就是人的本性。上帝和老天爷给人造的本性是无法复制的，更是人无法越的。人有哪些本性？我觉的可以分为初级中级高级。
初级：就是人生存的需求，比如：饿了想吃饭渴了想喝水冷了想穿衣服热了想脱衣服……人的初级本性好理解。听说解放前地主总不让给他种地的农民吃饱饭，人确实吃饱了懒不爱动。这是个聪明的地主。人的初级本性是人的原动力。我刚到公安局时有个姓车的局长，他总爱说；饱暖思淫欲饥寒起盗心。这句话说出了人的本性。有的人先天就是贼不饥寒他也起盗心；那是人性的贪心。那些贪官们哪个想过；我贪够花了就罢手？古人说；人心不足蛇吞象。也在形容人的本性。
中级；人有七情六欲算不算中级的？**和赌博为什么有很多很达很文明的国家都允许存在？旧中国的皇帝有很多美丽的妃子和n个宫女；他还到社会上的妓院去嫖猖？谁能回答这个问题？男人有钱就学坏女人学坏就有钱为什么？人为什么爱赌？我国改革开放的前几年；外国人说；中国没妓院遍地是**中国没赌场家家都在赌。
你注意一下你身边有婚外恋的男人他找的那个情人那方面都不如他老婆。男人婚外情女人红杏出墙都是因为老公或老婆不好吗？谁回答也是很肯定；不是。那是为什么？男人找性伙伴百分之九十八的都要找年令比自已小很多的女性。为什么呢？
人的两面性或多面性都是人的本性；每个人先就是心里一面外表一面；其次家人一面外人一面熟人一面生人一面就一个人时一个样在其他人面前一个样……
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………【狱警日记（连载）（70）】………
人是有两面性的，这话说得能否中听，且没有研究，我认为现实生活中我们每一人都有着另外的一面，只不过表面上都不肯承认吧了。这一面也许是最能反映我们自己内心世界最全面的一面，因为这一面的展示不需要在特定环境下，可以在家里，在少数人之间，这一面的展示并不想让更多人甚至一些熟识自己的人了解和知道。恰恰这一面才可能是一个人的真正内心世界，俗话说得好，“画虎画皮难画骨”，难识庐山真面目。这一语就把这就道白了我这篇文章的内函，人是有两面性的。
人是衣服马是鞍，人是需要包装的，包装就是人的一面，是人的表面，但人人都有自己的表面，这个表面无论是什么形式，是真实的也吧，是虚假的也好，人人都会表现自己，近可能的展示出自己的精华来，让领导、同事、同学、战友、朋友、亲戚以及周围人甚至连一些陌生人欣赏，给他们留下自己认为最美好最为需要的印象。这也许就是一个人的外表形象，也是人人所表现的一个方面。
那么，另一个方面呢？就是内心世界的一面。这一面才是真正的一面，也是使人与人之间很难了解的一面。喜欢上网的人大都知道，上网帖回帖一般不用真实姓名，用网名，甚至一人申请一个网名后，还要在申请几个马甲，其目的就是不让别人知道自己的真实一面。马甲多无可非议，也并不是不好。网络平台的开通，给人们带来了信息上的沟通，但是一些别有用心和心里缺陷的人，不敢直接面对真正的实现，由于在生活和工作当中的压力大，有不顺心的事，又没有勇气以包装的一面交流和沟通，就脱掉了自己的伪装，在自认为别人看不见的虚拟网络世界里，寻找刺激窗口，无事找事乱骂一团，彻头彻尾地暴露出了自己的另一面。这一面可能才是一个人的真实面孔。
人有两面性并不是不好，也无需都要看透。人的两面性是人的本质所决定的，人之初，性本善，人的刚一初生来到这个世界的时候，是不存在两面性的，人的两面性是从儿童懂事那天起，受到家庭、学校、单位、社会和周围环境的教育和熏陶而逐渐形成的。至于一个人在两面性中间所表现出来的不一样程度有多大的区别，还是因人而宜的，其关键的内函还是在于一个人的素质修养和道德准则而决定的。
人的外表需要装饰，爱美之心人皆有之，无论是男人还是女人，是老是少，是贫还是富，人总是要把自己打伴的美美丽丽漂漂亮亮，给别人一种美的享受；人的语言需要修饰，无论你是不是自内心的话，见了亲朋好友，同学、同事、邻居、领导或下级，总是要说上几句客气话、鼓励甚至是赞扬的话，使别人听得顺耳清心。这就是人生的大舞台，人人都是演员，天天都在演戏。品质高尚的人是善意的包装，为的是别人享受，外在美和内心的美相一致的。而品质底下的人虽然外表包装也很美，说话也很动听，但这种人的出点不同，目的不同，在内心深处却隐藏着一种邪恶。
人有两面性，那么如何正确看人的两面性呢？人的两面性表现形式是多方面的，人也没有完美无缺的，每个人都有他的优点和不足，要客观现实的看问题，一个人的表现无论是从哪个方面出现，不管是如何淋漓尽致地表面展现自己的优点，暗地极力想方设法隐藏自己的缺点和不足，只要是不对国家、单位、个人和社会有伤害，都应该给以支持和理解。
在茫茫的人海中生活，无需对人的两面性去辨别，不管是善意的还是恶意的，你都不可能辨别的清楚，因为人是肉眼凡胎而不是孙吾空，人追求完美，却达不到完美。
人有两面性，但不做两面人，要面对现实，正确面对自己，切记做人的准则，要有一颗平常人的心，要有一个做人的良知，做人就做一个表里如一的人。
人这种动物是有两面性的。
如一位哲人所说，人就像斑马一样黑白相间。无论是多么高贵的人，还是低微卑贱之人，其本质都具有两面性。只是在后天因素的影响下，个人所接受的教育层次、生活环境、人生追求等不同，才产生了千差万别的个体差异。高尚的人把其阴暗的一面深藏不露，或者努力克服，尽可能地不让其显现。低劣之人则相反。
人离不开社会这个大环境。个体所处的境遇有许多不以人意志为转移的不期之事，个人很难凌驾于政治、社会、习俗等生物圈之上的。正如，人在江湖，身不由己。譬如雷锋，这个光辉的形象是被人们抽象化了的一个毫不利己专门利人的教化工具而已。现在提及雷锋，已经不是指个体的人，而是深深印刻在人们脑海里的“好人”形象。他是一个符号，一个象征、一个标杆，一个高尚的人所努力达到的一个境界，他已失去了一个血肉之躯所应有的喜怒哀乐，七情六欲。这样的教化作用对于统治阶级来说很正常，也很有意义。雷锋怎样也不会想到，他这个旧社会过来的孤儿，在党的教育培养下，一步步变成了克制私欲、奉献爱心的高、大、全式的公益人物。是时势造就了雷锋这个英雄人物，是社会赋予了雷锋这个特殊使命。其实，真实的雷锋很朴素，很可爱，甚至有点“憨态可掬”。据雷锋的战友回忆，雷锋初入伍时，把几个月的津贴攒起来买了一块手表，后来又买了一双皮鞋。还有一次，地方慰问部队送来了一篮苹果。老乡走后，雷锋提议把苹果分了吃。后来在战友的劝说下，雷锋和战友们把苹果送到了敬老院。而当时雷锋已是全国的标兵了。
其实，雷锋买手表、皮鞋，吃苹果，这是很正常的，是一个人最基本的**。雷锋也有私心，内心也有不可告人的一面。这是事实。如果硬说雷锋是个完人，是一个毫不利已专门利人的人，这多少有悖于天理人伦，是虚伪的作秀，是脱离了真实的拔高。再如闹得沸沸扬扬的艳Zhao事件，也是人之**的体现。我们对此大肆无情地批驳，用尽了世上最恶毒的字样，有点过分�
