企业政治研究-第2部分
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其次，只有真正认识了企业的本质，才能谈得上构建全面系统的企业管理理论。没有企业本质的清晰认识，就没有系统的企业管理理论。万千世象，理系一端。相对于企业本质的认识，一切关于企业管理的论述，都只能是部分的、局部的认识。只有弄清了企业是什么的问题，所有已经存在的企业管理的理论认识才有整合的主线与灵魂。
最后，只有真正揭示出企业本质的理论，才能有效指导企业管理实践。“没有理论的实践是盲目的实践”，正是这么长时间里从理论上没能廓清企业的概念，我们的企业运动是盲目的，我们认识企业运动也是盲目的，或赞或叹，或褒或贬，没有科学的社会文化方向，缺失科学的社会文化准则。面对中国企业独立化运动的先驱者在自己企业如日中天时一个一个的倒了下去以后，我们除了声讨罪恶便是束手无策。由于缺少科学的理论指导，企业面对持续稳健发展的问题手足无措；由于缺少科学的理论指导，人们面对财富运动一片茫然；也由于企业学术理论缺少超然于法律、政策之上的勇气，导致企业与政府、与社会、与员工的关系迷糊不清。
总的说来，重新审视企业本质的理论认识，不仅具有深远的战略意义，而且更是非常迫切的现实任务。重新认识、解读企业本质，应当基于这么一些理论与实践原则：一是对企业的认识应当具有学术理论的前瞻性，符合企业发展总的趋势与内在本质规律，而不是横截面式的静态描述，如同企业活动的写生作品；二是对企业的认识应当具有独立的学术立场，能超越任何一个国家的法律和政策，不能成为法律、政策的推广说明书，必须具有真正的学术性，是企业运动规律的一般描述；三是关于企业的认识应当对企业实践具有切实的指导作用，无论是一个人的小企业还是跨国的大公司，无论是注册了的商业活动还是非法的商业活动，均不应成为理论例外。
也许，不以为然的观点会认为，没有企业本质的理论认识，国际上许多大公司不也是经营的非常好吗？而且还不乏百年长寿的老公司，这种书生式的研究是不是有些多余？而且，中国二十多年来，企业运动不正一步一步走向成熟了吗？理论关乎实践的意义，已然毋须再做多说，我们试看现实，华尔街金融惨案波及了多少善良之人？哈佛的MBA风靡全球，为什么不能止住雷曼的倒掉？百年通用公司申请破产保护，已经证实着韦尔奇神话的不可复制；中国改制企业多数走向二次重组、三次重组的同时仍然有着国企500强的存在，论证的不是国家不能管理企业。理论不能成为创制的思想，至少也应当成为解说的依据。如果两者意义都没有，这种理论也就确实没了存在价值。
应当申明，我们重新评说当今世界企业管理理论，不为反证韦尔奇经验的虚无，也不为乘隙攻击MBA的尴尬，而是试图说明，全面系统地对企业重新进行认识，是完全必要的，并非庸人自扰。理论应当从神圣的学术殿堂中走出来，告别制式统计报表，因为那是一级一级人工加工出来的，水份已经不是一句“很大”就能描述得了的；学术不应当是颐指气使的神授天师，软文广告式的资料汇编实在没有太多真实可言。真正的理论应当是深深植根于实践之中，是客观现实的真实描述。这样，面对成功的讲坛我们就能辨别出什么是信口雌黄，当我们失败躺倒在地也留着一条反省的思路。或许，还能逮着21世纪乃至今后社会发展的更为超然的学术认识。期盼偶幸！ txt小说上传分享
财富是经济的核心命意
第一章 企业政治概念的提出
第一节 企业本质的一般认识
二、经济是人类获取、消费生活资源的过程
企业归属于社会经济范畴是一个毫无争议的命题，那么，要认识企业的本质，首先要从认识经济本质开始。关于经济本质的经典论述其实已经很多，也很精彩，但这里不打算引经据典，而是试图记叙曾经游走于社会实际的目光，重新审视经济这个既熟悉又陌生的家伙。也许，这样的文字与述说可能会很粗俗，但这样的感受也许会来得更加真实些。
1、财富是经济的核心命意
一切的经济现象都是基于人的命题。自古而今，下起荒野小老百姓，上至世界顶尖人物，心目中经济的含义从来没有离开过“财物”的指向。物质是生命之源，没有物质便没有生命，没有物质当然也不会有人类生命。然而，物质不依附于人类，不成其为财。月球上的岩石在人类飞临之前没有任何经济意义，当它被阿波罗号飞船载回地球，到了人类的手中，便价值连城。物之成为财，是因为人类生命运动指向了这个物。物因人而成财，人因财而活命，人与物、与财的这种依存、转化关系反映出来的便是经济。
以经济学术为视角，我们毋须将人类经济行为描述得过于复杂，也毋须将人类的经济过程描述得过于神圣，那是文学的任务。褪掉一切圣洁的外衣，人类生命存活的基本过程，就是一个不断获取物质——消费物质的过程。生命存在就要消耗物质，一个生命结束了，伴随着这个生命而发生的经济运动便停止。社会不因个体生命的终止而终止，所以，社会经济运动永无休歇。经济之所以称之为经济，便是基于人类生命物质需求的命题。经世济用，“用”是人类需求的特别表征，如果没有人类需求，便没有所谓经济。因此，经济的基本要素其实非常简单：一是人，二是物。经济就是人类生命运动作用于物质的过程，简言之就是人作用于物的过程，或获取物质，或消费物质。
人基于生命存活而获取物质当然有许多的方式，巧取豪夺、坑蒙拐骗、杀人越货等都是，但这不是人类获取生活物质的主体，如果这些是主体，那么，即使杀了人也将无货可越。人类获取生活物质的主体是以不损害他人利益为前提，否则，人类社会将处于无序。人类几千年的战乱根源，归根结底是对财物的争抢掠夺。无数人类生命毁灭的事实教训了人类，依靠暴力掠夺财富，最终毁灭的是人类自身，也包括发动战乱者其人。
于是，在大多时候人类明白，要获取的生活物质必须是一个新的增长物质，只有不断出现新的物质增长，才能满足人类生活不断增长的需求。要实现新的物质增长，人类必须进行劳动，采樵，耕地，网鱼，打猎，织布，运输，贸易，等等不足而已。没有劳动，物质不会自行增长，即使地面有可拾之金，也得弯腰拾起来，拾便是一种劳动。劳动创造了一切，也包括人类本身，伟人玛克斯（通假网站过滤词，以后同）早就如是论断，毋庸赘述。“劳动创造论”揭示出，是人类劳动将世间物质转化为财富的，在人的劳动到达之前，物就是物，而不是财物。当物表现为物时候，物与人没什么关系，也不存在什么经济涵义；只有当物表现为财物的时候，物便与人的关系紧密起来，构成丰富多彩的万千经济世象。
财富是劳动创造的，这财富包括物质财富和精神财富。因此，经济运动的主体是人类的劳动活动，深刻认识劳动活动，是深入认识经济运动的必要前提。
分配是一个劳动权益处置概念
第一章 企业政治概念的提出
第一节 企业本质的一般认识
二、经济是人类获取、消费生活资源的过程
2、分配是一个劳动权益处置概念
劳动，创造出劳动成果，但是，经济运动过程并没有因为劳动成果的产出而结束。人类劳动的目的是为了满足生活需要，只有将劳动成果配置到生活中去进行消费，才能最后实现劳动的目的。于是，在劳动和消费之间还存在着一个不可缺少的环节——劳动成果的分配。劳动成果的分配之所以不可以缺少，其根本的原因在于劳动成果与生活需求个体存在着差异。首先，劳动行为往往是一个群体行为，而生活消费则往往表现为个体行为，劳动成果需要具体分割配置到消费个体身上；其次，人类生活需求的多元存在，劳动个体产出的劳动成果品种远远无法满足自己多方面的消费需求；其三，自然资源在地理分布上的不均衡性，导致劳动成果存在着地域差异；最后，人类劳动能力存在着强弱差异，尤其是每一个人都存在着劳动能力的成长和丧失时期，需要具有劳动能力的人给予扶养。此外，各种不可抗的原因导致生活资源的不平衡，需要社会攘助等等。
劳动成果分配是一个多层次的权益分割转移过程，这是因为一个劳动成果的产出，并不是一份简单的劳动即能实现的。例如，某甲在自己地里耕种一份庄稼是个较为简单的事，可是谁来决定这份地就一定是某甲的呢？决定后谁来维护某甲对这份地的耕种权利？还有，某甲耕种自己土地的时候，必然地对周边道路、土地、水源、空气带来一定的、或正或负的影响。可见，劳动创造财富并不是简单的一个劳动过程，而是多层次、多过程的的合力而成。这种多层次、多过程的利益者必然地要参与劳动成果的分配。因此，劳动成果实质是一个多元利益体，只是利益有主有次。劳动成果多元利益属性是由人类社会群居特性而决定的，单个的人离开群体难以独活，而生活于群体则要接受群体的制约。
在劳动成果多层次权益转移过程中，不同的层次有着不同的权益主体，不同的利益主体有着不同的利益分配方式。而且，不同的人类历史时期存在着不同的分配方式，不同人类历史时期的不同分配方式是由当时人类自身认识社会、改造社会的能力所决定的。
19世纪以来，以“一切归劳动者所有”为核心观点而形成的“按劳分配”成为社会分配的主流意识。然而，具体地考察社会实际，“按劳分配”思想实质更多的是要体现一个公平等价原则，即一定价的劳动必须获取一定价的报酬，“不劳动不得其食”指向的是具有劳动能力的人，并没严格地适用于不具有劳动能力的人。而深入微观剖析研究，经济运动过程中的分配形式远比这复杂得多，除按劳取酬和等价交换两种常见方式，还有抚养、赡养、纳税、赋征、施予、赠送、赞助等。
由此可见，分配实质是权利人对劳动权益进行具体的分割配置到人，从而最终实现人类劳动的真正目的——消费。
这里我们要特别提示的是，分配虽然是对劳动成果的分割配置，但分配并不在于一定表现为劳动成果的空间位移，其功能主要体现在权益的分配确定之上。权益的问题不是一个物质运动范
