大学生的葬礼-第4部分
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很多时候,我们就被这些“约定俗成”的规矩迷住了。这些都是我们师兄师姐们经过几年传承和发展得到的,当然会义无反顾的交给我们。于是大学校园里的天空就被我们弄得像火烧云似的,热腾腾的,只留下校园里那幽深深的高大树木还能衬托出一点学习的气氛。在《宋史》晏敦复传里,我们都会看到下面这一段:
和议时,秦桧使所亲谕敦复曰:“公能曲从。两地旦夕可至。”敦复曰:“吾终不为身计误国家,况吾姜桂之性,到老愈辣,请勿言。”桧卒不能屈。
这里道出了一点,那就是在日趋急躁的大同学活中需要一些“姜桂之性”的老辈们来训导我们。大家都说大同学应该自律、自强,可他们忘了我们高中是怎样的学习坏境,我们刚从缸酱里出来还没呼吸好空气就叫我们自强自律,在没人理的状态下,我们自强自律的结果就是:期末来临的前一周加班加点临时抱佛脚,为的是不要挂科,而平时就在电脑旁自自律意思意思,或者和所谓的伴侣在风花雪月里看看月亮调*。到头来,我们就成了那个懒汉。
记得北京大学中文系的一个教授说他退休以后希望能到中学或者小学去任教几年,他不愧是那种“到老愈辣”之人。他深知我们在中学里接受的知识远不能应付大学突兀而来的“大杂侩”,他非常明白我们手中的缚鸡之力根本扛不起那么重的担子。
另一个学习的困惑就是我们来大学的目的很多人搞错了,我们要去思考思考:我们读书到底是做给人家看的,为的是争一个面子;还是让我们学会去承担责任,以后能更好的回报社会?
每次学校说可以转系时,很多同学都蠢蠢欲动,大拉关系网,问父母亲戚朋友这个专业怎样那个专业热门不热门;或者请老师吃吃饭,征求他们的高见。就是在高中填报报志愿时,我们都已经思量又思量过了,这个专业现在的就业前景怎样怎样,那个专业分数高不高等等。原来,我们读大学只是为了自己以后能找到一个更好的工作而已。我们的学校培养我们十多年就培养出了仅仅为找到好的工作的同学,仅此而已。我们的良知,我们肩上的重任,我们的使命……对不起,你们得统统得靠边站。
儒家文化讲究“达则兼济天下,穷则独善其身”,这是错误的。这条金科玉律培养出了不计其数的受害者,我们从鲁迅的笔下可以看到他们的身影。如果我们也是仅仅为了找工作,那跟他们是没什么区别的。我们从小就被教导要“好好学习,天天向上”,可我们有没想过为什么要这样,是为了自己,还是为了以后回报社会和国家?我们所读的书,所有付出的努力,只不过是为了一个更好的谋生手段,那跟大学里所强调的“祖国栋梁之才”的口号是相违背的。所以,如果我们仅仅是抱着这样一个态度,那我们完全没必要花费十多年的时间去学什么习,我们直接去学一门能保证日后不饿着肚子的活儿就行了。
我们是抱着一种急功近利的想法走进大学的,而在大学里又得不到很好的像“到老愈辣”之人的教导,其结果就可想而知了。。 最好的txt下载网
不公平从这里开始
我无法选择出身,但是我可以选择自己走路的方式。
——安宁《淤泥里开出的花儿》
小王是今年大一新生,军训时,他发现班里有一位同学不用军训,整天集完队以后就不见了踪影。后来在军训结束时,才看见他与辅导员一起来收军训感想。于是小王就和着班里的人讨论开来,说那位同学是什么来头,居然不用军训。经过大家细细地论断,一位“知情人士”才说出了真相:原来他跟辅导员是邻居,来大学之前,他的父母就已经请系里的大大小小“官员”吃了一顿。
看到这个例子,也许我们不再惊讶,因为早已司空见惯。如果要责怪就责怪对方的父母,或者我们的父母;怪对方的父母太关心他们的儿子,怪自己的父母不关心我们。可这行的通吗?记得易卜生有一出名剧(按:《群鬼》),有对有梅毒的父母,生出个梅毒的儿子,每次儿子病发的时候,都要吃药。有一次,儿子愤怒地说:“我不要这个药,我宁愿死,你看你给我一个什么样的身体?”那个儿子没有想到自己的父母当初决定要生下他来时是要付出多大的勇气和代价的,他们受的讥笑和责备远不是那个得了梅毒的孩子能够体会的。
不管怎样,我们都是母亲怀胎十月生出来的,我们的生命是她赋予的;我们应该心存感激。现在想想,我们是否可以猜测小王那个同学的父母在一九七七年的冬天里是怎样参加高考的?当时全国有五百七十多万人参加高考,但全国高校只能从其中招收二十七万多同学。一九七八年夏天更有超过一千万人挤进考场,但录取名额还不到四分之一。他们的父母恐怕是吓坏了,所以今天才对自己的孩子这般的关心。那我们的父母呢,他们不关心我们吗?不是的,我们的父母可能当时没机会参加高考,所以他们把希望寄托在我们这一代的身上。他们只希望我们在大学里学点本领,至于搞关系,他们从来都没去想过的,因为他们相信我们,相信我们在以后学习日子里的勤奋和汗水。
微软公司创办人比尔&;#8226;盖茨曾在一次哈佛的毕业典礼上给同学们泼冷水,他直言不讳地说:“你们要记住,这个世界本来就是不公平的,不要以为你们自己是世界上一流的学府培养出来的,就变得沾沾自喜。如果你们就仅仅以此为傲,那你们应该感到可耻。因为这里将不再属于你们,你们要面对的是不平等的社会。你们要学会在这样的环境里使自己稍微平等的对待周围的人和事。”盖茨说的很对,面对整个社会,我们无能为力,但是我们可以改变自己。我们可以用微笑的目光对待一切,不要因为对方家里没背景就疏远他,不要因为对方穷了些就冷落他。如果我们这样子做,早晚有一天我们也会被别人看不起的。猫照镜子的故事我们小学时就已经学过,可用在实际生活中就未必会用。叔本华(Schopenhauer Arthur)在《论教育》里说:“谁要是检查一下自己就会发现:总是要等到一个相当成熟的年龄之后——有时是突如其来地——我们才能够正确或者清晰地认识许多很简单的事情及其关联。”像我们这样的年龄,试着去分辨这些已经为时不晚了。
大学其实就是社会的缩影,有钱人家的子弟在校园里也穿好的吃好的。我们没必要看不惯,我们必须承认这是事实。由于是刚进校门,一些事情我们第一次接触到了往往迷惑不解,可是以后还有很多很多荒谬的事情等着我们去看,或许自己就会去做;如果我们这也看不惯那也吃不消,那么我们不就成了《三国演义》里的周郎了吗?岂不是要被活活气死?
古代孟子曾说:“吾养吾浩然之气!”强调的是一个人的内心修养。面对复杂而又陌生的环境,只要我们心平气和地对待,就会减少很多不必要的烦恼。
由于家庭背景的不同,很多的人一来到这个世界就已经站在不同的起跑线上了,但也正是如此,世界上才有伟大和平庸。我们必须明白:是艰苦创造了伟大,是困苦造就了自信,这样上帝才能在一路上检验出我们的勇气和意志。
既是如此,那我们还会怪这的不公平、那的不公平吗?
多余的时间
……谁道人生难再少?
君看流水尚能西,
休将白发唱黄鸡!
一一一苏轼《浣溪沙》
这是苏子不认老的表现,因为他知道一认老,就意味着剩下的日子越来越少了。这首诗里面包含着不知多少对时间的渴望和无奈。然而,作为大同学的我们对于时间,向来都是很慷慨的。难怪很多人都说大同学的时间多得像垃圾桶里的垃圾。
我们不要有意见,试问问自己:我今天玩电脑游戏玩了多久?看电视剧看了多少集?我们睡觉睡了几个小时?答案是很喜人的。所以,不是人家说我们把时间当做垃圾,而事实就是如此。
柏拉图派学者亚历山大对于时间的准则就是:无需总要对人说话或者写信,因为我们没有更多的时间和闲暇;我们不需要以紧迫的借口来推卸对于自己一起生活的那些人的义务。而我们似乎刚好反过来,我们表现出足够的耐心来与人聊天,可要是到了要对生活负一丁点责任时,我们找的借口比谁都多。
赵兰谷说:“在时间的片段与小块中,原可做许多事情。这些片段的时间每日都有,大部分的人荒废了它,但最后算起来这些时间在人的生命中是一个不小的减削。”
李敖青年时期的话:我眼睁睁地看到这些老年人、青年人是怎样虚度他们的时间的?我也深深地侮恨着我往日那八千多天的青春是怎样浪费的。
著名的评论家亚塞&;#8226;白利斯本,在车上经常带着录音机,他的几篇出名的专论,都是在车里念出来的。他车内还放着一本百科全书,每逢车辆拥挤时,他不是念专论,便是阅读百科全书。
还有很多很多这方面的例子,他们珍惜时间的境界,远不是我们所能及。可最起码我们也得知道自己在干些什么事情呀,总不能平白无故的干等着,让时间从我们身边溜走。
据一则材料报告说:大同学周末一天的时间大致安排是这样的:睡眠5—7个钟,上网8—10个钟,逛街或者其他娱乐活动2—5个钟。大学生中,平均每天锻炼身体的时间仅仅是10分钟;而一些女同学,几乎就不用锻炼身体,倒是减肥药吃的不少,平均每五个人当中就有两个人在吃。
我们应该感到可悲,大好时光就这么白白浪费了。可有些人会说:“是啊,有些事是要在年轻的时候做的,如果现在不做,老了以后就没机会做了,那时会后悔的。”但是我们这么潦草地消耗着自己的青春,到头来,真正付出代价的,又是谁?当我们都不再年轻,回过头来回味时,那才真叫“后悔”呢。上帝既然让我们来了,就应该好好珍惜,不要辜负了他。也许我们还没到那个年龄段,感觉不到时间对于我们的重要性,可一旦我们意识到了时,已经是为时已晚矣。很多人都说我们不爱惜时间,这是可悲的;但是更可悲的是我们对此视而不见。我们像个有钱人的儿子一样,父亲死了留下一笔可观的财富;我们丝毫不担心这些钱有朝一日会被我们挥霍掉;只是像只蛆虫一样,每天啃着。啃饱以后闷头睡大觉,再也不去理会。
还有一种类型的人是怎样浪费时间的呢?他们看上去很忙,可要是问问他们究竟忙些什么,他们会说今天去逛街两个钟,陪老乡吃饭两个钟……他们会列出一箩筐的时间表来,比中国的菜谱还要多还要详细。像这种吃一顿饭都要几个钟头的同学,说白了,纯粹是来大学体验一下共产主义社会的真实性。
我们那么大方的把时间放走,它如果知道了,也不会感激我们,相反,很有可能会报复我们。在什么时候?就在我们快要离开大学校园时,就在我们一事无成无比沮丧时。莎士比亚说:“时间会刺破青春表面的彩饰,会在美人的额上掘深沟浅槽;会吃掉