心情决定事情-第3部分
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一个人的一生假如是丰富多彩的，那么在这个过程当中难免就会有些磕磕碰碰，难免会有情绪不对的时候，不管这种不对的情绪是因何而起，都得给它一个终点，让过去的成为过去，要善于把烦恼抛在脑后。凡事不论好与坏，愉快或痛苦，赞成或反对，正确还是错误，荣誉还是耻辱，都是来了又去，去了又来，去去来来，始终都有一个起点，一个终点，这样的世界才能拥有一个平衡，如果只有起点而没有终点，那么世界上的人都会因为压力而崩溃。
曾经有一位心理学家在一艘船上做了一次改造心理的试验，他建议让一些总感觉心浮气躁的人到船尾去，面对船后波涛滚滚的海水，自己把心中一切的烦恼都抛到海水中，直到自己觉得心里舒畅了为止。
试验结果表明，这是一种很有用的办法，参加试验的人员最后都告诉这个心理学家，自己的心情真的得到了一次前所未有的清洗，心中的烦恼似乎就在那一瞬间消失了，真的就像一件物体一样掉进了海水中，转眼就不见了。并且他们打算以后只要碰到心中有烦恼，就会采取这种方式来解决，直到自己全身都感觉到轻松为止。
因此，这里印证了一句话：烦恼其实都是自己找的。
在上面这个故事中，烦恼难道真的能像一件物体一样，被丢进海水里吗？这是不太可能的。心理学家只不过是找了一个方式，一种方法来让这些感到心浮气躁的人发泄自己的这种郁闷心情，发泄完了，心情也就轻松了，烦恼随之消失。
在这个世界上，我们总是被我们所拥有的经验，固定的想法，甚至是对每一种情绪的感受重重包围着，没有任何放松的机会，就如同一台机器一样，总是在超负荷的运转，总有一天会散架。因此我们得学会自己给自己一个轻松休息的理由，给自己的心情一点时间与空间，并让自己的心情做个深呼吸，享受一下久违的阳光。
毕竟，一个人从生活中的风风雨雨里走过来，不经历一些艰辛和波动的情绪是不可能的，想要去完全忘记也是不可能的，但是如果一个人总是要背着沉重的情绪和包袱过一种充满焦躁、愤懑、后悔的生活，不仅对自己无益，还会白白浪费自己眼前的大好时光，也就相当于放弃了前途和未来。不是说他们不憧憬未来，也不是说这些人对未来失去了信心，而是这些人一直都沉静在追悔过去当中，而把现在失去了，因此失掉了现在，也就相当于失掉了未来。
要想成为一个快乐的人，就应该经常给自己的心情做一个深呼吸，经常洗涤自己的心灵，在洗涤的时候善于让心灵减负，尽力去清除困扰你心灵的情绪残渣，不要让这些残渣来控制你的情绪，比如在必要的时候，可以向你的朋友诉说一下自己的烦心事，这样就会感觉好多了。
要保持心情的愉快，光做到放松心情是不够，还得要经常想想自己的幸福。
在很多时候，我们都能听到这句话“想想你自己的幸福”，特别是在感觉到自己不管做什么事情都很不顺的时候，要数数我们的幸福，这时我们会发现，有绝大多数的事情自己做的还不错，只有一小部分的事情做得不好，这个时候我们就得想想那绝大部分好的事情，这样心情就自然而然的会好起来，也就能突破心灵的禁锢，收获快乐。
德山禅师在得道之前曾跟着龙潭大师学习，龙潭大师日复一日地要求德山诵经苦读，时间久了德山就有些忍耐不住了。
一天，他跑来问师父：“我就是师父翼下正在孵化的一只小鸡，真希望师父能从外面尽快地啄破蛋壳，让我早一天破壳而出啊！”
龙潭笑着说：“被别人剥开蛋壳而出来的小鸡，没有一个能活下来的。你突破不了自我，最后只能胎死腹中。不要指望师父能给你什么帮助。”
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给心情做个深呼吸（2）
德山撩开门帘走出去时，看到外面非常黑，就说：“师父，天太黑了。”
龙潭大师便给了他一支点燃的蜡烛，他刚接过来，龙潭大师就把蜡烛吹灭。并对德山说：“如果你心头一片黑暗，那么，什么样的蜡烛也无法将其照亮！即便我没有吹灭蜡烛，也说不定会被哪阵风给吹灭。而只有你点亮了心灯一盏，天地就自然一片光明。”
德山听后，如醍醐灌顶，后来果然青出于蓝，成了一代大师。
其实，像德山开悟成佛一样，一个人想拥有快乐的心境，自己要学会清除情绪垃圾，下意识地为心灵松绑，给心情做一个深呼吸，也就相当于德山大师点亮自己的心灯一样，否则，别人根本就没有办法来帮助你，而你快乐的梦想也只能“胎死腹中”。
心灵有如太上老君的八卦炉，而快乐就像一大块被沙子包围的金子，只要能把那些沙子消融，快乐就会像金子一样闪闪发光。
人的不快乐一般以两种方式出现：第一就是害怕失去，在我们感到愉悦时，总希望时间能在瞬间停止，幸福的事情能长长久久，可是，世界上的东西都不是永恒的，总有一天会失去，因此，我们会感到不快乐。第二就是躲避，当我们感到痛苦时，我们总要它立刻离开，而不是勇敢的去面对甚至是去解决这些痛苦的事情，当然痛苦通常也不会立刻消失，因此我们会感到不快乐。
如果这时我们能坦然面对一切变化，笑看风雨变迁，即便是在最困难的时刻，我们的心也会感到平和，心情自然也就好了许多。
另外，还要适当地做好情绪的转化，把不好的情绪转化成对自己有利的动力，也是一种很好的释放心情的方式。
保持好心情，同时也能给别人带来快乐的四句名言
1。把自己当成别人。也就是说换位思考，把自己放在对方的位置上了考虑事情，说不定你会发现对方的要求更加合理。
2。把别人当成自己。也就是说如果别人是自己的话，别人会不会和自己一样。这是一种自省的方法。
3。把别人当成别人。自己终究是自己，别人终究是别人，自己有自己的想法，别人也有别人的想法，不要强求别人来同意你的观点，也不要让别人打破自己的原则来认同你。
4。把自己当成自己。一个人首先要有自己的想法和观点，才能让别人感受你的真诚，而不是人云亦云，随波逐流，在很多时候，别人需要的是不同意见，而不是附和。
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用平常心来领略生活（1）
何谓道？道即是平常心。持平常心处世，立于不败之地。顺其自然，即可得静，宁静而致远。平常心的世界是无限的，应有尽有。
平常心虽是简单的三个字，但在生活中，却是人人都难超越的一道坎，因为我们并不懂得何为真正的平常心，也不懂得怎样来保持自己的平常心，更不懂得怎样来利用平常心。
平常心首先要的是一种心境，不仅是对待周围的环境要做到“不以物喜，不以己悲”，更要对周围的人事做到“宠辱不惊，去留无意”，这样才能让我们的生活有一份平静和谐。
其次，平常心也是一种境界，慧能大师曾云：“本来无一物，何处染尘埃”，他的这种超脱物外、超越自我的境界正是平常心最好的解释。他们不是“看破红尘”，更不是消极遁世，相反他们所要表现的却是一种积极的心态，以平常心观不平常事，则事事平常，无时不乐也无时无忧。
记得一个人曾经问过一个和尚说：“和尚修行，还用功否？”和尚回答说：“用功。”那个人又问道：“如何用功？”和尚回答：“饥则吃饭，困则即眠。”那人非常奇怪地说：“为什么我和你一样就不算用功呢？”和尚笑着回答：“你和我们当然不一样了，你该吃饭时不好好吃饭，该睡觉时不好好睡觉，整天千种计较，万般思量，心不宁静，怎么叫做用功？如何算得修行？”
至此我们明白，真正的平常心就是享受生活中的平凡和简单，只要能把心态放平稳，不要被外界的###干扰，就是拥有一颗真正的平常心。
平常心在适当的时候所产生的力量是不可估量的。一般来讲，保持一颗好的平常心可以有以下几种好处：
第一，平常心可以增加个人魅力。
拥有一颗平常心的人往往是一个宽宏大量的人，对待别人的错误或者是误解往往都是淡然一笑，不予理睬，他们并不是看轻对方，而是一种无声的谅解，他们在无形中对自己形象的维护达到了一箭双雕的目的，因此这类人的形象魅力也在这种无声的淡然一笑中散播开去。相比之下，和对方大吵大闹的人自己也好不到哪里去！俗话说：和一个疯子争吵的人不是疯子就是神经病，
另外，能对对方的赞扬采取一种平和的心态，不是断然拒绝这种恭维，更不是欣然接受这种赞扬，他们仅仅想表现的只是自己这颗温和的心，因此这类人的人格魅力在无形中已经在对方心中留下很深的印象。
第二，平常心可以给人诚信的印象。
没有平常心的人往往是一个爱慕虚荣的人，每天为了张扬自己而说各种冠冕堂皇的话，做各种各样违心的举动，久而久之就给周围人一种不诚实的印象，特别是在名和利的诱惑下，他们更是把持不住自己，不顾信誉做一些鸡鸣狗盗之事。
而拥有平常心的人则完全相反，他们做人光明磊落，做事坦坦荡荡，不虚假也不掩饰，也不会在名利面前乱了手脚，去做一些有损名誉的事情。他们把名誉看得比什么都重，更不会有意去损毁自己的名声，因此这类人往往会给对方留下诚信的印象。
第三，有一颗平常心，可以让我们正视自己的缺点和不足，并时时进行反省。
拥有平常心的人并不会掩饰自己的缺点，相反他们会把一个真实的自己摆在周围人眼前，希望周围人能给他们挑出不足和欠缺的地方，他们懂得要时时进行自我反省，才是真正对得起自己，换句话说，就是能把自己看得很清楚，并不断地进行自我审查，做到诚恳无私地了解自己。
这类人比较理智，他们一般很少犯错误，因为他们很了解自己，很了解自己的优点，也很了解自己的缺点，完全可以做到非常自然而不受任何约束，知道自己该做什么，能做什么，也知道怎样做更符合自己的个性。人生来并不是完美的，但是保持一颗平常心将是你走向完美的动力。
第四，平常心可以让你的生活充满快乐。
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用平常心来领略生活（2）
生活中并不能一帆风顺，有成功，也有失败；有开心，也有失落。如果我们把生活中的这些起起落落看得太重，那么生活对于我们来说永远都不会坦然，永远都没有欢笑。
比如说驰骋生意场上，有时亏损，有时赚钱，甚至会遭逢逆境，这并不完全是环境的缘故，也不一定是运气的原因，仅仅是经营方法上出了问题，如果我们没有平常心去对待这种局面，相信这样的生活肯定没有阳光。
第五，拥有平常心，可以让你正确地对待失去的东西。
曾经有句话说得好“不要为碰翻的牛奶哭泣”，说的就是我们应该如何去面对已经失去的东西，失去的终究是失去了，不管如何为它们哭泣都不会再回来了。有了平常心我们根本就不会哭泣，因为�
