假如光绪不死-第20部分
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慑。
慈禧满脸怒色，历声问光绪：“天下者，祖宗之天下也，汝何敢任意妄为？诸臣者，皆我多年历选，留以辅汝，汝何敢任意不用？。。。。。。何物康有为，能胜于我选之人？康有为之法，能胜过祖宗之法？。。。。。背祖宗而行康法，汝何昏聩至此？”
慈禧的话很长，不全部引用了，看过这一小段就可以看出来，慈禧此刻根本就没提光绪要害她，在慈禧口中，光绪的罪过就是重用康有为、实行变法，而这两件事，光绪是无法辩驳的，因为他的确重用康有为实行变法，至于祖宗之法好，还是变法好，光绪当然能说出一大通道理，但这番道理岂能在此时说，慈禧也决不会容许他说，对慈禧来说，这一大通串珠式的发问，只是愤怒情绪的发泄，并不是真的要光绪回答。
慈禧不提围园擒杀自己，应该有两个原因，一是袁世凯的告密此时还没有发生，二是那个小太监的告密记载是虚构的，根本就没有那回事，不然的话，慈禧的怒气应该主要集中在围园擒杀自己这件事上，比起这件事，重用康有为变法的罪过可是太轻了。同时这段话也说明了，慈禧发动政变，根本不是为了“围园杀后”这件事，与这件事毫无关系。
慈禧在第二天又连着审讯了光绪一次，苏继祖却没有记述这次审讯的详情，只说：“初七日，太后单讯皇帝一次。”估计这次审讯没有什么特别的内容，他就略过了，但初八日的审讯，苏继祖记得很详细：
八月初八日，皇上率百官恭贺训政。。。。太后于便殿招群臣质讯皇上，将所抄皇上书房中及康有为寓中奏章说帖等件，逐条审讯，以诸臣质之，。。。。。。时太后已接北洋袁世凯密告之事，追问皇上何意？上只得推康、谭，否则立受庭杖矣。
这是关键时候了，袁世凯的告密内容此刻已到了慈禧耳朵里，“围园擒杀太后”的事被提起来了，慈禧当着群臣的面追问光绪，无辜的光绪既然不知道这件事，他当然要予以否认。苏继祖说“上只得推康、谭”，这话说得大有语病，康、谭两人去找的袁世凯，袁世凯又告了密，他两个无论如何也无法置身事外，光绪此刻能做的，只能是为自己辩白，坚决否认自己有“围园杀后”的计划。
光绪否认，这不要紧，这件事是很容易弄清楚的，因为第二日（八月九日）就将谭嗣同、杨锐等逮捕了，谭嗣同杨锐是当事人，只要将他俩严加审讯，这件事自不难水落石出。慈禧在当时也立刻下谕，命将谭嗣同等人交刑部严加审讯，这一审，光绪的不白之冤也就得以化解。
第十章 瀛台岁月（2）
但是深为惋惜的是，这次审讯没能进行，因为政变发生、光绪被囚，大清的政坛犹如地震，引起了中外极大的关注，事态的发展对慈禧极为不利。洋人首先出面了，各列强的公使到总理衙门，质问“太后训政”是什么意思，紧接着张之洞又托人营救杨锐，与此同时，北京城里也谣言纷纷，保守派大臣们怕夜长梦多，于是就有人给慈禧上奏，说逃走的康有为如果勾结洋人干涉的话，事情就麻烦了，应将已捕获的谭嗣同、杨锐等人尽快杀头，慈禧心中也有点拿不定主意，就招刑部尚书赵舒翘问话。赵舒翘对维新派极端仇视，说：此辈无父无君的禽兽，杀无赦，不必审讯。于是慈禧下了决心，在未经审讯的情况下，就将谭嗣同、杨锐等六君子杀害了。而光绪的不白之冤从此成了永埋地下的疑案，光绪再也无法证明自己的清白。
一． 慈禧为何不审谭嗣同、杨锐等？
慈禧不审谭嗣同、杨锐等，除过怕夜长梦多外，应该还有其他原因，这在她借光绪之口发布的上谕中就能看出来，这个上谕是说谭、杨等六君子的罪状的：
。。。。。。康有为之弟康广仁，及御史杨深秀，军机章京谭嗣同、林旭、杨锐、刘光第等，实系与康有为结党，阴图煽惑，杨锐等每于召见时，欺蒙狂悖，密保匪人，实属同恶相济，罪大恶极。。。。。。倘语多牵涉，恐致株累，是以末俟复奏，于昨日谕令将该犯等，即行正法。。。。。。
“语多牵涉，恐致株累”当然是原因之一，如果深究起来，帝党、后党的矛盾就被扯起来了，波及面极广，并且在当时，和康有为勾结的，绝不仅仅是维新派的人，例如李鸿章就自称是康党，认为康有为的变法也不是全无道理，例如张之洞，就曾给康有为办报、办强学会捐赠过不少银子，杨锐还是张之洞推荐给光绪的，朝中大臣与地方官员和康有为的维新派有联系的，何止千百，审讯之后，拿这些人怎么办，统统杀头显然是办不到的，李鸿章、张之洞他们，慈禧也不敢随便就杀。
另外，从慈禧来说，并不愿将光绪是否参与“围园杀太后”计划弄清楚，不管怎么说，慈禧也是以母亲的名义看着光绪长大的，光绪长大之后，却要伙同康、谭等人擒杀自己，如果弄明白了此事确属实有，那慈禧将情何以堪，此时心中的难受伤心是难以言喻的，而如果弄明白了光绪的无辜，幽禁光绪的理由就显然不够了，仅仅以光绪重用康有为实行变法的理由，就将这个现任的皇上囚禁起来，这个理由可是太单薄、勉强了，所以慈禧干脆来个不审不问、一杀了之，因为这样对自己最有利。
让光绪担着“围园杀太后”的恶名，慈禧幽禁他，自己掌权训政，这理由就十分充足了，而自己在心理上也不至于太受伤。因此上，贪权的慈禧才对戊戌六君子不审而决，糊里糊涂的就送了他们的性命。
六君子被杀了，康有为、梁启超跑了，光绪要证明自己的无辜，从此可就难了，因为没有了直接的证人。但是慈禧幽禁光绪长达十年，在她的怒气平复之后，她可能会回想起这件事，光绪是她看着长大的，光绪的脾气、性格她都了解，光绪会不会策划“围园杀太后”，她应该在心中有个大致的感觉。如果光绪在她怒气平复后，找机会为自己解释，这也不失为一个办法，但十年时间，从始到终，没有这方面的记载，这是为什么呢？
第十章 瀛台岁月（3）
三．戊戌政变的深层原因
原因很简单，慈禧绝不会给光绪解释的机会，因为慈禧发动政变的原因，根本和光绪是否“围园杀太后”无关，光绪有没有害慈禧的心，戊戌政变都会发生，光绪都会被夺权，期间不同的只是，若没有“围园杀太后”的事，光绪个人所受的虐待可能稍少一点，如此而已。
慈禧的政变，在名义上是因为光绪重用康有为变法，可是光绪重用康有为并不是一天两天的事，慈禧过去从来没有反对过，光绪变法，也是禀明了慈禧，得到允许后才开始施行的，过去史学家都一致认为慈禧坚决反对变法，所以才发动政变，这可有点太小看慈禧了，这个当权太后虽然谈不上英明，但最基础的政治智慧还是有的，她不但不仇视变法，而且，洋务运动——经济上的变法，就是在她当政时搞起来的。
很简单的一个道理，当国的慈禧太后，当然也愿意大清富强，也盼望大清富强，假如变法能让国家富强慈禧却坚决反对，那只能说慈禧和大清有仇，绝不允许大清富强起来，那只能说这个女人失心疯了。综观整个戊戌变法的过程，光绪变这个、变那个，变得又多又快，可慈禧总是赞成，没有出言阻挡过，只有到最后，当光绪要开懋德殿，并准备礼聘伊藤博文等为客卿时，慈禧才大怒起来，反应激烈，坚决的予以反对。
伊藤博文是日本前首相，日本政坛的重量级人物，日本近代化进程的重要参与人，中日甲午之战就是在他任首相期间发生的，这样一个人物，其政治谋略、政治能量以及他的日本背景，无论哪一方面，都不容慈禧小觑，慈禧怎可以放手任光绪将此人引进，所以慈禧勃然大怒，起而夺权了。
话说回来，慈禧虽然住在颐和园里，吃喝玩乐，假装逍遥享福，百事不问，但光绪的变法，无论怎样变，都在慈禧的掌握之中，变得好了，慈禧不用理睬，继续享乐，变得不好了，甚至变乱了，变出了大麻烦，慈禧也有能力出来收拾残局，所以慈禧不怕，一介书生康有为，慈禧虽然不喜欢他，却并未将他看在眼里，知道他的能量有限，这才对光绪重用他不加干涉。
可是开懋德殿，引进伊藤博文，这事情就不一样了，慈禧是绝不敢轻视伊藤博文的，如果伊藤做了光绪的客卿，全力支持光绪变法，那么大清的运转，就极有可能脱离慈禧的掌握，并且，伊藤会将大清引向何处，这也是个未知数，究竟他是日本人，他是否会全心全意替大清效力，这谁也不敢保证。慈禧当此关头不由得就发急了，于是她政变的计划就开始悴然启动。
这时再回过头，看看慈禧刚刚发动政变后质问光绪的话，就能看出其中的诀窍了。“天下者，祖宗之天下也，汝何敢任意妄为？”“任意妄为”，自然是指光绪聘任伊藤博文这件事了，但慈禧不能明说，伊藤博文当时还在中国游历，对于洋人，慈禧的恐惧感几乎是条件反射般的，她在洋人的手下吃过无数的亏，她怎肯容忍光绪将洋毛子引进来作客卿，谋划大清的变法。
事实上，当礼聘伊藤等为客卿的消息传出后，所有的保守派后党人物都有点发慌，杨崇伊给慈禧上折子，就说：“伊藤果用，则祖宗所传之天下，不啻拱手让人。”坐镇天津的荣禄在接待了伊藤之后，也感觉事体重大，连忙派人进京，通过奕劻送信给慈禧，慈禧则匆匆由颐和园赶到宫里，她必须亲自监督光绪，因为光绪在八月初五这一天接见伊藤博文。 txt小说上传分享
第十章 瀛台岁月（4）
伊藤博文的来访是戊戌政变发生的焦点，在维新派方面，当初提出开懋德殿，引进伊藤及英国人里提摩太，想来其用意就是用洋人来牵制慈禧、镇服慈禧，让她不许乱说乱动，康有为在这一点上看得很准，慈禧最怕的就是洋人，洋人来做光绪的顾问，为他出主意想办法，光绪得到了洋人的撑腰壮胆，太后对他的控制自然就将大大降低，可是作为慈禧来说，既然最怕这个，她就会不顾一切的反对，即便是发动政变也在所不惜。伊藤博文前脚刚到北京，康有为就迫不及待的去找他，如此形势，慈禧的政变也就箭在弦上，不得不发了。
慈禧怕洋人，怕得要命，但这话不能说，说出来很没有面子，于是慈禧就将所有的愤怒都对准康有为，骂他蛊惑皇上变法，这本是所有女人的伎俩，口头上这样骂，心里面真正的原因，却是曲里拐弯的，和口头上骂的，大不一样。
所以，在戊戌政变之后，慈禧并不需要光绪给自己解释有无围园杀后的想法，光绪若真的解释清楚了这件事，那对慈禧而言，倒成了一桩心理负担。
四，慈禧的心理负担
因为害怕洋人、恐惧洋人，而将自己的儿子赶下台，并幽禁起来，这对谁来讲，在心理上都不舒服，虽然儿子意欲和洋人勾结，惩罚一下他，自己在内心也能取得平衡，但她无力惩罚洋人，在政变发生后，可恶的洋人丝毫也不顾及大清太后的面子，巧设各种办法，硬是将康有为、梁启超等钦犯接走了，可慈禧对洋人半句责怪的话也不敢说，更别说兴师问罪、惩罚他�
