大唐狗官-第15部分
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陈剑南说这番话时，语气颇为诙谐，卫湘卿听后神色却颇为不善。陈剑南也不介意，朝那弹琴的青衣男子鞠了一躬，道：“未敢请教先生高姓？适才听得先生雅奏，空山鸟语，百禽来朝，实深钦佩。”
卫湘卿瞥了陈剑南一眼，朝青衣男子道：“师傅，这位兄台姓陈名春，字剑南，是弟子山下的故友。”青衣男子点了点头，并不看陈剑南，口中道：“原来是天下第一剑客‘剑南春’。”
陈剑南慌忙道：“这‘天下第一’的名号晚辈愧不敢当，江湖朋友抬爱罢了。”
陆大宝听他三人对答，心道：“原来是卫湘卿的师傅。”
青衣男子看了眼陆大宝，神色间颇为讶异。卫湘卿忙道：“师傅，这位便是学生向您提起过的前吏部侍郎同平章事陆大同之子。”青衣男子点点头，一副若有所思的样子。
原来这位这操琴的青衣男子复姓斛斯名沂，字子恒，人称斛斯山人。唐时，一般来说隐士们都居住在山中，所以人们把隐士叫做山人。斛斯山人是少林寺的俗家弟子，也是卫湘卿的授业恩师。
仔细说来，这斛斯山人本是前朝王室后裔，唐兴后其先人漂泊至河南道境内，辛苦谋生。斛斯沂是个遗腹子，其母托孤少林寺后，便在寺前一命呜呼了。也是他前世修来的造化，在寺里长到七、八岁，竟被达摩堂首座无相禅师收到门下，做了他的弟子。
斛斯沂平生本不解弦管，少年时，一日于少室山三休台上旦睡，至夜乃寤，索琵琶弦之，成数曲，一名《胡王调》，一名《胡瓜苑》，人不识闻，听之莫不流涕。
闲话少叙。这时，斛斯山人突然问陆大宝道：“陆公子以为我适才所弹奏琴曲何如？”陆大宝一怔，遂作揖道：“晚辈愚钝，不通琴理。不过……”斛斯山人轻微点头道：“但说无妨。”陆大宝道：“我听先生的琴音甚是清寂……听之泪下。”
斛斯山人道：“陆公子实乃性情中人……所谓琴者，神农所造，先王所以修身、理性、禁邪、防淫者也，是故君子无故不去其身。昔者伏羲造琴，长七尺二寸，而有五弦。舜弹五弦之琴而天下化。”他这番话陆大宝听了四五成，却明白听到他言及“天下”，且言语中颇多悲愤。
斛斯山人又道：“琴者，长三尺六寸六分，象三百六十六日。广六寸，象六合也。文上曰池。池，水也，言其平。下曰滨。滨，宾也，言其服也。前广后狭，象尊卑也。上圆下方，法天地也。五弦，象五行也。文王、武王加二弦以合君臣之恩……”
陆大宝心道：“这人明明是在说琴，却三句话不离‘天下’、‘君臣’，怪异得很。”
斛斯山人道：“你我今日得见，是前世修来的缘分造化。今且为你抚一曲，你且听之。”陆大宝道好，陈剑南闻之颇为兴奋，卫湘卿与陈杏元却面面相觑，微露讶异之色。
只见斛斯山人双手捧起那古纹斑斓的瑶琴，调了调琴弦，弹了起来。陆大宝听着这琴声，默默然便想起了前世为犬的日子，想起了那个傻女人陆娣。
斛斯山人一曲奏罢，陈剑南由衷赞道：“好一曲《思归引》！”
第二十三章 花和尚
原来斛斯山人适才所奏曲目正是《思归引》。
古琴曲有五曲、九引、十二操。《琴论》曰：和乐而作，命之曰畅，言达则兼济天下而美畅其道也。忧愁而作，命之曰操，言穷则独善其身而不失其操也。引者，进德修业，申达之名也。弄者，情性和畅，宽泰之名也。
五曲，一曰《鹿鸣》，二曰《伐檀》，三曰《驺虞》，四曰《鹊巢》，五曰《白驹》。
九引，一曰《烈女引》，二曰《伯妃引》，三曰《贞女引》，四曰《思归引》，五曰《霹雳引》，六曰《走马引》，七曰《箜篌引》，八曰《琴引》，九曰《楚引》。
十二操，一曰《将归操》，二曰《猗兰操》，三曰《龟山操》，四曰《越裳操 》，五曰《拘幽操》，六曰《岐山操》，七曰《履霜操》，八曰《朝飞操》，九曰《别鹤操》，十曰《残形操》，十一曰《水仙操》，十二曰《襄陵操》。
斛斯山人今日为陆大宝所奏曲目，正是古琴曲九引中的《思归引》。
此时天色渐暮，陆大宝心道：“卫湘卿的这位师傅果然是位高人。他明察秋毫，洞悉一切，早就看出来我不是这里的人啦！恐怕他亦属张果、罗公远之流。”
斛斯山人对卫湘卿道：“李平既死，洛阳城中恐怕有变，你且与剑南春下山，随机应变。陈三爷与陆家公子可暂居于寺中，以避事端。”
卫湘卿点了点头，陈剑南神色之中似乎颇为不愿，不过人家这也是变着法儿的逐客令，他当然也不能硬着头皮在少林寺中留宿了。
是日，几人在寺中用过斋饭，卫湘卿便与陈剑南一道下山去了。陆大宝和陈杏元一道被斛斯山人安排在右厢客房。陆大宝见陈杏元的房间与自己的房间仅仅是一墙之隔，心道：“他们怕我逃走了，派遣这个陈三爷来看管我。”
斛斯山人临前道：“二位若有兴致，前山各处，尽可随意游览。后山是敝派藏经授艺之所，还请两位自重留步。”陆大宝心道：“他这话的意思就是，任凭我的本事大得像孙猴子，也逃不出他如来佛的手掌心。我还偏不信这个邪了，寻着个机会，我偏要四处走走逃了出去。”
陆大宝在少林寺中住了三两日，闲暇时便到厨房中劈柴搬炭、烧火挑水，忙了个不亦乐乎，他故意在搬炭之时满脸涂得黑黑地，再加上头发蓬松，水缸中一照，当真是谁也认不出来他的本来面貌了。有时他便与众火工一起睡在香积厨旁的小屋之中。他做事勤力，从早到晚，甚么粗工都做，管香积厨的僧人固然欢喜，旁的火工也均与他相处和睦。
期间虞公来了一趟。原来那日小童寻回黄公和虞公后，遂将李平之事据实以告，不想几人刚回园子，李家的人便带着官府的人来抓人了。官府的官人们把黄公牡丹园水池子里的水抽干了，果然发现了李平的尸身。不过，那尸体早已经面目全非，难辨原形。李家的人岂肯善罢甘休，一面将黄公囚禁了起来，一面派人往京里禀报李家大老爷，一面派人四处通缉杀人嫌犯陆大宝和陈剑南。
虞公身怀武艺，几个官差自然为难不住他。他听那小童说陈剑南和陆大宝前往少林寺找卫湘卿去了，于是也星夜兼程的往这嵩州少室山赶。谁知道到了少林寺，见着陆大宝和陈杏元，才知道卫湘卿已经动身回洛阳了。想是两人在路上错过了。虞公匆匆别过陆大宝和陈杏元，又马不停蹄的赶回洛阳。
见着虞公那副火急火燎的样子，陆大宝喃喃道：“卫湘卿前世积了什么德，虞公这等人材竟甘愿为他赴汤蹈火。”陈杏元听见他这番话，云淡风轻的笑笑，拂袖而去。陆大宝心道：“甘愿为卫湘卿赴汤蹈火的，恐怕还不止虞公一个……”
眼见陈杏元往达摩院方向去了，陆大宝灵机一动，心想：此时不动，更待何时？他走出住处，抬起头来，只见金乌在天，流云不止，不禁深深吸了口气，精神为之一振，径到寺后山中。他且行且走，半晌仍不见人跟来，遂朝山下疾行去。
约莫走了小半个时辰，陆大宝忽见路旁草中一柜，扃锁甚固。他凑上去仔细嗅了嗅，闻到一股女人的脂粉气息。又用手敲了敲，却并无人应答。陆大宝费了九牛二虎之力方打开这柜子，往里一瞧，却不禁吃了一惊，原来里面竟然躺着一个奄奄一息的年轻女子。
陆大宝见这女子容颜俏丽，服饰亦十分奢华，竟不似一般的山野村姑，心中不禁疑窦重重。他伸手在这姑娘鼻翼下一探，有些呼吸，于是赶紧捧了些山泉来浇在她面上。半晌，女子悠悠转醒了。陆大宝问其所自，女言：“姓莫氏，叔伯庄居。前夜遇光火贼，贼中二人是僧，因劫某至此。”说话间动婉含颦，冶态横生。陆大宝正要细问，陈杏元却来了。陆大宝于是将这女子的遭遇与他说了，陈杏元点了点头，道：“此地不宜久留。”
陈杏元与陆大宝携着这位姓莫的女子欲往少林，孰知到了少林寺门口，一名瘦长的知客僧人见是女子到来，白眼一翻说道：“百年以来，少林寺向不许女流擅入。这位姑娘请下山去罢，免得自讨没趣。”
陆大宝一听，故意挑拨道：“女流便怎样？你妈就不是女子？若没有女子，你这个大和尚又是从哪里钻出来的？”那瘦长僧人听陆大宝这么一说，气得七窍生烟。他不知道陆大宝和陈杏元是斛斯山人的客人，怒道：“哪里来的狂徒？竟敢到我少林寺门口来撒野！”
陆大宝笑道：“问我从哪里来？当然和你一样，都是从妈的肚子里来的。”
瘦长僧人本还有些隐忍，现在听陆大宝老提到他妈，气不打一处来，忍不住口出不逊，恶语相向。陈杏元见他二人嘴上的阵仗闹得越来越凶，只好息事宁人道：“罢了！罢了！你我既是借居此地，可也别坏了人家的规矩，还是下山去找户农家借住一宿罢。”
三人一路下了山，陆大宝搀扶这那女子，一路问陈杏元道：“陈爷，您刚刚往那柜子里塞了什么东西进去？”陈杏元一笑，道：“一只豺狗。”
行至半路，女子想起了自家的住处，却是一户官老爷家里。陆大宝和陈杏元把这女子送回家，那莫老爷见爱女得救，喜不自胜，誓要报答陆大宝和陈杏元。两人推搪不过，在这莫老爷家里住了两宿。
经两日，忽有官差来报，言县中某客栈有僧二人，以钱一万独赁店一日一夜，言作法事。怪异的是，这二僧抬了一只大柜入店中。夜半，店户人听见僧屋中有搏击有声，却不敢近前。次日，店户人怪二僧日出不启门，撤户视之，有豺狗冲人走出，二僧已死，骸骨悉露。
陆大宝闻此事道：“原来是两个花和尚。”
第二十四章 西极天马
诚如各位看官所见，本章的名字叫《西极天马》。为撇清和某位素有“不死蟑螂”之称青铜圣斗士的关系，说明一下，这里所说的“天马”专指西域大宛国之“汗血宝马”。
请注意：此“西极天马”的“天马”与彼“天马流星拳”的“天马”确定、一定以及肯定没有任何直系、旁系、太阳系以及银河系的关系。
我对雅典娜发誓。
闲话少述，言归正传。前文说到，陆大宝无意中救下了一名姓莫的女子，谁知这女子竟是有些福分的。时唐明皇李隆基方求极色，地方官以莫氏衣冠子女，表上之。李隆基下令将莫氏女充为才人，宫人言莫才人能为秦声，上喜，当时号“莫才人啭”焉。
以上是后话，容后再表。本节我们讲述陆大宝和陈杏元二人在莫老爷府的遭遇。
话说莫老爷闻爱女所言，知道是陆大宝和陈杏元二人救下自己的女儿，对陆、陈二人感激不尽，除了好酒好茶的供奉外，更是日日设宴，极尽歌舞之能事。一日席间，莫老爷见陆大宝一副愁眉不展的样子，问道：“陆少侠可是有什么烦心事？”陆大宝见他称自己为“少侠”，慌忙道：“不敢当！不敢当！莫老爷见笑啦！”莫老爷见他礼让，也不多问，只是不断的劝酒。
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