江湖十九年-第75部分
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我问道：“这位前辈是谁？他就是会解酒功，才不会醉的？”
孔伶点头道：“这位前辈江湖号称‘酒武王’，早年是少林和尚，后来还俗，无门无派，行踪神出鬼没，其品酒与武功的造诣皆臻于化境，是当年江湖正派中泰山北斗般的人物。他传授给我一套‘大禹神功’，解酒极妙验。传说‘大禹神功’是上古流传下来一种内功。”
这些江湖故事，我真是闻所未闻，听来津津有味，回味良多，问道：“这位‘酒武王’前辈还健在吗？”
孔伶叹道：“如今‘酒武王’前辈早已乘鹤仙去。多少年来，江湖中再无此等英豪。”
我又奇道：“那为什么叫‘大禹神功’？大禹不是上古治理洪水的圣贤么？他老人家和解酒又有什么关系？”
孔伶道：“据史传记载，大禹在世时，有个巧匠，名叫仪狄。这位仪狄乃是我堂堂华夏最先酿造出酒的人。他将美酒进献给大禹，大禹尝后，赞叹其酒美味绝伦，然后疏远了仪狄。”
我疑惑道：“大禹为何要疏远仪狄？那酒不是很好喝么？”
孔伶笑道：“就是因为这酒太好喝了，令人不知不觉中醉倒。所以，大禹担心从此后世子孙中会有不少人沉迷于酒池，不思进取，乃至荒废世务，所以才疏远了仪狄。后来，大禹冥思苦想，专门自创了一种内功，用以解酒，好让后世子孙远离醉酒昏沉之境。后世之人便称此内功为‘大禹神功’。但这事就不见史书记载了，大抵朝廷史官对这些江湖事迹是没有任何兴趣的。”
我听得如痴如醉，恍然大悟道：“原来，孔大哥酒量如此之好，是喝酒时运了这种内功来解酒。”
孔伶摇头道：“兄弟不知，我天生酒量巨大，一般情况下，根本是不需要运‘大禹神功’来解酒的，自然喝下肚去，也没任何事情。”
“那这个‘大禹神功’，孔大哥是用来当作内功修习的？是不是内功修为上受益颇多？”我继续问道。
孔伶道：“当年‘酒武王’前辈在传授我此功时，曾赞此功不单只是解酒妙法，亦是武林另辟蹊径的上乘内功，似平实奇。说来惭愧，我回去后，修习‘大禹神功’时，发现此功用以解酒极妙，但当作内功来练时，却遇到一个怎么也想不明白的问题，至今不解。”
我忙问道：“有什么问题令孔大哥只能把‘大禹神功’大材小用，仅用以解酒，却无法提升内功？这事情可以再去问问‘酒武王’嘛，问你师父也行，他们没告诉你吗？”
我觉得孔伶今晚讲的这些事情，jīng彩纷呈，比起市井街道的说书艺人讲的故事吸引我百倍。
孔伶有点悲伤道：“在我习得‘大禹神功’不久，‘酒武王’前辈寻即仙逝，无从问起。至于问我师父袁成霄，我栖云谷亦有门规，弟子不得习他派武功，违者逐出师门。于是这事，我始终没敢请教过师父。后来，师父故去，我和弟弟孔仃又一同探讨过这门内功，唉，可惜我和他都天资不足，思前想后，竟然无法参透其中奥妙。”
我直言道：“孔大哥兄弟俩，才识过人，都还不明白的事情，小弟一定是更加不懂了。”
孔伶自嘲道：“所以，这个‘大禹神功’仅仅被我这庸才当作解酒功来用，把一块美玉当作切菜的砧板，想来真是愧对‘酒武王’前辈，他若重生于世，恐怕要被我这个酒中知己、酒囊饭袋气得半死。至于是什么问题，你习后便知。大哥真希望你有一天能解出其中奥秘，也算了却我一桩心愿。不致使此等神功，沦为解酒的雕虫小技。”
我笑道：“我只要这‘大禹神功’能解酒就很满足了。哈哈，砧板也不错，让我从此能和孔大哥开怀畅饮，不用再担心被逐出河洛剑派。其中奥秘，我想我也是不会知道的。”
孔伶看着我，怅然道：“今天我传授给你‘大禹神功’，让我想到多年前，‘酒武王’传授给我的情景，两者是多么相似。世间相同的事情总在不停的各处发生，只是换了不同的人参与其中而已。如今，天下之大，知晓‘大禹神功’的，恐怕只有我了。”
我慷慨道：“孔大哥，你与‘酒武王’，我与你，乃至大家与‘大禹神功’都是有某种缘分才会聚在一起。有道是：劝君更尽一杯酒，与尔同销万古愁。来，我们温酒喝。”
之前，我们光顾着谈话，酒坛都放置一边。现在我们才想起来动手温酒。
趁着温酒的功夫，孔伶让我简易的设立了一个香案，点上三支香，酒了些即墨老酒，祭了“酒武王”前辈。然后，孔伶晃着脑袋把“大禹神功”内容背诵了出来，那姿势感觉他是个教书先生。
“大禹神功”字数并不多，内容却古朴艰深，有点儒家经籍《尚书》的感觉。
我跟着孔伶复述了几遍之后，就一字不差的把“大禹神功”的全文背了下来。
孔伶赞道：“胡兄弟，真是好记xìng。我当年花的时间比你多一倍”。
听到孔伶的赞美，我想郑重感谢我爹娘，以及私塾老师任老先生。在我刚满六岁，他们就开始不厌其烦地强迫我背诵四书五经，久而久之，让我练就了这副好记xìng。
然后，孔伶对我道：“酒已温热，我们先喝，我慢慢告诉你如何运功解酒。”
说着，孔伶仍旧从他的袍袖中摸了两个古瓷杯出来。我不禁好奇的问道：“孔大哥身上到底带了多少个酒杯酒碗啊？”
孔伶乐道：“我身上连长剑都不舍得带，省下来的气力，全用来背负这些酒器了。哈哈。”
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………【第一〇二章、冰河】………
有了解酒的“大禹神功”作保证，我开始与孔伶毫无顾忌的畅饮即墨老酒。
即墨老酒倒在古瓷杯中，sè泽棕红，醪香四溢，令我见了，很有一饮而尽的yù望。
孔伶道：“胡兄弟，这酒饮来泌人骨髓，素有“骷髅酒”之称，你来尝尝。”
几杯过后，我感觉恰如其孔伶所言，仿佛整个人浸泡于酒缸之中，身体流淌的是滴滴醇酒。渐渐的，我醉意生起。
观察到我渐有酒意，孔伶让我试着运起“大禹神功”，抱元守一；凝神静气，将丹田之气分为上下，各行于四肢左右经络。上气行于手太yīn肺经、手厥yīn心包经，把心肺间的酒气沿这两条经络，从双手拇指尖的少商穴和中指尖的中冲穴散出体外。下气行于足厥yīn肝经、足太yīn脾经，散肝脾间的酒气于双脚大脚趾的隐白穴与大敦穴。
我感觉这“大禹神功”散酒气的方法与“吸星移气术”中的移气有些相似，比如说都有散气于隐白穴。只是“大禹神功”会通过不同经络来散去身体相应腑脏的酒气，而移气术只是假借这些经络，传输、散去别人的内力。确切来说，一个散的是酒气，一个散的是内力。
随着我的运功，一股股热流，开始从我胸前、肋下各处涌出，沿着四条经络流动，经络亦变得发热起来。最后，这些热流在我双手双脚末端的这些穴位上散出，消逝于无形。
很快，我便感觉到酒意消失，头脑已无一点昏沉之感。
我开心道：“真是神奇，我只这么一运功，浑身竟然就像没喝过酒一样。”
孔伶笑道：“现在胡兄弟是想求一醉都不能得偿所愿了，嘿嘿。”
我问道：“孔大哥，为何体内经络有热流？”
孔伶道：“酒乃百药之长，至阳至热。所以运功解酒时，会感觉经络有热流涌动。”
我点头道：“原来如此。那再请问大哥，‘大禹神功’解酒如此神妙，当作内功来修习，有何难解之处？“
孔伶道：“胡兄弟，练‘大禹神功’时，行气也是如此这般，从丹田运真气向外散出，只不过比解酒要涉及更多的经络而已。”
我继续问道：“那有什么不对的地方吗？”
孔伶无奈道：“一般内功修习，都是运气体内，周而复始的在体内循环，如同我们身体中的血一样。但这‘大禹神功’将体内真气散于肢梢末端的穴位后，按口诀这时人要将真气逆向循环。那就是说，我要将发散出去的真气原路返回，再收归丹田。于是我就照葫芦画瓢去做，却很郁闷的是自己内功根本就没有得到任何增强，反而因为这种逆行真气的方式，损害了原有的内功，所以就不敢再练下去。我反复把玩这一段口诀，也确实没有理解错这段文字的含义，可是就是无法练下去，其中原因，我至今不解。于是，‘大禹神功’在我这里就真的成为解酒功了。”
我回想了一下口诀，问道：“是这几句？气其有极，是行曰逆；嘉尔彰华，始易归垣。”
孔伶道：“就是这里，观其义，无非要人在真气运行到身体末梢穴位时，再逆行真气，将其jīng华导归于丹田。但是，这样做是练功之人的大忌，不知道‘酒武王’前辈是如何做到逆行真气却不损内功的。”
我听了，摇头道：“小弟从来没练过内功，也不明白其中奥妙。人生有酒须当醉，不想那么多，我们继续喝酒。喝了酒，什么真气都顺畅了。”
孔伶笑道：“好，我们再尽一杯。”
后来，我们喝得兴起，又开始举杯狂啸。
孔伶击节而歌道：“仗剑世间已疯癫，一饮美酒便是仙。”慷慨洒脱之情，溢于言表。唱罢，我们哈哈大笑，一饮而尽。
这次，多亏有了解酒功，我没有像上回一样中途晕倒。天sè微明之时，孔伶便心满意足的向我告辞，飘然离去。
上午，师门那边又有庖厨师傅过来，却不是上次的张厨子。估计他是受不了我的酒后癫狂，不想再看到我了吧。那位自称姓李的庖厨师傅向我取了些鸭子、鸭蛋，并把一袋米给我，作为我这段时间的粮食。
我的运气就是这样，喝酒之后，必定有师门的人来。若不是孔伶昨晚传授了“大禹神功”给我解酒，我恐怕此时又要宿醉不起，然后顺理成章的被师父赶出师门。这让我感觉很庆幸。
曲小简师姐，已是好久都没有来了，问今天来的厨子也不知道。难道魔教在中原一带真的活动频繁，很猖獗么？师娘才不让她出门活动。
现在，我每天早上起来都会把曲小简写的小纸条，拿出来看，以此勉励自己要努力奋斗，辛勤练功练剑。
不知不觉，又是好些天过去了。我感觉我都成了被世界遗忘的人，平rì里连人都难得见到一个。孔伶老兄也没有再跑来。
时光飞逝，天气越加寒冷起来，有一天夜里，鸭舍那边传来些响动，我担心是有黄鼠狼或是窃贼，便起身去看怎么回事，无意中惊奇的发现洛水上都已开始结冰。但就是在这样恶劣的天气里，我发现远处，竟然有一个人半夜在洛水边独自行走。
冷月映照下，他全身就没穿一件衣服，还赤着脚，腰间仅围着一块布，以遮不雅。说他是乞丐，又不像，因为全身不脏乱，还显得挺干净，头发簪髻亦是整齐，文士模样，中年左右年纪。
难道是哪家有钱人家的主人受了什么刺激、打击，j�
