昨夜闲潭梦落花:西施外传-第1部分
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简介（寻求出版）
西施，一个堙没在历史中的传奇女子，只在野史别传中，盈盈走来，诉说关于一个亡国红颜的悲情一生。
《韩非子》有云：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。”《管子&；#8226；小称》中有曰“毛嫱、西施，天下之美人也。”《孟子》中也有“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”；《墨子》有云：“是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。”《庄子》中也讲了关于西施的故事“东施效颦”。
可是由于记载吴越兴衰的正史《国语》、《史记》（只记载的“勾践献美人、宝器于吴王”）、《左传》等，对她只字未提。有人说，《韩非子》等秦汉书中所提到的西施只是秦时的一个美女，与春秋战国时越女无任何关系，西施的名不过是后人自此附会而来。
难道历史上真的不存在这个叫西施的越女吗？或许真的不存在，但定有无数个有着“西施”同样经历的越女，在吴越争霸史的旁白处，留下一串问号与叹号，留与后人去品评……
作者题外话：沉淀数年，蓄势而发。最初构思，是在高三，写的约三千字的短篇文，二稿大二，约万字的短篇小说。现在此文起笔于09年初，为长篇小说。
本作品待嫁，寻求诚意的出版社与文化公司
全文分四卷，约２０Ｗ～３０Ｗ。 最好的txt下载网
序言1
想写西施的故事，已有多年。也曾多有涂鸦，其中最近的是昕月大学期间，曾发于校刊的“昨夜闲潭梦落花”。写得是西施与范蠡的故事，而今重拾旧稿，却发现漏洞百出。虽沿用旧名，其情节已迥然不同。
通过几究资料，据昕月细究，发现西施与范蠡的故事有以下漏洞。其一：关于西施与范蠡的年龄之差。
关于西施：越王自吴而返，制定了一系列的良策，据《吴越春秋》所录，其中“令壮者无娶老妻； 老者无娶壮妇。女子十七未嫁； 其父母有罪。丈夫二十不娶； 其父母有罪。”据此得知，女子过了十七岁在当时已敢上当今之剩女了；而且"；其父母有罪"；，所以西施在浣纱时被选入越宫时，尚未达到十七岁。那勾践什么时候决定实施的美人计呢？
主要说法大致有两种，一种是勾践请成于吴国前所献的（《史记》“越王勾践世家中，勾践请成于吴时，令文种献美人，原句为“於是句践以美女宝器令种间献吴太宰嚭”；《国语》卷十“越语”中，文种请成于吴时，说愿以越王的女儿伏侍吴王，原句为“请句践女女于王，大夫女女于大夫， 士女女于士。”遗憾的是这两本书，并未提到“西施”之名）大约在前490年；
一种是勾践返越后，文种献灭吴九术，其中一条是往献美人，惑其心乱其谋。（《越绝书》中“越绝内经九术第十四”中提到；《吴越春秋》中卷九“勾践阴谋外传”中提到。且两本书明确提到“西施”的名字）。把美人献到吴国的时间大约为公元前486年（1）。
无论是哪一种，对于一个浣纱的民间女子，不可能直接献到吴国，必定要教一些做“间谍”的素质吧，所以在越国“学服三年”是必要的。（即这两个时间皆向前推三年，就是西施选入越宫的时间，大约前493年或前489年）
注释：（1）关于本文中西施入吴的时间：正史上没有记载，只有从《吴越春秋》和《越绝书》里寻找蛛丝马迹。《越绝书》里时间不详，《吴越春秋》里卷九“勾践阴谋外传“虽有明确记载， 但这个时间上有纰漏。
卷九道“十二年； 越王谓大夫种曰： ‘孤闻吴王淫而好色； 惑乱沉湎； 不领政事。因此而谋； 可乎？’”，文种说可破，于是君臣两人决定实施美人计对付‘淫而好色’的吴王。让美人们学服三年而入吴。献到吴国后，伍子胥有长篇大论的一番劝阻之语。
这里‘十二年’即勾践（前497年登位）十二年，即公元前486年，三年后入吴是前483年。而吴越春秋卷十“勾践伐吴外传”开篇时，勾践十五年（公元前483年），勾践与文种的一番对话中，有“今伍子胥忠谏而死”的话，说明伍已在前483年前死了，怎么能等到西施入吴时劝阻吴王呢？关于伍子胥之死，《史记。吴太伯世家第一》中有记载，伍子胥在吴王伐齐时劝阻时，已遭诛杀，大约是前484年的事。）“十一年（夫差十一年，即公元前484年），复北伐齐。越王句践率其众以朝吴，厚献遗之，吴王喜。唯子胥惧，曰：“是弃吴也。”谏曰：“越在腹心，今得志於齐，犹石田，无所用。且盘庚之诰有颠越勿遗，商之以兴。”吴王不听，使子胥於齐，子胥属其子於齐鲍氏，还报吴王。吴王闻之，大怒，赐子胥属镂之剑以死。”
《吴越春秋》和《越绝书》唯一一致的是实行美人计是勾践（入吴为奴期满）返越后筹谋并实施的。
勾践返越大约是前491年；《史记》记载夫差七年（前489年）伐齐，只到夫差十（此处多了一个“一”）年（前486年）才回吴国。所以勾践献美人的时间，应在前489年及之前，或486年及之后比较合适。
本文的所引用的时间为：勾践于前489年选美女于越宫，训练三年，于前486献于吴王。
所以本文中西施的出生日期约为公元前504年。
序言2
再根据上面"；西施选入越宫时，未超过17岁"；的分析，西施的出生日期不会超过公元前510年或公元前506年。若按底线西施十七岁入选越宫，“三年学服而献于吴”已经是二十岁。但据那时的平均年龄而言，二十岁应该算得上是老女人，以媚惑主而乱其谋的美人计实施起来估计效果不够理想。姑且按十八岁算吧（即年龄再少两岁），美人此时各个方面都成熟了，又不失其娇艳本质；那么西施的出生日期就在公元前508年或504年左右。
现说范蠡，《史记》未为他立传，出生年份已不考。但可以肯定的是在夫椒之战（公元前494年）时，他早已成年多年，自楚而吴，漂泊多年。《越绝书》中提到他的出生，只说到“范蠡其始居楚也，生于宛橐”。目前针对其出生年月，是公元前517年，一种是公元前536年。若是前者，夫椒之战时，范蠡仅有23岁，我则认为在夫椒之战时，他表现出的冷静与睿智与此年龄不负。况且，他未来越之前，在楚国闻名多时，“其为结僮之时，一痴一醒，时人尽以为狂。然独有圣贤之明，人莫可与语，以内视若盲，反听若聋”（《越绝书》），恐怕未经历过风雨的年轻人定不会有些圣贤之明吧。所以我相信第二种说法，即范蠡出生于公元前536年（网上亦显示：公元前536年（鲁昭公六年、楚灵王五年）范蠡出生宛地三户邑，但出处不明确）。
那么，西施与范蠡的年龄竟近有30多年的差别。无论是一个十几岁的姑娘喜欢上一个四五十岁的老头（在当时，应该算得上吧），还是一个智者喜欢上一个小姑娘，似乎很难置信。《吴越春秋》里，越王自吴而返，制定了一系列的良策中提到，“令壮者无娶老妻； 老者无娶壮妇”，明确提出老年男子不准娶壮年妇女为妻。范蠡做为越国股肱之臣，想必也参与此策之中，他怎么会明知故犯，而且又是送入吴宫的越女呢。
其二，关于西施浣纱于江与范蠡初会，两人一见倾心的传说。《东周列国传》中说“勾践命范蠡各以百金聘之”；《吴越春秋》中，“越王谓大夫种曰： ‘孤闻吴王淫而好色； 惑乱沉湎； 不领政事。因此而谋； 可乎？’种曰：‘可破。夫吴王淫而好色； 宰筸佞以曳心； 往献美女； 其必受之。惟王选择美女二人而进之。’越王曰： ‘善。’乃使相者国中； 得苎萝山鬻薪之女； 曰西施、郑旦。”由于正史未载，那么到底是谁去的？这是施范传说中的一个关键。
撇开这两本书的记载先不提，就从两人的职位说起。从文种所做的众多工作来看，勾践亡国“乃令大夫种行成於吴”（史记之越王勾践世家），勾践入吴后，又做监国的重任交在文种身上。他应处于《周礼》中所说的司徒一职，也就后来各朝代所说的户部，周礼记载 “大司徒之职，掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国”，从中可看，他主要是负责内政、土地和人民的。
范蠡在夫椒之战中曾劝诫勾践，说明他是随驾而征的。《史记》记载“句践以霸，而范蠡称上将军”，据此而看，范蠡的职位中应是主武的大司马，相当于相当周以的各朝的兵部，今天的国防部。让负责兵马的大司马去选美，岂不是无稽之谈。所以昕月比较相信《吴越春秋》所记载的种种，去选美的是文种，而非范蠡，那么施范两人苎萝山下浣纱溪畔相遇的传说，自然是站不住脚了。
其三，关于西施与范蠡泛舟于湖上的传说。西施的结局且不论，且说范蠡泛舟于湖上的主要 目的。从范蠡劝好友文种离越的一系列的话，如“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，可知他此行的主要目的是自保。且他向越王求辞时，《史记》、《吴越春秋》中，差异不大，大致意思都是：少伯，你若留下，我愿和你分国共享； 你若离去妻子儿女就要被斩首。范蠡的回答是，“君行令，臣行意”，而后遂泛舟于五湖之间。范蠡连自已的妻与子都不顾了，还会在乎一个世人污为亡国祸水的西施吗？
范蠡是少有的智者，但有时候他的理智让人觉得有点残酷。《史记》之越王勾践世家中提到范蠡的三个儿子的故事，更是让人匪夷所思。主要情节就是他的二儿子在楚国犯了罪，决定派小儿去，大儿子觉得父亲不看重他，以死请去。范蠡就允许了。等大儿子拉着小儿子的尸首回来，“其母及邑人尽哀之，唯硃公独笑，曰：‘吾固知必杀其弟也！彼非不爱其弟，顾有所不能忍者也。是少与我俱，见苦，为生难，故重弃财。至如少弟者，生而见我富，乘坚驱良逐狡兔，岂知财所从来，故轻弃之，非所惜吝。前日吾所为欲遣少子，固为其能弃财故也。而长者不能，故卒以杀其弟，事之理也，无足悲者。吾日夜固以望其丧之来也。’”他是未卜先知，可是那失去的可是他儿子。他大儿子一定要去，那他为何不把这段长篇大论的原因说出来，这样，或许他大儿子，也许就不会固执了，也许小儿子也不会死了吧。他的睿智未能救了他的儿子，却也成就了他的美名，后人誉之“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。
其四，关于施范故事的缘由。我想西施一生的遭遇令太多的人不胜唏嘘，委曲求全，入虎穴，与虎谋皮，过着朝不保夕的生活。要知道当在时的霸主面前耍花招，稍有纰漏，即一命呜呼了。她的机智勇敢，还有美丽，更甚的是她的传奇故事，自然是后世文学的好题材。文学家们根据《越绝书》、《吴越春秋》等书的，关于西施的只言片语，写就一个女子的传奇故事。（当然某月的文也免不了附会之嫌）关于西施的作品一一问世，她的形象更深入人心。人们都希望这样的女子有一个好的结局，众多文学作品自然也是顺应民心，把这位女子托给�
