本能-第3部分
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差那么多？ 像蚱蜢和蚂蚁的寓言所讲的那样，对待富裕的战略有两种。蚱蜢整个夏天都在玩，而蚂蚁则不停地工作、储蓄食物。冬天来临的时候，蚂蚁活下来了而蚱蜢死了。 同样的道理，努力工作储存坚果的松鼠活过了冬天，在春天还生了孩子。这些孩子长大了，它们遗传了父母的基因，知道在秋天的时候要埋下坚果。动物们是杰出的储藏家，因为自然青睐节俭的物种。同样的力量难道没有造就节俭的人类吗？为了理解问题的答案，我们可以先观察一下抢劫者的生存行为，因为我们的祖先直到最近还和他们的行为一样呢。 昆申人（！Kung San）生活在非洲南部沙漠地区，直到20世纪60年代，他们还在贫瘠的土地上过着游牧民族的生活，像一万年前他们的祖先一样依靠采集和捕猎为生。正是由于一些昆申人在20世纪60年代还保留着这种生活习性，我们可以通过对他们生活的详细记录，来了解同我们祖先在相同生存环境下的行为。 昆申人永远面临着水和食物供给短缺的问题。对他们来说，为将来建立储备当然会降低一些生存风险。那么昆申人进行储存了吗？绝对储存了。储存的最好时机是在财从天降的时候，一般是刚刚猎杀了一只大型动物如长颈鹿之后。对着几百公斤可以吃的长颈鹿肉，要是有良好的储备系统，一个猎手可以靠它活上几个月。 但是昆申人猎手们既没有储肉柜也没有冷藏室。即使把多余的肉储藏起来，邻居们也会蜂拥而至，哪怕猎物再大，他们也能在几天之内吃个精光。想想您中了大奖之后的“受欢迎程度”，那么一个昆申猎人把一头死鹿放在窝棚外会是怎样一番景象，就可想而知了。 昆申人的行为为我们理解美国人的自相矛盾提供了一个线索：美国人一方面面临未雨绸缪的强大进化压力，另一方面又习惯性的储蓄不足。在没有冰箱和银行的世界里，为艰难时世做准备就意味着吃足够多的东西，以便在身上储存一些脂肪。
瘪钱包和肥躯体（2）
虽然包括松鼠和鸟类在内的许多动物把食物储藏在周围的环境里，但大多数动物还是采取了储存脂肪的方式。想象一下海象这种有趣的动物。一头发育成熟的雄性海象有4米多长，2吨多重，体积和一辆载满乘客的凯迪拉克汽车相仿，真令人惊讶！雌性海象就端庄得多，只有半吨重。 每年的*季节到来时，海象都会长膘，雄性会增加900多公斤的脂肪。然后，它们会做出一个令人目瞪口呆的专心致志的举动。这一举动使得迈阿密的春假看起来像《圣经》里的露营地一样—海象们游向海岸，整整三个月不吃不喝，专心求爱寻欢。 它们是怎样活下来的？从充实的储蓄账户上提取脂肪。严酷的考验来临之前，它们的体重会减轻1/3还多。雄性会减掉1吨多脂肪（能喂养100头小海象）。 海象以脂肪的形式把多余的能量储存在身上，以迎接*季节的到来。但不幸的是，人类也是这样进行储存的。如果您是男人，低头看看奈裁次颐枪懿蛔∽约海罕灸堋∽髡撸禾乩铩げ赡贰〗芤痢し崖�
目录
导言 最大的敌人是自己
第一章 瘪钱包和肥躯体 001
债务 一路笑到达尔文银行 003
破产？储蓄？大生意 肥胖 请勿给人类喂食 019
减肥？懒惰？抽脂
第二章 欲壑难平 037
麻醉剂 快乐之路上的劫匪 039
咖啡因？酒精？百忧解？嗜好？希望 冒险 寻求刺激的基因欺骗了我们 059
卡西诺？墨西哥胡椒？过山车？奖励 贪婪 在快乐的脚踏车上飞转 077
金钱？欢乐？物质主义？进步？欢乐
第三章 罗曼史与繁殖 097
性别 女孩对男孩 099
火星和金星？荷尔蒙？同性恋？文化 美丽 并非徒有其表 116
魅力？欲望？时尚 不忠 欺骗的心 132
婚姻？骗子？爱情？*？诺言
第四章 家庭、朋友和敌人 151
家庭 难解的纽带 153
血缘？兄弟姐妹？冲突？母性 朋友和敌人 靠近朋友 更靠近敌人 164
战争？种族？闲聊？马路暴怒？忠实 结语 不死的欲望 189
致谢 201
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内容简介
我们想着存钱，但手里的信用卡却让我们花钱如流水
我们希望健康苗条，但脑子里却想着下一顿的美食
我们期待忠贞的爱情，但又常常抵挡不住桃花运的诱惑
我们渴望和平、勤劳、节俭、忠诚、健康
但我们却一再陷入好斗、懒惰、贪婪、不忠、寻求刺激的深渊
世界上最陌生的人是我们自己，最大的敌人是我们自己，最难战胜的人也是我们自己。
也许我们绝对信任自己的理智，但是，如果我们能理性地支配自己的生活，那为什么我们的一些决定又常常与我们的愿望背道而驰：我们希望控制过度的消费，但我们却带着信用卡随时疯狂花钱；我们期望忠贞不渝的婚姻，但我们却常受着背叛婚姻的诱惑；我们知道应该远离毒品，但很多人依旧执着地寻求毒品的刺激。
为什么我们的行为总要和我们的理性过不去？为什么我们总难控制自己的行为？把生物学、心理学应用于经济学分析的领军人物特里？伯纳姆和生物学家杰伊？费伦在这本行为学的经典力作中给我们寻到了答案：不是我们的理智故意和我们闹别扭，而是这个时代实在变化太快。
我们生活在知识丰富的信息时代，但我们体内却依旧保留着大量远古人类遗传下来的基因。我们其实是生活在现代都市的“洞穴男”或者“洞穴女”，还受着来自动物的原始的诱惑：贪婪、喜欢冒险、不忠或者好斗。
这绝不是对我们现代人理智的诬蔑，而是一种关怀。本书是透视我们现代人身上弱点的一面透镜，通过这面透镜，我们能够更精确地观察我们所处的世界，以便在人类的本能控制我们之前先下手为强。这样，我们就会生活得更心满意足。
亮点：
▲经历过金融海啸、自然灾害、政治变迁的人们更关注自我，人类行为学和经济行为学因此成为最近最热门的一个学科；
▲人们从关注宏观的历史过程转而重新审视自我存在的价值，但市面上此类读物与经济制度、历史事件读物比较起来，非常缺乏；
▲这本书解释了人类在现代社会的种种不适应性（我们生活中的绝大多数烦恼皆来源于此），并提供了建设性的解决办法；令人拍案叫绝；
▲我们常把自身的缺陷归结在紧张工作的现代社会，但这本书从全新的视角让我们看到了事实上从远古人类开始，便给生活在现代的我们埋下了烦恼的种子。
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导言（1）
最大的敌人是自己 不妨把这本书看成您的用脑指南。
要是买了没有用户使用手册的汽车或者微波炉，大多数人都会觉得上当受骗了。但是我们最重要的财富—身体和大脑却没有如此的使用指南，要想心满意足，还只能求诸偶然的机会：一时半会儿的锻炼，13分钟的性生活，一顿快乐的晚餐，一场鸡尾酒会或者买辆运动跑车等等。而本书则提供了一些缺失的信息，以帮助我们更好地支配自己的生活。
开车或使用微波炉的时候，汽车和微波炉会严格地执行我们的指令，而不会顶嘴或者自作主张—至少目前还不会。但是，如果我们告诉大脑，以后要少吃脂肪高的食物（这是新年愿望的一部分），它很可能会哈哈一笑。装满甜食的小推车咕噜噜驶过来时，照样会让大脑欢欣雀跃。
不管怎么说，我们的大脑都算不上是一个顺从的仆人，它很有主见。想想吧，您自身其实是两方面的复合体：一方面，您是一个有喜恶、有愿望、有梦想的人，而在您体内还有一个机器—大脑，它负责处理各种指令，对您的喜恶、愿望和梦想做出反应。它时时刻刻都与您做斗争，而且它经常能占上风。
那么，您和您的大脑为什么不能意见一致呢？为什么控制自己的行为总是需要一番痛苦挣扎呢？为什么总是很难成功地控制住自己呢？为什么我们很难在这些战争中获胜呢？难道阿猫阿狗也会有这样的烦恼：又是摆脱不了好斗的恶习，又是要控制体重，又是要忠于自己的配偶？难道黑猩猩也会常常下决心以后不再那么自私了吗？
有这么一个令人毛骨悚然的“篝火传说”：说的是一个小保姆孤零零一个人在家，忽然接到一个接一个的恐怖电话，惊恐之下她报了警。当骚扰电话再次响起的时候，已对电话进行监控的警察立刻打电话给小保姆，并大喊道：“我们已经跟踪到电话，它就是从屋里打出来的！快出来！”同样，自我控制问题的源头就在我们体内，在我们的基因中。但我们不能“走出来”，或者将它们撇开。操纵性的媒体、贪婪的商业，甚至我们的朋友和家人都在助长我们的恶习中起到了这样那样的作用。但自我控制的问题大部分根源于我们做一些事情时的内在冲动—而这些事不利于我们自身或者我们所爱的人。
到任何一家书店逛逛，都会发现我们斗争的本质所在。浏览一下畅销书，我们可以看到人们脑子里想的是什么。许许多多的书都是关于如何寻觅爱情、减肥和发财的。很明显，其他一些方面的书根本就没有。比如，哪儿才有《如何长出更大的啤酒肚》、《乱花钱的十大步骤》或者《培植内心对配偶的不忠》这样的书？为什么有些行为十分自然，而有些却万分费力？这是因为我们的基因已经安排好一切，要我们在做某些事的时候遭遇失败。
我们每天都会看到有关“导致酒精中毒的基因”或者“导致衰老的基因”这样的新闻标题。这些报道说明一点：人类的生理和疾病受基因的影响非常大。“人类基因组计划”是人类的一场革命，它已经基本确定了人体内每条DNA的基因序列。科学家每周都会发现一些疾病的基因根源，所以治愈疾病的前景也越来越明朗。
但基因的影响非常广泛，远非一两篇文章所能说明。即使在那些我们觉得纯粹是按自由意志行动的地方，我们的行为戏剧也都是在基因的舞台上演出的。在过去数十年中，科学家已经掌握了大量关于基因结构的信息，我们的知识也将随着基因研究的进步而增长。在本书中，我们将探讨我们所知的基因的作用及其对我们日常生活的影响。
导言（2）
下面举例说明一下：什么是美？谁设定了美的标准？这是一个复杂的问题，许多前人都曾给出过答案。一些人认为美是神秘或者神圣的，非凡夫俗子所能理解的。另外一些人则认为，美是由我们生活于其中的社会所定义的，时尚行业认为有魅力的，公众也普遍觉得美。但如果确实如此，倘若美真的由时尚或者潮流决定，那么每一种文化不就都有自己对美的定义了吗？而事实上，情况并非如此。
仔细观察人体的对称性，就会找到原因所在。人体的两半是互为镜像的。比方说，右手的构造和左手一个样。尽管这种镜像并不是完全的。我们每个人都知道自己并不是完全对称的，总有一些细微的差别—一只耳朵可能比另一只低一点，一只乳房也许比另一只稍微大一些等等。 我们发现对称的人是美的，即使他们不具有“古典美”。在科学研究中，男女都表现出一种明确而又
