一起来歌咏-第2部分
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又看那满身银光的牵牛星儿郎，
也徒有“牵牛”虚名，他却不能驾驭牛车的车箱！
再看那东方有启明星公公，
再看那西方有长庚星婆婆，
还有天毕星的子弟们排队列行；
然而，它们久久斜挂天空谁也没派上用场！
丘迪鼓读原句，荀不见译新诗。边译，荀不见胸中涌波澜，外表看已有醉态。
丘迪鼓受强烈感染，也有莫名的情绪在胸中扩张，然后叹道：荀叔译的诗句真美呀！
荀不见有些飘飘然……书包 网 。 想看书来
（二）
丘迪鼓突然发问道：可小侄却不明白，织女星为何要“蹦蹦跳跳”？其实，不如“梳妆打扮”的好呢！
荀不见道：哦，你是说将上面第四句改为：……织女星姑娘，每天都要在明镜中“梳妆打扮”？
丘迪鼓道：这样不是比“蹦蹦跳跳七次”要好听点儿吗？
荀不见摇头道：贤侄差矣，〈大东〉诗人是在写实，怎么能够随便更改为“梳妆打扮”呢？
丘迪鼓（惊讶）道：织女星的蹦跳（终日七襄）是写实？难道她每天都要在银河中跳上七次吗？
荀不见笑道：贤侄说对了，“七”在诗中，并不是什么幻想的浪漫描写，或者如后人的虚写，而是记录织女星活
动的状态。织女星在天宫的位置，每个时辰都要移动一次，从晚到早，七个时辰共移动七次！
丘迪鼓“啊”一声道：哦，原来先人们看见天空移动的星，就发挥自己的想象，将织女星的“动”，与织机上梭
子的“动”联系起来，而梭子是上下移动，所以星与梭的运动轨迹相同，应该都是‘跳动’！”
荀不见道：正是。不以华词害陋意，是先人的特点。然，秦汉后，牛郎织女突然合庚，互通姻亲，“蹦蹦跳跳”
遂改为“梳妆打扮”。哎，老夫也能够理解，织女在初入《诗》时，因为还是个小姑娘，无忧无虑，所以喜欢
“蹦蹦跳跳”；可到秦汉后，她就长大了，成天要想嫁给牛郎，难道不想装得成熟点？于是，就“梳妆打扮”的
摩登起来！
（三）
丘迪鼓道：哈哈，原来如此。荀叔真逗！
荀不见笑道：逗的还在后头呢。贤侄可曾发现，《诗&；#8226；大东》特喜欢星星？
丘迪鼓也笑道：荀叔是说《诗》翁不爱东方女，却爱银河窈窕妹？那就是《诗》爱星罗！怎么爱法？
荀不见大笑道：好。《诗》爱星，你看他怎生爱法
——开口〈硕人〉闭口〈瓜〉，嗟我“怀人”欲〈桃夭〉；〈大东〉不曰东方事，搔首踟蹰都为她！
丘迪鼓道：荀叔以何为证？
荀不见道：贤侄不见，前诗之中，已列诸星，再看下面，又现星星哩！诗曰：
（原文）
维南有箕，不可以簸扬。
维北有斗，不可以挹酒浆。
（白话）
南方有箕星姐妹，她们变幻成神奇簸箕；
然而又有什么用呢？那簸箕却不能扬米去糠！
北方有斗星兄弟，他们变幻成神奇斗柄；
然而又有什么用呢？那斗柄却不能注挹酒浆！txt电子书分享平台
（四）
丘迪鼓听完，点头道：开头一段，讲到织女等星，诗中此段，又提到“箕”、“斗”二星！
荀不见道：反复说星，犹如鹿鸣，志如伯兮，汉可方之。贤侄可见《诗》爱星之情深！
丘迪鼓道：小侄相信，《诗》的确挺爱星！可是……
荀不见道：可是什么？
丘迪鼓迟疑道：可是，小侄有一提问，既然《诗》爱“星”，那么“星”是否爱《诗》呢？
荀不见大笑道：哈哈，爱！星没得选择，爱也罢，不爱也罢，她已在《诗》中，也就只好爱了！
丘迪鼓点头不语，须臾，突然也哑然失笑，道：“荀叔，小侄我也发现一桩趣事呢！”
荀不见道：“贤侄发现何样趣事？”
丘迪鼓道：“也发现了星星的趣事！”
荀不见惊道：“星星还有何趣事吗？”他读了几十年诗，心想《诗》中的事，没有自己不知道的！
然而，丘迪鼓却语出惊人地道：“星星原来是个花心！”书 包 网 txt小说上传分享
（五）
荀不见愕然，惊问道：“星星是花心？她在何处花心？！”
丘迪鼓异峰突起的道：“星星被《诗》宠幸，可她并不爱他，暗地里却与数字眉来眼去！”
荀不见忍俊不禁，大笑道：“与哪个数字眉来眼去？”
丘迪鼓回道：“数字‘五’”！
荀不见虽然熟悉《诗》，可以倒背如流，却完全没有在意〈大东〉诗中有几颗星星；这时，当听到迪鼓突然提出
数字来时，他也吃了一惊，下意识的就搬起了手指头，一个个地数了起来。他边数边自语道：织女星，牵牛星，
启明星，长庚星，天毕星。啊，一二三四五，在他新译〈大东〉前面部分诗句之中，不多不少，果然是五颗星
星！”（注：古人因为启明星在东方升起，长庚星在西方出现，所以认为它们是两颗各自不同的星星。经后世天
文学家研究发现，启明和长庚是同一颗星，不过是在不同的时间处于不同的位置罢了。）
丘迪鼓又道：如果她单恋“五”，也算不得花心，可她同时还爱恋着另一个情人呢！
荀不见更加惊异，高声问道：星星她还有一个面首？他是谁！书 包 网 txt小说上传分享
（六）
丘迪鼓笑道：面首？行，就按您老的说法。她的第二位面首，就是那半明半暗的“七”呢！
荀不见道：“七”？如何讲解呢！
丘迪鼓道：前面第一部分新译的诗文中，有“每天都要在明镜中蹦蹦跳跳七次！七次蹦跳，犹如织女穿梭繁忙”，这是数字“七”的“明”现；而在后面的那段诗文中，却没有明现，而只是暗含“七”呢！请看：
（白话）
南方有箕星姐妹，她们变幻成神奇簸箕；
然而又有什么用呢？那簸箕却不能扬米去糠！
北方有斗星兄弟，他们变幻成神奇斗柄；
然而又有什么用呢？那斗柄却不能注挹酒浆！
丘迪鼓道：对其中的“箕”、“斗”二星，可别小看，她们都是来自二十八宿吧？
荀不见点头道：是的。二十八宿，就是二十八颗星，居住在天宫的东南西北，分四组，每组有七颗星。
丘迪鼓道：哟，荀叔已帮小侄说出来了。可荀叔请注意，在二十八宿中，不是暗藏了四个“七”吗？他们可并没有现身，而是藏在深遂的暗处之中呢！
荀不见笑道：呵呵，贤侄所说的“半明半暗”，原来是这个意思，是呀，“七”是藏在“二十八宿之中”…可你也太片面了呀，诗中不是还有藏有别的数字吗？
丘迪鼓道：是有别的数字，比如“二十八”，可它已经被分成四个七，自己已不能独立的存在了，假如给“二十八”一名份，就将它看成他，可他还算完整的爷们吗？而“七”，却没有正当理由再往下可以瓜分了，东西南北，每个方位七颗星，缺一颗就不能构成正确的夜空！
荀不见笑道：贤侄的意思是说，前一段诗中有一暗藏的“五”和一明现的“七”，而后一段诗中有四组暗藏的“七”，两位奇数公子，一名“五”公子，一名“七”公子，哥俩二人都与星星女士有染？
丘迪鼓笑道：荀叔理解得妙，“面首”已经变公子了，好！可“有染”还是不太好，请您老宽容，仍然美称为“相爱”吧！星星女士是爱上了两位奇数公子，她与他俩同时存在爱恋之情呢！
荀不见笑道：一人爱二人可不好，更何况星星女士她已经有相公了！
（七）
丘迪鼓笑吟道：星星闪闪亮，青春放柔光，生来就多情，爱仨又何妨？
荀不见笑吟道：年轻都浪漫，你们可随便！老夫只想知，星星更爱谁，是“五”还是“七”？
丘迪鼓大笑，道：当然是爱“五”公子多一点！
荀不见较真的道：贤侄有何依据呢？
丘迪鼓道：前一段诗中，织女星，牵牛星，启明星，长庚星，天毕星五颗，其中暗藏一个“五”，另写到织女星
的状态时，也说到一个“七”；而在后一段诗中，虽未明说“七”，却故意通过“箕”、“斗”二星，引出天空
中的二十八宿，由常识引导我们往“七”上去想，让我们自己去发现了“七”。如果将前面那个七加上后面四个
七，刚好是“五”个“七”（可以理解为“五、七各一”），而前面还有一个暗示的五，五多于七！星星爱谁不
自明？
荀不见道：哦，贤侄论证“五”出现的频率高，所以断言星星更爱“五”！
丘迪鼓道：是的，星星很花心，暗恋五和七，犹其钟情“五”！
（八）
荀不见道：诸位看官请听好，还有最后一段诗！
丘迪鼓道：各位阅客请注意，还有尾巴一句词！
两人并肩，合吟道：
（原文）
维南有箕，载翕其舌。
维北有斗，西柄之揭。
（白话）
南方有箕星姐妹，神奇的簸箕已张大了嘴；
看那模样儿怪怪的，伸长了舌头好像要来咬人！
北方有斗星兄弟，神奇的斗柄已高高举起；
看那架势儿神神的，从西方伸过来要向东方索取！
荀不见道：最后一段四句诗，里面没有添星星！
丘迪鼓道：虽然没有添星星，里面还有一个“五”！
两人又并肩，再合吟道：
爱玩你就自己寻！
爱玩您得自己寻…！！
爱玩还是自己寻……！！！
（全剧终）
（尾声）
重读《诗》，发现〈大东〉中有重大错误（暗藏文中）。可正史上明明记载《诗》是经过孔圣人筛选并较对过的，其地位十分特殊，夫子学深似海怎么会出错？打死我也不相信！难道是在下发神经胡思乱想？可自己又正常得可以上网贴诗。后又突然猜想，会不会是夫子有隐事，故弄玄虚藏于《诗》中而有意所为呢？可他老人家这样做到底是想要干什么？所以就自创《眉来眼去》袖珍诗剧，也算是东施效颦，演义《诗经》了，贻笑大方！txt电子书分享平台
中国第一王朝之歌（一）
中国第一王朝之歌（一）
作者：东方玄
我是虞。虞是我。
我作为一个朝代，一段历史，永远留在华夏族的记忆中。
这，一定要感谢圣人孔子。
是他，将我的历史，保留到了《书》中。
是他，将《书》连同其它五部文字书——
《诗》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》一道，
打造成一套千古流行的本子，作为他儒家学生必读的课本。
是这一套课本，让我永远留在华夏族的记忆之中。
凡是孔夫子的学生，统统都知道我是虞，
是一段历史，是一个朝代。
虞，是一个朝代，是中华民族最古老的朝代。
第一朝代！
我是虞，虞是我。
我是一幅历史的画卷。
