龙魂--华夏之刃-第32部分
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接下来，轮到徐偃王上场了。
徐偃王出生于周昭王之时，生下来很神奇，类似于哪吒，是个肉球。其父嬴义楚看到后，认为不祥，便将他抛弃到水滨。
水边住着个姓独孤的老太太，她有一只狗名叫鹄仓，这只狗发现了肉球后就叼了回来。老太太剖开肉球，看到了一个小男孩。他哭声洪亮，双手紧握。掰开双手，发现了两团纹理，一个是个“偃”字，一个是个“王”字。后来，鹄仓死时，长出了角和九尾，就像传说中的黄龙。据说此犬有墓名叫“龙墩”，在宿迁市泗洪县内。
上面这个传说恐怕是后人附会的，像这么神奇的故事还有，如徐偃王有筋无骨（柔韧性比较好），眼睛好像*（夸张的说法），“目不能视细，望远乃见”（远视眼），进入深水得到了怪鱼，潜入深山得到怪兽（少见多怪）等。
徐偃王年少的时候就饱读诗书，20岁（弱冠）时才与家族相认，名嬴诞，继承了徐国国君之位，为徐国第33代国君。
徐偃王即位后，大行仁政，使徐国境内老有所养，幼有所教，成有所用，得到了民众的支持。他“弛甲弋，坠城池”，将节约出的军费投入到老百姓的身上，改善民生。他一改前辈们武力对抗周朝的政策，于穆王六年去镐京朝见天子，当时东南有诸侯作乱，穆王封徐偃王为伯，令他率东方诸侯平定东南的叛乱，自此，徐偃王成为了东方的领袖。
叛乱平定后，徐偃王在泗水营建了国都。
由于徐偃王以民为本，治国有方，很快使徐国变得强盛起来，而此时穆王却在国外公款旅游呢。四方诸侯有了矛盾没人做主，便去找当时的第二大国徐国评判，徐偃王主张仁义，办事公道，得到了众诸侯的交口称赞。而此时，徐国人在开渠时得到了“朱弓铜矢，以为天瑞”，献给了徐偃王。弓矢象征征伐，时人便认为是上天授予了徐偃王征伐大权。于是，当时有32国（《韩非子》作36国）归于徐，他们有的自愿割地献徐，有的自愿并入徐国联邦，行王礼。徐偃王“众口难辞”，僭越称王，并将自己的前辈一直推到嬴若木全部封成了王。同时把国都扩大了几倍，所谓“故徐国，其城周二十里”，而周天子的王城才九里。相传徐偃王又在城北修筑香城，为徐偃王夫人祷祀处。
周穆王不恤国事，诸侯不满，便撺掇徐偃王主持正义。徐偃王于是举义兵出击攻周，史载徐偃王“欲霸上国”，率九夷中32国侵犯周国，“西进河上”，危及宗周。
周朝大臣见势不妙，便派士兵去报告周穆王。穆王得到消息后命造父驾八骏马之车，日行千里，很快赶到了镐京。
相传，穆王联合楚军将徐军击退，后来徐偃王被楚军所杀。一说是跳海自杀。
又相传，穆王打败徐国后，徐偃王隐居在彭城，彭城因此改名，就是现在的徐州。
又又相传，徐偃王最终逃到了舟山群岛上，现在上面有很多以“泗”命名的地名，泗正是徐偃王的故都。此外，还打捞出了徐偃王遗物。
又又又相传，周穆王此时低头认了错，表示徐偃王是正义之举，自己以后要勤政治国。双方讲和了，而消灭徐偃王是十几年后的事情。那时，穆王召开了涂山大会，定五刑。
不过不管哪种说法，徐偃王都是败了，他失败的原因是不愿意看到战争导致大量民众伤亡，用他自己的话说是：“吾赖于文德，不明武务，以至于此。”相传，徐偃王败逃后，有上万的民众追随着他，可见他是深得人心的。
徐偃王虽然败了，但却成就了仁义徐国的美名，其后人也因仁义而得到了庇佑，所谓“徐氏十望其九”。后来，孔子对他给予了高度的评价，荀子甚至将其与尧、舜、禹、汤、伊尹、傅说、周公等并称，韩愈也为其做过碑文。
不过韩非子在《五蠹篇》中也指出，文王行仁义而得天下，徐偃王却因仁义而失国，是因为徐偃王不能看清时势。文中肯定了徐偃王是仁君，又叹息“仁义用古不用于今”，提出了法家顺势应变的观点。
徐偃王死后，鉴于徐国的影响力，穆王封徐偃王之子嬴宝宗为子爵，继续管理徐国。
徐偃王在位时，徐国疆域包括整个苏北、皖中、鲁南等江淮广大地区，是徐国最强盛的时代。当时的徐国是西周时最大的东夷国家，是第一个敢与周王室公开叫板的国家。徐偃王，是整个周朝的第一个霸主。
相传，徐偃王的29世孙名叫徐议，字君房，他还有一个名字，叫做徐福。书包 网 。 想看书来
十七 八骏马之父——造父
造父，父亲叫衡父，爷爷叫孟增，太爷叫季胜。季胜的哥哥很有名，叫做恶来，后来曹操把典韦比作恶来，可见恶来是个猛将。可惜关于恶来的史料很少，现在只知道他很有力气，事纣，后被武王杀掉了，恶来的后人非子封于秦，为秦祖。恶来的父亲也有名气，叫做飞（蜚）廉，善于奔跑，事纣，后来参与三监之乱，被杀。从飞廉继续向上推很多很多代，可推到大廉，他的弟弟叫若木，建立了徐国；他的父亲叫做伯益，被舜赐姓为嬴。
造父曾向泰豆氏学习驾车，对老师很有礼貌，然而三年过去了，老师什么技术也没有教给他。但是造父没有一句怨言，依然像以前那样对老师恭恭敬敬，丝毫没有懈怠。泰豆氏很高兴，便对造父说：“俗话说，擅长造弓的巧匠，一定要先学会编织簸箕；擅长冶金的能人，要先学会缝接皮袄。你要学驾车的技术，首先要跟我学快步走，如果你能走得像我这样快，你就可以手执六根缰绳，驾驭六匹马的大车了。”造父听后表示：“一定听从老师的教导，按您的吩咐去做。”
泰豆氏在地上竖起一根根木桩，铺成了一条直线，然后踩在这些木桩上，来回疾走，快步如飞，不曾失足。看来泰豆氏轻功实在是了得，然而造父更厉害，按照老师的示范去做，三天就能像泰豆氏那样疾走了。泰豆氏很惊讶，赞叹造父悟性真高，竟然这么快就做到了。然后倾囊而授，将全部驾车技术都教给了造父。
此时的周王是酷爱旅游的周穆王，他正在寻求天下优秀的御者，造父的爷爷孟增曾受到过周成王的宠幸，被赐名为宅皋狼，很有名望，又由于造父善御是出了名的，所以造父便成为了周穆王的亲信随臣，被封为御马官，专管天子车驾。
穆王决定去西游了，他打造了豪华的马车，但是缺少好马，于是命令造父去寻天下名马，并定下指标——两乘，即八匹马。
造父早得六匹良马，但还少两匹，这两匹需要与那六匹品种统一，毛色无杂才行，是个难题。造父思来想去，便禀明了穆王，决定亲入桃林寻找良马。
据说桃林之地，广阔三百里，树木参天，遮天蔽日，在这里想捕获千里马实在是困难之至。造父在林中，风餐露宿，入龙潭，闯虎穴，历尽艰辛，终于得到了两匹绝世好马，与先前六匹正好匹配。
造父将两匹千里马进献给周穆王，穆王大喜，给这两匹马取名为骅骝、騄駬（绿耳），另六匹为赤骥、白义、渠黄、逾轮、盗骊、山子，同时重赏了造父。
有了车，有了马，还有优秀的车夫，穆王非常兴奋，于是选了个黄道吉日，以伯夭作向导，选了七队勇士，带了大批珠宝，就从镐京出发了。
造父驾着八骏马之车，先向东，渡过黄河，沿太行山北进至阴山脚下，然后一路西行。西去路上，风光秀丽，山川壮美，景色与中原十分不同，穆王非常兴奋，沿途狩猎，获得了很多珍兽猛禽。
一路上新鲜事很多，在阳纡山他们见到了水神河伯，在休与山他们见到了性情平和的帝台，在昆仑山他们游览了黄帝的宫殿，在赤乌族他们接受了赤乌人进献的美女，在黑水他们封赏了当地友善的长臂国人……最后，穆王就到了瑶池，见到了传说中的西王母。
穆王在瑶池，乐不思周，天天和西王母吟诗作歌，逍遥自在，几乎忘了自己还是一国之君。
有一天，造父忽然见到千里马性躁不安，料想必然有事，便放出了一骑，任其飞驰。放出的那匹马，最后引来了周王的侍队。队长看见造父，连忙告诉造父一事，造父不敢懈怠，连忙将此事告知穆王，正在兴头上的穆王一听此事，骤然变色。
原来，就在穆王西游之时，徐戎之主嬴诞自立为王，即徐偃王，并将前世徐国君主都封成了王。徐偃王发动叛乱，率32国进犯周朝，已经危及到了宗周。周大臣甫侯急忙派侍队将此事汇报穆王，但却找不到穆王。忽一日见到了穆王的千里驹才知到了瑶池的方位，进而告诉了穆王国内危急的局势。穆王闻知此事，才知道自己已经离国太久，险些失国。
穆王听说了国内局势后，马上惜别了西王母，登舆回朝。造父为御者，驾八骏马，日行千里，如腾云驾雾般很快就到达了镐京。徐军士兵听说穆王驾八龙而归，被吓得魂不附体，连夜逃散过半。最终，徐军被穆王联合楚军击败。
此役过后，穆王为表彰造父救国安邦的大功，赐造父以赵城为邑（今陕西洪洞县赵城镇）。天下姓赵的便在此后不久诞生，所以造父是赵姓的得姓始祖。后来，赵氏建有赵国。
造父虽然有点名气，但远不及他掌管的八骏马，这八匹千里马我们往往就会在某某的家里或办公室的墙上看到（便是徐悲鸿大师的《八骏图》），它们器宇轩昂、生龙活虎、神态各异、飘逸灵动、英姿飒爽，确实是八匹神马。它们的名字都很酷，有三种说法，《拾遗记》为：绝地，翻羽，奔霄，越影，逾晖，超光，腾雾，挟翼；《穆天子传》为：骅骝、騄駬（绿耳）、赤骥、白义、渠黄、逾轮、盗骊、山子；管弦乐《八骏马》的八节名字为：1、骅骝开道；2、騄駬闲游；3、玉骢展足；4、骈骥骄奔；5、乌骓掣电；6、赤兔嘶风；7、黄骖脱辔，8、白牺归山。 。。
十八 牧马成大器——非子
非子，因牧马有大功，被周孝王封于秦，号秦赢，为秦国始祖。
在讲非子前，先看看周室情况。
穆王死后，儿子姬繄（yī）扈即位，即为周共王。鉴于穆王高寿，共王应该也是个白胡子老头了。共王在位时就一件大事：为了三位美女灭掉了密国。
事情是这样的。
在一个春天，共王带着文武百官郊游。当走到泾水边时，有三位美丽的少女出现在了众人面前。共王春心荡漾，一时不知所措。这时候，密国君主康公走了过去，与美女们交谈了起来，共王离得远，不知道他们在说些什么，但看到他们面带着笑容。共王想到，一定是密康公为了拍自己的马屁，特意唱这么一出，要将美女献与自己。共王想到这里，心里那个美啊。果然，不一会儿，密康公就将三位美女拉上了温车。这温车可是十分豪华的，一般人是坐不得的，既然密康公这么做了，随行诸侯们也认为密康公是要把她们献给共王无疑了。他们十分嫉妒，争先恐后要看看几位天仙。共王见状，大声对康公说：“康公，你这是让寡人学习纣王吗？快让她们回去！”然后对康公使了个眼色，那意思是说，你把美女藏好，回宫再给我
