楼兰殇-第10部分
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傅介子早有所备，以命赌胜。在领命出使楼兰之前，他精选了数十位大内死士，均能以一敌百。虽有数万楼兰精锐士兵，却也不能轻易近身。只是仅仅在一瞬间，本来金碧辉煌的王宫便已血流成河。殷红色的血一次又一次如注般的溅起，染红了纸窗，染红了悬梁上垂下来自汉朝鲜艳的锦缎丝绸。长达一个时辰的厮杀，楼兰精锐的王宫侍卫一个又一个的倒下。傅介子所带汉朝的死士也终将体力不支，死在乱刀之下。已经身受重伤的两位死士誓死护卫着傅介子和尉屠耆，被楼兰群将逼迫在宫殿内的一个角落里。
傅介子仰天长叹，天亡我也！将士们，我们誓死捍卫大汉天子，大汉天子，万岁万岁，万万岁！
身边仅存的两位死士怒视楼兰士兵面无表情早已经杀红了眼，他们身体里流淌出殷红的血早已经渗透了衣衫，顺着手中锋利的剑如注般的滴在石阶上。渐渐的已无力支撑自己的身体。但却依然大气凌然的直立着，永不服输的姿态捍卫着大汉天子的威严。
尉屠耆身体如筛糠似的颤抖着蜷缩在傅介子身后的角落里。此时的他也许在恨，恨他的子民视他如仇敌。也许在悔，悔不该回到这片给予他生命的土地上。如若他决意不回楼兰，依然质留在大汉朝，也许此时他正躺在长安城青楼美女的温柔乡里。这就是人生的选择，一脚天堂，一脚地狱。胜者王，败者寇。
浮土老将军，我们如何处置他们？大将哈扎尔硕手持圆月弯刀回头狡猾的询问白须七旬老者。这冒着诛杀王室血脉的罪名他怎么会独自承担。谁也不敢断定身着楼兰国王服饰的人，不是他们质留在汉朝的耆王殿下。被称为浮土哈尔的老者上前一步，诛杀汉使，把自称耆王的人关进大牢，听候发落。
大将哈扎尔硕似乎内心另有盘算，并没有理会老将军浮土哈尔命令，却转身又询问百官。大家说该如何处置他们？
杀了他们，杀了他们，为我王报仇雪恨！杀了他们，杀了他们，为我王报仇雪恨！百官以及士兵们异口同声，数万个声音震耳欲聋的呐喊着。
是的，的确。他们一定会毫不犹豫的杀了他们，也应该杀了他们。因为在短短的一个时辰里汉朝使者杀了太多他们的同胞兄弟，整个王宫内外尸体已经堆积如山。仇恨泯灭了他们所有的理智。管他是真的耆王子殿下，还是假的耆王子殿下。总之他们恨他，恨他给他们带来了血光之灾。
焉知，这仅仅只是一个开始。谁也想不到辉煌一时的古国楼兰，即将断送在这个第一次回到这片生育他的土地上就带来一场杀戮的王子手中。
傅介子手握削铁如泥玄星宝剑，兄弟们，吾等怎可死于尔等刀下。吾等以死谢我大汉天子厚恩，话声之中便同使者一同挥剑自刎。
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
唐代著名诗人王昌龄《从行军》中曾歌颂傅介子这种视死如归破楼兰的精神。 电子书 分享网站
第一章 刺杀安归【4】楼兰佛教
且慢。只听楼兰群将之中有人发出清脆的喊声。说时慢那时快一名身披袈裟的僧侣以迅雷不及掩耳之势闪身于众人之前，数颗佛珠换做暗器正中傅介子握剑之手，玄星宝剑应声而落。
善哉！善哉！僧侣左手牵佛珠立于胸前，威严的立于人群之中。楼兰众将领大小官员均双手合十齐整整的立于一侧，向来者行佛家礼数。仅在一秒钟之前还眼冒火光杀气腾腾的气势顿时间消失得无影无踪，数万士兵将领虔诚的低头朝拜。可见来者身份之显赫，在楼兰地位绝非一斑。
不知藏宗大师有何指教？
就连身居三朝*的浮土哈尔老将军也鞠躬卑微，对其恭敬如父。
我佛神灵。怎可让他们如此死去？我楼兰数千将士地下亡灵焉能安息？汉朝有句话叫客随主便。此人既触犯我楼兰法律，必须照我楼兰方式制裁。
是，是。大师说得有理。来人啊，将其四人捆绑至佛塔刑台。浮土哈尔老将军一声令下，数名王宫侍卫五花大绑的把傅介子以及尉屠耆等四人捆绑了起来。傅介子本想以死谢大汉天子，不想既然连选择死的机会都被其剥削掠夺。
傅介子数次造访西域，也有所听闻楼兰王国一向遵从佛教，佛教地位高于政治权术。千百年来国王都遵从佛旨，楼兰全国上下触犯法律条款重罪者均交由佛教制裁。其惩治方式及其残酷，远远不次于汉朝天牢的酷刑。西域三十六国中，又属楼兰法律最为健全。楼兰人触犯死罪者，均要先食下一种蛊，被种蛊者会在一个时辰后发作。先是肠胃被种下的雪域蛊虫侵蚀，渐渐蔓延到心脏。四周还将被炭火包围，连烧三天三夜，直至皮肉烤糊烧焦仍不能致死。在吊在刑台上示众，等待蛊虫穿破心脏方可窒息。以此提醒全国上下法律之威严不可侵犯。
可见楼兰佛教之盛行，地位之显赫。在此，佛教已不仅仅是普度众生的善举，而是掌握人之生死权的判官。而且千百年来传承下来的酷刑，让人闻风丧胆。在坚强野蛮的汉子，也承受不起，足以被其折服。
西域的初秋，早晚温差较大。当地有句谚语说“早穿棉袄，午穿纱。”楼兰城青石板路上，囚车咿咿呀呀的走在拥挤的人群中。午时毒辣的烈日晒得人皮肤刺痛，被弯刀刺破的伤口已经渐渐干枯。分裂。囚车每一次的晃动，都带来一阵阵钻心的痛。傅介子和另外两名死士面无任何表情，大气凌然视死如归。乃至至死都捍卫着大汉天子的威严。
街道上围满了男男女女，议论着。王死了。我国的命运又将如何？楼兰属于丝绸之路的咽喉要塞，常年生存在汉奴夹缝之间的楼兰人，开始害怕了。他们惊恐，王死了，也就意味着国运又将在一次的沦陷。战争，杀戮在所难免。西域三十六国中，属楼兰最为富有。除了汉奴对其施压以外，邻国也对其虎视眈眈。
王死了。王死了。
是囚车上的汉人杀死了王。
王死了，我们是不是又要战争？
你说，刺杀王的人，会怎么处置他们？
一定是极刑，用我们最残酷的刑法来折磨他们，他们竟然杀了我们的王。
一定又要与大汉朝战争了。佛啊！我们什么时候才能过上太平日子啊！
是啊，匈奴会帮我们吗？
人们一时哄起，这一消息震惊了楼兰王国上下。人们惊恐了，人人自危。几乎所有的人都走出家门，拥在街道两旁。他们要看看到底是什么样的人杀死了他们的王。要用楼兰什么样的刑法来处置他们。很多年没有这等场面了，极刑是用于罪恶极大，犯下滔天罪行的罪犯的？
行刑台位于楼兰古城的东南方，也就是举行盛*事的佛塔边上。佛塔是楼兰城最高的建筑物，也是最具标志的象征之一。佛塔的高度甚至高于楼兰王宫宫殿的建筑高度，可见佛教在他们心中的地位。那是崇高的，是无限敬仰的。臧宗大师是楼兰佛教身份的最高的法师，他甚至参与朝政，参与楼兰国王的世袭政权书包 网 。 想看书来
第一章 刺杀安归【5】西域酷刑
烧死他们，烧死他们。
顶着炎热的太阳踏着青石板奔来的人们。终于愤怒的发出了声音。那些恨，不是来自于他们有多么爱戴他们王。而是被绑在刑台上的人又一次让他们陷入惊恐，让他们才安宁了20余年的家，在一次面临破碎。王死了，他们要杀了凶手汉使。汉朝一定会来报仇，楼兰会在一次沦陷战争之中。20多年前的一次战争让她们几乎所有家都支离破碎，她们的丈夫，儿子，兄弟，父亲都战死了杀场，留下的全是孤儿寡母。20多年过去了，孤儿刚刚长大成人，女儿刚刚嫁了丈夫。她们太害怕战争，害怕失去亲人，害怕流离失所。
安归并不是一个好的国王，但是至少他给了他的子民20余年的和平与安宁。安归死了，他们就没了王。匈奴，大汉朝，还有一直以来都在争夺他们草原的乌孙，龟兹。对富饶的楼兰都虎视眈眈。
傅介子被捆绑在行刑台上，看着台下愤怒了的人们。看她们每一只眼睛里都透露出那种能杀死人的目光，像一支支无比锋利的箭，刺穿了他的身体。他不怕死。他只是很遗憾，没能完成他的大业，再也没有机会实现他的宏图大志了。看着远处一望无际金黄色的胡杨，头顶蓝的天，洁白的云。真的很美，死在这里，把鲜血洒在这片美丽富饶的戈壁上，他应该很幸福了。他想着的时候就笑了。望着他来时那条宽广的，无边际的路。不。应该只能说是方向。东方。那是片无边际的戈壁。就是那个方向，是家的方向。顺着那个方向，他似乎看到了长安。看到了长安城宽广的青石板路。看到了长安城里人来人往喧闹的繁杂。看到了他的妻儿，还有老母亲。
他看到了，他看到了。他看到了远处卷起的黄沙飞舞。听到了一阵阵震耳欲聋的马蹄声。是的，那是这个世界上最好听的声音了。还有那飞舞的黄沙是最壮观的景色。那是他们汉朝的军队，他的军队来了。接着他看到刚刚还围绕着他们，呼喊着要烧死他们的楼兰人开始四处逃窜，有些人为了讨好他们走到刑台上来为他们松绑。。。。。。
臧宗大师走上了刑台，后面跟着的是朝中的几名重臣。台下所有的牧民都跪拜了下去双手举至头顶，然后平平的扑倒在地。这是佛家大礼五体投地。臧宗大师浅浅的鞠躬，双手平摊扬起，示意他的信徒们起身。
我最伟大的神啊！是他们杀死了我们的王，我们要处罚他们。他们应该得到应有的处罚。臧宗面对着他所有的信徒，楼兰的牧民。
烧死他们。烧死他们。
刑台下的人们依然愤怒无比，恨不得登上刑台，每人把手中锋利的腰刀捅进他们的心脏。
傅介子被刑台下的呼喊声从幻境中活生生的拉了回来。他得面对现实。他知道，这次他真的失败了。他努力的转过头看身边的两位死士，他们已经昏迷了。深深的刀伤让皮肉都翻了出来，血已经不再流了，或许是流干了吧。被毒辣的太阳晒着，干燥的风吹着，伤口干枯裂开。苍蝇贪婪的品尝着这顿盛宴，也许它们很久没有吃到这么好的“午餐”了。
我是尉屠耆，我是你们的耆王子。放开我，快放开我。尉屠耆疯了似的咆哮着，绝望的乞求着。没有任何一个人理他，更没有人在乎他喊什么？他绝望的看着他的子民把干柴堆在他们的脚下，看着他的子民恨他入骨。他知道他不是他们的王，从来都没有是过。他开始恨他的父亲，恨他为什么要把他送到汉朝做人质，为什么不是他的其它兄弟。自小就被送到汉朝，他的子民怎么会认识他呢？他不想死，真的不想死。
给他们种蛊。我们不能让他们就这么轻易的死去。为了那些数千护卫我楼兰死去的将士们，王宫护卫们。我佛保佑，你们会登上极乐。你们会上天堂的极乐世界。
臧宗法师下令，庄严地手舞足蹈的做着法事为死去的楼兰壮士祈祷，默哀。失去丈夫的，失去儿子的，失去父亲的妇女孩子们悲凄的哭喊�
