灵魂攻势-第2部分
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所以在第一章里，我将详细的探讨竞技哲学中有关态度的问题，
我曾经教过一些人有关竞技哲学的课程，在我开始第一课之前，我一般都会先提问这样一个问题：“你认为在竞技比赛中，最重要的一环是什么？”
我所得到的答案经常不尽相同，毕竟每个人对竞技比赛的看法都有所不同，有人说是激情，因为激情直接影响发挥。有人说是经验技巧，因为实力就是靠成年累月的练习和积累。还有人说是状态，毕竟竞技中状态才是稳定发挥的基础。当然还有一些其他的答案。在这里我不一一列举。
一般在得到答案的时候我通常会这样解释。你说的那些比如激情、经验、状态等等因素确实都很重要。但这所有因素其实还受到另外一个更重要的因素的影响，那就是心态。所谓心态也可以理解为是我们面对敌人时所持有的态度！
比如说激情：在某些时候当我们兴奋度极高的时候确实有很旺盛的精力，也经常可以在各种竞技比赛中发挥出自己的超常实力。可是当我们的激情消退或者我们的对手过于平庸而无法调动起我们的取胜欲望的时候，那时我们会怎么样呢？我记得曾经有个学生就这样对我说过：“比赛中有时会碰到一些‘不来劲’的选手，那是我的实力也经常不怎么能发挥的出来，还经常会因为大意而输掉。”
其实往往会有这样的一个现象出现：当我们在面对比自己强大很多或者根本看不起我们的对手的时候，我们往往会被强烈的想证明自己的战斗欲望所支配而进入一种亢奋状态从而发挥出自己超常的实力。而我们碰到那些实力不如我们，而我们又不怎么瞧得起的对手的时候，我们往往会觉得提不起兴致，甚至觉得对手根本调动不起我们的激情和战斗欲望，进而发挥失常，并且不时的出现各种破绽和失误，渐渐的把胜利拱手奉送给对手，甚至于在失败后还觉得自己没有输的理由。这其实是普通人都容易犯的一个毛病——
我们经常会在狂风骇浪中乘风破浪、勇往直前，同时更经常在波澜不惊的阴沟里轻易翻船。
其实：
人在面对危机、逆境时经常会因为极度的激动和亢奋而爆发潜能，而在面对平静、平淡时则很容易因为轻心大意而疏于防范。
所以我们在竞技过程中，需要学会调动自己的兴奋度来调节自己的感觉和状态。这种兴奋度就需要一种心态来维持。说的详细一点就是：无论对手是强是弱我们都要重视他，并且经常给自己制造一种危机感，想办法让自己看起来危机重重，让对手的面前一马平川，无惊无险。这样就很容易保持自己的兴奋度，同时也容易造成对手的轻敌和自负的情绪，但我并不是说为了给自己制造兴奋度就要故意忍让对手或者直接让对手占到很大便宜，那些都是不明智的行为。我们在比赛中只要能时刻保持这种危机感与兴奋度就能让自己一直都处于良好的竞技状态之上。因为心态可以影响激情，也就可以影响状态，而只要你的心态放正，经验技巧也都能得到更好的发挥。
所谓经验技巧都只是是在具体实战中所用到，而经验技巧能否得以发挥的根本就是来自于状态的调整。如果你处在一个很差的竞技状态中，那你肯定无法正常发挥出自己的经验技巧。而状态恰好是需要由我们自己所调整的，天天说“状态随心情”的人总是那些不会调节自己状态的人。决定状态的关键就来自于我们对心态的调整，所以整个竞技体系可以说是环环相扣，互有关联，而心态正是这所有链条中最基础最稳定的一环。
心态则没什么好坏之分，只有适用与不适用之别。
不适用于当前情况的任何心态，即使其表面再美好那也是坏的。任何一种适用于竞技比赛的心态都需要从我们面对各种情况时所持有的态度表现出来。本章之中我将详细的分析作为一个竞技者所应有的各种态度。
第二节：面对自己
“若想战胜敌人，必先战胜自我。”
毫无疑问，任何竞技比赛的最终目的都只有一个，那就是：战胜对手，赢得胜利。但假如你是一个连自我都不能说服、对一切都持消极态度、做什么事都没什么信心的人，那么你凭什么相信自己能够战胜一个强大的对手呢？
我曾经就见过很多这种缺乏自信的人，虽然他们能力并不算太差，但却总是提不起精神来投入到工作中，做事拖拉懒散，没有动力，缺乏上进心，总把事情往坏处想。导致他们这种态度的原因多数是因为自卑：或者是性格上的自卑，也或者是因为曾经遭受到失败的打击而遗留在心理上的自卑。这种阴暗的自卑心理深入骨髓，如跗骨之蛆一样纠缠于身并与其灵魂融为一体。从表面上来这种人或者很值得同情，但实际上这类人往往是心理脆弱，承受能力最差的一类人。
阴暗的灵魂总是来自于不敢面对现实的态度。
而另外有一种人，他们不是没自信，也不是不敢面对现实。恰恰相反，他们是太自信了，但实际上：他们往往没什么出众的能力，或者还有些小聪明吧。我其实不太知道他们的自信来自于哪里。他们有些人甚至自信到了一种自傲、自大、自恋的程度。实际上这类人所体现出来的张狂和无知的气质很让人感到反感。
这些人中甚至有人盲目的以为自己所知道的就是一切，自己所了解的就是所有：他从来不会犯错，若有错也都是别人在犯错。每当他们遇到需要处理的事情时不管能否胜任总是大言不惭的拍拍胸口，说：“小事一件，我能摆平！”而一旦失败之后就要为自己的失败找出种种理由，然后把错误都推到别人身上，最后保持着自己这种一清二白、三干四净的行事风格去继续处理其他事情。有时候偶尔碰巧成功了他们就会大肆宣扬自己的英雄事迹，抢占所有功劳，仿佛没别人的功劳一样。其实这种人从其本质来说就是一种失败者。因为他们从来不曾真正的认识过自己，也从来没有看清楚过自己。他甚至不知道自己是什么，更不知道自己能做什么。他看不出甚至从来都不屑去看自己的缺点是什么，每天只把自己那寥寥可数的优点不停的放在嘴边吹个不停并且从来不去看别人的优点，只知道挑剔别人的缺点而从来不去找自己的毛病。把自己固守在在一个指掌可尽的小圈子里陶醉着自己的“成就”，而拒绝接受外界事物更拒绝接受任何改变。在某种意义来讲，他们精神上或者可以说是胜利者，但骨子里却是彻头彻尾的输家。他们那种自满的态度本身就是一种对自我的放弃，作为一个真正的竞技者要敢于挑战一切，当然更加敢于挑战自我。而他们连正视自己都不可以，又谈什么挑战自我呢？既然谈不上挑战自我，当然更谈不上战胜自我了。
当然以上所提到的只是两种极端，在现实生活中每个人都有属于自己的行事态度。而我以为所有的态度都要以看清楚自己和了解自己为前提。所以本章中提到的第一个态度就是：正视自我。所谓正视自我也可以说是看清自我。
我们最容易犯的错误往往是过于高估自己或者过于低估自己。
我以为从正视自我的角度来讲，高估自己与低估自己都是一种对自己的错误定位。人无完人，所以作为一个竞技者来讲，他首先需要知道如何能不断发现自己的缺点和弱点，然后才能想办法通过学习和练习来弥补自己的缺点、弱点。他同时也需要知道自己的优点在哪，这样才可以在竞技实战中扬长避短，多发挥自己的长处以掩盖自己的缺陷。在某些极端的时候，我们的优点也有可能成为我们最大的漏洞。因为：
世界上的事情从来都没有绝对，而只有相对。
所以每个人都要有正视自我的态度，因为：
学习竞技本身就是一个不断了解自我，不断发现自我与不断创造自我的过程。
所以每个人都要以一种理性的态度去正视自己。
可以谦卑，但不要自卑，可以自信，但不要自满。
当你以平和的心态去面对自己时，你就会有无限的上升空间。因为：
只有了解自己的人才知道自己未来的发展方向。
在这节中我着重说的是一些自我态度认识的问题，当我们可以正视自己不足的时候，就是我们将要提高的时候，我们既然知道了自己有可能走上哪条可以引导自己良性发展的道路，也就会知道怎么避开那些可以引导自己恶性发展的不归路。
这世界上没有不变的事和不变的人，所以我们也要不断的改变自己以适应周遭的一切改变。
其实关于不能正视自我的这个问题并不止出现在平常人身上。就是很多很有名气的人，比如一些明星，运动员等等。他们也经常都没有正视自己，甚至很多人比较自大狂妄，或者胆小谨慎。就在我们看一些体育比赛直播的时候也能经常能看到很多选手经常会犯这样或那样的错误。所以在竞技比赛中：
没有绝对的赢家和输家，只看谁能更好更出色的把握自己和掌控比赛。
其实态度可以分为两种：一种是积极主动的，一种消极被动的，持有主动态度的人总是可以积极的发现自己的缺点，并且总是思考自己缺点的根源，可以主动改变自己去适应一切改变。而被动态度的人总是被动的去适应各种变化，不善于发现自己的缺点，并且只能看到自己的优点。所以当你正视自己的同时，就需要以主动的态度去面对一切，积极的改变自己以适应整个世界。
第三节 面对对手应有的态度
孙子兵法里这样一句话：知己知彼，百战不殆。
刚才在第一节里我们谈的其实就是如何“知己”，这节我们就谈如何“知彼”。
1 尊重对手为知彼之前提：
竞技的最终目的就是战胜对手，但战胜对手前首先要了解对手，看清对手。倘若不尊重对手就无从谈什么了解对手。
因为尊重是沟通和了解的前提，
不懂得尊重别人的人，往往都是无法了解别人的人。
在三国时有一场著名的战役叫做赤壁之战。当时曹操之败便是因为被胜利冲昏了头脑而看轻了对手。他没有给对手足够的重视，甚至没做什么预案和计划就直接发兵到长江，最终导致其大败，其他历史上的一些名人例如拿破仑、希特勒也都犯过类似如此的错误。主要原因也只不过是他们都过于相信自己，而忘记了去分析对手。
被欲望和利益所驱动的狂热者最容易忽视对手。
其实了解对手才是战胜对手之前提，只有将对手的优缺点、长短处都透彻的分析到，才能将敌我所处之局势和形势对战局的影响都明了的了解到，然后才能在战略上做出种种应对策略，这样临阵时才可有备无患。被欲望和利益所驱动的狂热者往往都不会下场往往悲凉。
所以：
若想了解对手必然要先学会尊重对手。
这才是能“知彼”之关键。
2 正确定位：
定位就是用一种理性客观的态度来评估对手的实力，基本原则是不轻敌、不惧敌。
轻敌则浮躁，惧敌则恐慌。
